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大师帮忙看看:他还会回来吗

大师帮忙看看:他还会回来吗

本人与他于2000年2月认识,后2003年3月28日生下一子,因生意赔本,他说回老家筹资金,想东山再起,便于2003年12月10日回去,一直保持联系到2004年3月5日晚通了最后一次电话,第二天即3月6日他侄子打电话来说,他因在机场排候补票排不到,动手打人现被关押起来,后又和他侄子通了几次电话,直到侄子说他已于2004年12月放出来,现在何处不清楚后就再未得到任何有关他的消息。(我始终认为他坐牢一事是假,不知是否有什么苦衷)
     现在想请大师预测一下他现在是凶是吉,在做什么,究竟是什么原因他不回来也不给我消息,还是否会回来(因为他很疼儿子,就算不想我,也应该想他儿子吧)
     
     本人生辰:1977-4-8,早上09:25
     儿子生辰:2003-3-28,早上10:15
     他的生辰:1955-6-4,不知具体时辰

   
    请大师一定回复,不然心中会永远有个解不开的结。
    谢谢!

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一叶岂能闭目也!

MM,你好!本人怎么看你所言之情况虚假成份太多!我想为杜撰居多呀!
不过,有一样为事实,就是你人的情况我看得比较真切,你身段很苗条,人长得漂亮,颇有心计的,就是脾气太冲了点!

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补充一点,你所说之情况不计有无,起码你不是当事人也!~

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道明兄弟说错了:
1、确有此事,且我就是当事人。我不认为这种事很好玩,可以随便杜撰。要知道这件事给我留下的是永远的伤害。
2、我的脾气不是冲,是急性子,也不是像你所说的颇有心计,因为在周围的人眼里我是个大大咧咧的,最容易感情用事,而且心肠太好的那种人。
      我不是小气的人,听不得别人说我的不好,而是确确实实感觉不是像你所说的那样,所以觉得有点委屈。
     另如果有哪位大师可以帮我预测的话,我可以再讲详细整件事。

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大道之源,不以牵强附会而立的!
本不想析出断卦之辞,但见问测人此般言词凿凿!只可徒劳以对了!现以奇门遁甲观之,并以易友!下为其问时局:
时间:200609151610
农历:丙戌廿三
干支:丙戌 丁酉 丁未 戊申
旬空:午未 辰巳 寅卯 寅卯
处暑:200608231507
白露:200609080324
本节气上元第一天为:2006年9月2日甲午
白露:下元第4天  申时旬首为
阴遁六局 值符天芮落六宫 值使死门落七宫
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│  白虎  │  六合  │  太阴  │
│  伤门 丙│  杜门 辛│  景门 庚│
│  天任 庚│  天冲 丁│  天辅 壬│
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│  玄武  │      │  螣蛇  │
│  生门 癸│      │  死门 丁│
│  天蓬 辛│     己│  天英 乙│
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│  九地  │  九天  │  值符  │
│  休门 戊│  开门 乙│己 惊门 壬│
│  天心 丙│  天柱 癸│禽 天芮 戊│
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其一,日干丁为求测人、为当事人。今塍蛇临兑七,取象口有虚假不实之辞是也!又时干戊为事体落
宫空亡并生日下宫,空亡为不实之象。综上断,所问测之事必为子虚乌有!
    其二,求测人所问之事也与卦象不符!丁落兑七为长生之地,格局为‘人遁吉格’:贵人加官晋爵,
常人婚姻财帛有喜。所以说问测人就是平安无事的。又,问测人问的是情人夫君,今其落乾六,两宫相生
比和,又旺于月令,因此说又何来的抛妻弃儿之说呀!?
    其三,卦中呈现问测之人有心出难题考别人的征兆明显!日干宫,天英星在九宫八卦意为头为首。今
却休于月令与落宫,宫中临死门,塍蛇又为预测之术。此宫意思就是:此问测人亦是喜好周易等预测方术
之人。但,其头不清,心不明的(临死门)。再则,艮八宫,天心星主有心计,加休门,问测人存心杜撰
已溢于言表呀!
    其四,问测人自称年命丁巳,临天英星却休于宫,人难免易冲动火爆呀!本素昧平生,怎断其为女儿
身?落宫、天英星、丁奇为凭是也!

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大道之源,不以牵强附会而立的!

本不想析出断卦之辞,但见问测人此般言词凿凿!只可徒劳以对了!现以奇门遁甲观之,并以视易友!下为其问时局:

时间:2006年09月15日16时10分
农历:丙戌年七月廿三日申时
干支:丙戌 丁酉 丁未 戊申
旬空:午未 辰巳 寅卯 寅卯
处暑:2006年08月23日15时07分
白露:2006年09月08日03时24分
本节气上元第一天为:2006年9月2日甲午
白露:下元第4天  戊申时旬首为壬
阴遁六局 值符天芮落六宫 值使死门落七宫
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│  白虎  │  六合  │  太阴  │
│  伤门 丙│  杜门 辛│  景门 庚│
│  天任 庚│  天冲 丁│  天辅 壬│
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│  玄武  │      │  螣蛇  │
│  生门 癸│      │  死门 丁│
│  天蓬 辛│     己│  天英 乙│
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│  九地  │  九天  │  值符  │
│  休门 戊│  开门 乙│己 惊门 壬│
│  天心 丙│  天柱 癸│禽 天芮 戊│
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    其一,日干丁为求测人、为当事人。今塍蛇临兑七,取象口有虚假不实之辞是也!又时干戊为事体落宫空亡并生日干宫,空亡为不实之象。综上断,所问测之事必为子虚乌有!
    其二,求测人所问之事也与卦象不符!丁落兑七为长生之地,格局为‘人遁吉格’:贵人加官晋爵,常人婚姻财帛有喜。所以说问测人就是平安无事的。又,问测人问的是情人夫君,今其落乾六,两宫相生比和,又旺于月令,因此说又何来的抛妻弃儿之说呀!?
    其三,卦中呈现问测之人有心出难题考别人的征兆明显!日干宫,天英星在九宫八卦意为头为首。今却休于月令与落宫,宫中临死门,塍蛇又为预测之术。此宫意思就是:此问测人亦是喜好周易等预测方术之人。但,其头不清,心不明的(临死门)。再则,艮八宫,天心星主有心计,加休门,问测人存心杜撰已溢于言表呀!
    其四,问测人自称年命丁巳,临天英星却休于宫,人难免易冲动火爆呀!本素昧平生,怎断其为女儿身?落宫、天英星、丁奇为凭是也!

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时间:200609151655
农历:丙戌廿三
干支:丙戌 丁酉 丁未 戊申
旬空:午未 辰巳 寅卯 寅卯
处暑:200608231507
白露:200609080324
本节气上元第一天为:2006年9月2日甲午
白露:下元第4天  申时旬首为
阴遁六局 值符天芮落六宫 值使死门落七宫
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│  白虎  │  六合  │  太阴  │
│  伤门 丙│  杜门 辛│  景门 庚│
│  天任 庚│  天冲 丁│  天辅 壬│
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│  玄武  │      │  螣蛇  │
│  生门 癸│      │  死门 丁│
│  天蓬 辛│     己│  天英 乙│
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│  休门 戊│  开门 乙│己 惊门 壬│
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   很抱歉!我忽略了一点,地盘日干为过去,看离宫你确是有段隐秘的私情。不过,这并不能代表你所说的就不是虚假的!

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回楼主,你所言不假,他侄子的电话也是真的,<br />
从局上看对方有受困之像,2008年8月份左右可以出来
望你有空当去看看他,或与他取得联系,他现在最希望见到你了,回来可以再反馈.

[ 本帖最后由 风缘 于 2006-9-23 23:26 编辑 ]

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纪晓岚与<<易经>>

我们翻开清朝乾隆皇帝亲自指令编辑的,集中华文化于一体的《四库全书》,其中的《易经》术数篇,收集了许多由《易经》各大流派的学术著作。如《易林》、《宅经》、《皇极经世》、《三命通会》等等。体现了中华文化的璀灿与瑰丽。   在这书籍的上面,“乾隆四十六年十月恭校上,总篡官臣纪昀的字样”,这是主持编辑的大臣向皇帝呈交的报告文字。   纪昀,字晓岚,一字春岗,晚号石云,直棣河间县人。清朝乾隆年间进士,后改庶吉士,又升为侍读学士。编修,官至协办大学士,加太子太保(以上均为当时朝廷所授官名)。    由于纪昀学识渊博、诗词文章、诸子百家学说样样精通,在当时享有较高的声望。特别是他对《易经》有较深的研究,被乾隆皇帝钦命为《四库全书》总篡,较订整理这部巨著。而且每天都要作出提要,当时称大手笔。纪昀一生精力,几乎都倾注在《四库全书》上,寿年八十岁,他自己著有诗文集《阅微草堂笔记》一书.  纪晓岚的一生,不仅自己研习《易经》的书籍,他在朝廷里的官职也是编写收集民间的《易经》书籍。他一生与《易经》结缘,对《易经》的预测具有神奇的天赋,并且他为编篡《四库全书》中的《易学》著作几乎会出全部的精力。纪晓岚用一生精力倾注于易学,这与他在学生时代,应乡举考试时,用《易经》占测一事,有很大关系。 纪晓岚在应乡举考试前,为预测将来考试的情况,他的老师为他用《易经》占了一卦,得到《泽水困》卦三爻动。 纪晓岚的老师根据主卦《泽水困》第三爻的爻辞:"困于石于蒺藜,人入其宫,不见其妻,凶。"认为此次考试不吉。可能难于上榜。但纪晓岚看了卦爻辞后,却对老师和同学说:“自己尚未娶妻,卦辞不见其妻,是我的实际状况,我本来就未有妻子,哪有妻可见?不见其妻是正常的,怎么会凶呢?”并且纪晓岚根据卦爻辞自己判断:"认为自己要中第一名,第二名可能是姓石的或者姓中有石字旁的,第三名可能是姓米或者姓中有米字旁的。待到榜发,果然,纪晓岚中了第一名,而第二名又刚好是一位姓石的,第三位是一位姓一位姓米的。     可见纪晓岚在学生时代就具备《易经》的变易思维。比生搬硬套《易经》卦爻辞的老师还高一着。同时也体现了中国《易经》的神秘性。 因为《易经》的卦爻辞是一种表征式的概述,爻辞不见其妻,妻子也即配偶,即无之与偶,无偶则为独占鳌头的含义。即中头名解是一种有刺的植物,形象似米字,所以第三名是米姓人。从这个占测案中,充体现出纪晓岚研习《易经》的机灵及聪颖的天赋!物换星移,人间几度春秋! "金风啸瑟走千官",纪晓岚在清朝所任官职权位早已为世人忘却,独有他作为总篡官编辑出来的《四库全书》及他应乡举考试时占测的《易经》卦例,却永远留存在史籍里。 

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