引用:
我现在确实是遇到瓶颈问题了 ，不得其门而入，还是门的问题啊，呵呵
門是一個代號。還不是一個完整意義。一個完整的意義要有「語意要素」
你站在門中間。你的兩側有一邊是「機﹝門樞﹞，樞機主教的樞機」，一邊是「因」，起因於有機，所以得門。
無機之門無命。這樣就有生命意義跑出來了。﹝女人懷孕要看命宮，因為命宮要先訂，才會跑出甜宅的位置來，無機之門有孕則胎兒危。而門要先有命宮當基礎。﹞
一般語義舉例說明：
求助無「門」：
因﹝疾，好比﹞，想要得「機﹝生機，好比﹞」，這就是一「門」學問。
得門之前要先有命題，然後界定範疇。因此依照人的習慣就會有一個座標概念，這就是我講的「巨日子田繞命遷」。
門進門出，進門出門，這有賴於邏輯一開始就設定好明確的與自己可以順利解讀的「論理範疇」。當我們將田宅子女設定為中界線時，遷移與命宮就得與子田線等距看待，這樣子不管怎麼移動命宮，都會有一個自始至終都沒有紊亂的論理範圍。
你可能有時候會因為我在幫別人算命的時候講到佛呀、禪呀等等，然後模糊了我一貫的分析習慣。我的習慣就是邏輯合理性，而佛呀、禪呀，等等，那是為了「說服」而用的語言。
邏輯講究合理，理論上得不到標準答案。不過會有一些基本邏輯矛盾不能犯。好比不能讓命宮跑掉，且將父與母變得不對稱。不對稱獨父母關係設定，會跑出「缺父」或「損母」的邏輯結論。
宮是地，星是人。
宮是地，星有體。
就跟種樹一樣。空宮就是空地。有星曜的宮位就是有地上物或者人。不過要考慮到一個要點，當你要確定是不是空地，或者是地上物被移動或者搬遷或者損壞的話，這些消長問題要從出生第一年開始看。
通常是沒有時間看那麼清楚，所以只抓大略看而已。要不然真的是會累死掉。
總之，依照經驗，你可以大膽一點，自由一點。瞭解我說的方法是一種靈活運用的邏輯系統，而不是企圖要找到確定不變的道理。不過不對稱的陰陽概念，以及失去命題中心的邏輯，就不會趨近於「指迷」反而「更迷失」。為人指方向，至少做到方向正確邏輯嚴謹又合理，其他的當事人會自己去走過。
至於禪學與佛學或者其他學，那就是命盤論理外的專業與智慧。要釐清這些不同領域的概念之前，邏輯永遠是純粹的邏輯。因為這是「數」而不是「宗教」。
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本帖最后由 Seafar 于 2007-4-9 20:21 编辑 ]
