从管辂卜宅的神奇试探凶宅的成因

管辂被后世风水师推崇为祖师，不仅因为他能根据墓地“四象”预测吉凶，开“形派”风水“四势”之论之先河，更为重要的是由于他精通《周易》，善于卜、相，使自己的相宅、相墓水平达到了炉火纯青的极高境界。从流传至今的有关故事中不难看出这一点，因为风水学的理论基础来源于博大精深的《周易》思想，一个真正的风水师必须首先是一个精通《周易》象、理的人，只有这样他才能做到一通百通，将风水术应用得出神入化，为民排忧解难，造福一方百姓。

中国居世界的东方，按后天八卦方位，东方是震卦，属木。“木曰：曲直”，中国人能曲能伸很符合这一特点。在中医学中，木为肝，而肝则开窍于目，也就是说在我们中国“木”与“目”统属一个系统，二者合而为一就是“相”字。这说明居世界东方的中国人，其思维特点是与“相”字分不开的，这绝不是文字上的巧合。

东方，后天八卦为“震”，先天八卦为“离”，震为木、为动，离为目、为见（观），“木”与“目”组成“相”字，而这个“相”字就是用来“观动”（观察、发现事物运动规律）的。由此我们不难得出这样的结论：以《周易》为代表的中国东方神秘文化的特点可以用一个“相”字来概括，古人通过“相”，把宇宙的全部信息浓缩到了《易经》中，创造了博大精深的《周易》体系，而我们──《周易》的应用者们，则恰恰又是通过“相”，把被浓缩了的信息，尽可能多、尽可能大地还原出来,二者一个“正演”一个“反演”，都不可能离开“相”。《周易》讲“天人合一”，大自然的全部信息都会在某一时刻的某一点上显示出来，人、宅的全部信息也都能在其某个局部位置上显示出来，而通过占卜获得的信息单元最能反映出人、宅的全貌与状态。因此笔者以为，在风水学的探索与应用中，重要的不是各派之间如何结合，而是正统风水与卜筮风水的结合，这才是问题的关键。风水各派虽各有所长，却也都有其局限──缺乏全息统一性。为此，我们除向《周易》源头汲取所需外，直接从其它术数中借鉴一些思维方式或应用方法是很有必要的，风水占卜即是一例。而在这方面，一千多年之前的管辂早就走在了我们的前头，确实不愧“风水祖师”之称号，值得我们这些后人好好学习。

《三国演义》在第69回“卜周易管辂知机，讨汉贼五臣死节”中还讲到：

后有居民郭恩者，兄弟三人，皆得躭（bi，音毕，两腿瘸）疾，请辂卜之。辂曰：“卦中有君家本墓中女鬼，非君伯母即叔母。昔饥荒之年，谋数升米之利，推之落井，以大石压破其头，孤魂痛苦，自诉于天，故君兄弟有此报。不可禳也。”郭恩等涕泣伏罪。安平太守王基，知辂神卜，延辂至家。适信都令妻，常患头风，其子又患心痛，因请辂卜之。辂曰：“此堂之西角有二死尸：一男持矛，一男持弓箭。头在壁内，脚在壁外，持矛者主刺头，故头痛；持弓箭者主刺胸腹，故心痛。”乃掘之。入地八尺，果有二棺，一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，木俱已朽烂。辂令徙骸骨去城外十里埋之，妻与子遂无羌。

这段故事，给我们生动描述了三种风水之外的凶宅成因。这三种造成凶宅的因素，虽然与传统谈及的风水因素无关，却也是风水师无法回避的实际问题。由于这些成因一般都无法用常规方法查出，因而也就自然出现“八仙过海，各显神通”的景象，不过占卜仍是许多风水师经常采用的方法之一。

①冤气太重（或阴气太盛）──凶宅的第一成因；

②宅主自作孽──凶宅的第二成因；

③宅中有异物──凶宅的第三成因。

前一故事，郭家兄弟皆得躭疾的原因，就是他们的家人自作孽，导致冤魂聚集宅居不散，天长日久就出现了“躭疾”现象，既然问题不是出自宅院的风水方面，自然也就不能通过风水方法得以解决，这就是涉及我们通常所说的“风水可调与不可调”问题。

后一故事，都令之妻的头疼和其子的心痛之病因，管辂认为是由于埋藏在宅屋的异物所至。如此看似荒唐的解释，其实恰是古代风水“形势”理论的特殊体现，因为“有其形必有其势，有其势则必有其场”，有其场则必然对人产生相应的吉凶影响。

后一则故事使笔者想起小时候听到的，许多有关工匠在建房时埋藏异物有意破坏宅主风水的传说，二者有着许多共同之处。其实有关类似的传说，许多书中都有记载，并把此直接划归凶宅的第三个成因。工匠在建屋时暗中破坏风水，最常见的手法，是工匠在梁上暗地里藏些物件，使这家因而受害。为了让读者对此有个更深的认识，特摘录几则如下。

清代程趾祥《此中人语》中，有一段工匠破坏风水而导致家破人亡的故事：在作者程趾祥的家乡，有一户姓钟的人家，在道光中叶突然大富起来，于是便大兴土木，营造新居，所谓“德润身，富润屋”。但姓钟的这家户主太过于吝啬刻薄，以致触怒了造屋的工匠，双方搞的很不愉快。

新房落成后，姓钟的一家喜气洋洋地入住，却不料入住后凶祸之事接连发生。钟家的户主原有三个儿子，但大儿子及二儿子在入住后几年间先后暴死；而遗下的大儿媳妇及二儿媳妇不能安分守己，暗中与外人私通，被乡里传为笑谈话柄。幼子自幼受父母百般溺爱，嫖娼饮吹无所不好，挥霍无度，钟家的户主一气之下也气绝身亡。

幼子在父亲气死后，用钱更是肆无忌惮，结果十一二年之间便把丰厚的家产挥霍得一干二净，只剩下一间破落的巨宅。本来想把这套宅院出售，换取现金周转度日，但可惜因为房屋庭院太多太大，无法找到买主，所以最后便迫不得已把大屋拆卸变卖。

当拆至大堂的横梁时，发现横梁中间竟有一把竹尺、一支破笔，而且有一行小字，写着“三十年必拆”。屋中各人都感到惊异，屈指一算，此屋自落成至拆除变卖刚好是三十年的时间。

钟家的人，这才明白入住后便家道衰落以致家破人亡的原因，原来是因为当年造屋的工匠暗中破坏风水之故。

清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，也记载了有关他的亲戚因受工匠之害而几至家破人亡的真事。

纪晓岚是乾隆时代的名臣，他的伯祖湛元公，从史旭升，一门三代都患有怪疾，就是夜间常常心惊胆战，终夜不能闭目入睡，而只能在日间小睡片刻而已，结果都因此而疲惫至死。到第四代，旭升之子汝允亦受此怪疾困扰，但屡医无效，故此独虑寡欢。直到有一天，汝允因祖屋破旧进行翻修，工匠内内外外巡视一遍，即指出大厅楼角有古怪，其中可能藏有物件，屋中众人惊奇。因为世代居住在此已有百年之久，但从来不知道楼角里有物件。

当工匠用利器把楼角打破后，果然发觉里面藏有一座尘封甚厚的古老灯架。据工匠说，这灯架必是当年造屋的工匠所埋藏的，大概是因为当年有所不满，故此有意破坏风水；自从埋了这灯架在楼角里，屋中历代的主人在夜间便感觉有如灯炬照眼，以至终夜不能入寐。

说也奇怪，自从把灯架从楼角移出后，汝允的怪疾竟然真的不药而愈，每夜均能安然和睡。据纪晓岚自己说，这件事是他的侄子汝伦亲口告诉他的：“丁未（公元1787年）春，从倒汝伦倘为余言之上，此何道理哉？然观此一物藏壁中，即能操主人之生死；则宅有吉凶，其说不信矣！”

从众多的笔记小说及民间传说中，发觉工匠此举大都是只能害人而不能富人，真所谓“成事不足，败事有余”！但清代程趾祥的《此中人语》也记载一则工匠福人的故事，但以笔者看来，若果真如此，也只不过是“无心插柳柳成荫”而已。

大团镇上，有一户姓盛的人家，数代均富甲一方。据当地的父老传说，这户人家的兴旺，定是与当年建屋的工匠有关。相传当年建屋时，盛家的祖先亲自监工。一日偶见泥水工匠窃窃私语，似有不可告人的秘密，不禁疑心大起，于是便密切注意这两人的行动。

结果，发现泥工偷偷用泥做了一个泥娃娃，而木匠则用木头做了一个四方形的小木枷，然后两人把小木枷紧套在泥娃娃的头上，鬼鬼祟祟地正欲把泥娃娃藏在横梁中，盛家的祖先急忙喝问二人意欲何为，两个工匠眼见事败，怔了一怔，便镇定地答道：“我们这样做，实在是为你盛家祈福。泥娃娃代表你家的子孙后代，而四方的木枷是表示四方第一家，换句话说，盛家后人，世世代代均是附近首屈一指的富有人家。”

盛家的祖先觉得两个工匠言之有理，而且口才甚好，便不再追究下去，果然自新宅落成入住后，大团镇上的富贵人家，始终推盛家第一。

当地父老一致认为，当年那两名建屋的工匠本欲阴谋破坏盛家的风水，却不料中途被识破机关，急中生智，吐出“四方第一家”这样好意头的口采，故此反凶为吉，以致盛家世代能富甲一方云云。

（选自《易数之友》2001年第4期）