预测只能断定环境的变幻。而平凡人面对环境的选择大概都是相同的，所以可以预测成功。但对于一些超常的人，比如圣人，僧人，伟人，因为他们的见识，规则等等的因素，面对环境变迁作做出的反应根常人不同。所以才有大恶大善不算命的说法。

老师看是不是这个道理？

引用:

原帖由 红茶 于 2007-1-11 13:09 发表
预测只能断定环境的变幻。而平凡人面对环境的选择大概都是相同的，所以可以预测成功。但对于一些超常的人，比如圣人，僧人，伟人，因为他们的见识，规则等等的因素，面对环境变迁作做出的反应根常人不同。所以才 ...

圣人？僧人？伟人？

圣人在哪里？你见过，或者你只是听说？
僧人？变有钱了？还是当官了？或者当企业家？
伟人？谁？

这时代似乎不是这种概念的。倾向于平等，连佛教都被考验了。所以你是要依赖佛教的精随或者他的表层，那可能得考验你的智慧。

用一般统计学的原理来看，你刚刚的结论直接切开了所有人与圣人、僧人和伟人间的重叠性。也就是...你相信伟人是住定的，僧人接近圣人，也是住定的....不过我跟你说，我的看法是「你被教老师、课本、X和社会传统概念给教呆了。」

再长几岁，你就会去想孩子的三餐、房屋贷款、女人和男人到底有啥差别、僧人不比你会养生命、伟人跟我没关系、圣人在梦想里....然后「我的情况是这样，我该怎么改善？」

这样子，你就是你家人和小孩的圣人、伟人、与僧人了。

想简单一点，实际一点，这样才是真正的伟人。

可是命运难道不是注定的吗？了凡的故事很典型啊。人若不能改变命运就只能被命运驱使，所谓的“选择”都是“别无选择”。

常人有太多的羁绊，而且突破不了，所以就更被环境系缚。好比结婚生子，人为何一定要结婚生子，因为周围环境都是如此。可是有一人就是不想过那样的生活，那他就不会有相关的烦恼，夫妻宫就不再发挥作用（？）

地上有一块元宝，常人都会认为拿回家去能养家糊口，所以常人都会拿走。但有些人因为某种信仰而不会拾取。那么同样的环境所产生的事件就不再相同。财帛宫也不再正常（？）

这是我对命运的一些看法。命运显然存在，但如果命运如果不能改变，人就不要活了。

我看到的怎么就不是这样呢？？
  佛经的论述并没有如你描述的那样阿。我看到的意思是：在固有的条件（因果条件，认知观念...）下，命运才会被认为是"注定"。 而其中一个因素被改变的话，这个结论就要被推翻，随意佛教/***教/***教 ..都奉劝人要行善自修功德，才可以自救于“注定”。

  相学里：命运=命+运。  命是在3世因果中形成的，你无法改变的东西，比如你的出生，你的长相，你的父母兄弟..。  运是可以改变的，所以现在命学都积极地往造命方向走，运就是改变因果，创造新情况的东西。  是由人主观控制的。

  某个通灵大师为人家通灵来帮助找到今生痛苦的根源和需要“修”的功课。 你今生困扰、痛苦、执著的东西，就是你曾经几世无法释然的东西，今生再给你经历它们的机会，看你如何处理。如果你考试都过关了，就不用轮回了。
  你多扩展自己的研究和认知领域，就知道佛经里面的意思根本不是你看到的表面——单纯说因果和命运的注定，而是在告诫大家“因为有因果，所以不要做坏事；多做好事，就会积德改命运”。

[ 本帖最后由 cheaneyleo 于 2007-1-12 17:08 编辑 ]

当一个人的认知超过 固定值得时候，就无法被算命算准了。 比如：这个固定值=人家都那么得过且过，我也就这么混吧       超过固定值得情况有：良性的认知=我一定有所作为，绝对不能浪费生命（这样的信念引导你积极生活，创造了良好命运，你的生命轨迹在平均值以上）；
恶性的认知=既然大家都那样，那我干脆什么都不做，等死好了  （消极信念引导你被动生活，比一般人活得还糟糕得多，你的生命轨迹在平均值以下）

seafar老师，在几个帖子里面说过大致的话：命主的认知度很高的话，就无法算准。——大意是这样，当然这个是良性认知的结果。
——这绝对不是借老师的大名来扬我自己哈，千万不要误会！！

是前面时间的帖子，你都看看吧。

[ 本帖最后由 cheaneyleo 于 2007-1-12 17:09 编辑 ]

引用:

地上有一块元宝，常人都会认为拿回家去能养家糊口，所以常人都会拿走。但有些人因为某种信仰而不会拾取。那么同样的环境所产生的事件就不再相同。财帛宫也不再正常（？）

地上是有元宝没错！所以手插口袋，望着地上找，那就会找到元宝。

不过如果你蹲在地上帮人家擦皮鞋，那还会有碎银子，日子到了，那就是一个元宝。

引用:

蹲在地上帮人家擦皮鞋

你说的哪个僧人、伟人、圣人这样做给你看过？
我告诉你，孔子都没有、汉武帝都没有、释迦摩尼也没有！

但是你这个伟人、僧人、圣人，就跟你的家人与你身边的人有关系，而且有直接可以感觉的意义。

我妈妈是圣人、僧人、伟人，我告诉你，僧人没养过我妈妈，我妈妈养过僧人，伟人跟我没关系，我妈妈就是伟人。孔子跟我没关系，我妈妈对我来讲比孔子还伟大。

引用:

僧人没养过我妈妈，我妈妈养过僧人

我外公是和尚，我妈妈打坐的时候外公跟他说：「我没有得道」，然后我妈妈说：「阿爸，那我会成道渡你到极乐世界！」

是凡人渡僧人，来是僧人渡凡人？是凡人在受苦，还是僧人在享受？

你要的算命结论只是个「社会阶级」，你哪是在讲什么道理？
你就是要命好事少钱多老公老婆美儿子当大官，还有什么？

引用:

原帖由 Seafar 于 2007-1-14 11:31 发表
你要的算命结论只是个「社会阶级」，你哪是在讲什么道理？
你就是要命好事少钱多老公老婆美儿子当大官，还有什么？

我是对命运的存在形式不理解，所以才会有哪些疑问。至于社会阶级，您如果认为僧人，圣人等等属于社会阶级的范畴，那恐怕误会了我的意思。更准确一点的定义应该是一个能对某些刺激做出超常反映的人。而我理解的圣人，僧人恰好就是这个集合的一个子集，所以我用了那个名字。名相只是用来描述，并不是实质。好比一个武术高手，在面对突如其来的打击时，他的反应肯定跟常人不同，那么广义的讲在这个角度他也是一个超人（超常的人）。

所以我的“猜测”，就是超人可能不受命运左右。所以我们应该努力成为超人。至于成为超人本身是否是命中注定的，属于我关心的另一个命题了。

大师所说的母亲=圣人这个道理，在我看来问题不小。母亲爱儿子这种感情是无私的，所以表象上看来符合圣人的标准。但是她只对自己的儿子如此，她对别人的儿子也许恰恰相反（假如别人的儿子威胁到了自己的儿子）。所以我尊敬母亲的爱，但是母亲不是圣人，她属于“常人”的集合。

大师对僧人这个定义的理解恐怕也跟我的定义有不小差别。僧人是执行佛建立的规则的人群。任何不属于这个集合的人都被排除在外，包括穿着袈裟的人。而坚决执行规则的人，必然是超人。

我的猜测漏洞很大，包括2点，一个是成为超人本身也许就是命中注定，一个是超人同样无法违抗因果。就好比超过光速的物体同样要遵守物理定律，只不过那个定律不再适合光速以下罢了。这样说来还是无法逃脱命运。

所谓的命运“平均值”这个概念，是西方一个哲学家提出的（名字记不起来了），这个观点实在无法让我信服。如果一个人的命运只能在天定的允许范围内波动。那么人是不能成佛的，众生平等也无从谈起。这反倒更像印度教教义，婆罗门是梵天口中所出，只有他们才能成就。这显然是不公平的。

我只是想找一更合理的命运解释，别无他意。人到底是不是自由的？这个问题让我绞尽脑汁。

ps: 至于“你就是要命好事少钱多老公老婆美儿子当大官，还有什么？”

也许听起来很虚伪，但那不是我所求。我求平安而已。