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风趣伤肺...
乃识于心况不神怡之因空
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这句话的意思是说：

风趣而心神只纠结在一处。而那一处心境没人想要去碰。
所以，说话的时候常常自讨没趣。
这是自造境，属于妄想之类。所以伤肺。因为肺系开阖，这样可以救心情于自然的意思。心胸处还会有一阵抽泣哽咽的感觉，这是肺系活动的自然现象。

意识自造「神不能怡」的因，让神不能自然由﹝游﹞于天地间，不识于心况不怡，所以说「风趣伤肺...乃识于心况不神怡之因空」。依识生因。不同因，不能任意构。﹝我已经吓坏了，连女字旁都不敢写了﹞

[ 本帖最后由 Seafar 于 2006-3-31 20:13 编辑 ]

「觉之」，这种意识内涵如果用白话文讲，那会没有字可以取代。用白话文讲的话，会变成「感之」。
不不不，不是「感」。他压根就是「觉」。将「觉」改成「感」会很好笑，因为那等于将「觉‧有情」变成「感‧有情」。将佛这一个字也变成「感之大者」，而不是「觉之大者」。

感之过大，会变成不能解，这会有一天压得人无法解脱繁杂的问题。
觉之越大，佛土更广，属于开拓与远播意识，所以不纠葛，各安其所安之处。

又要说我咬文嚼字了吗？那么，请想想那么多历代的僧侣，为什么不说「感」这个字？
说「感」，会成为阿修罗。阿修罗众生用「感」，不用「觉」。阿修罗众生意识，会认为自己有天命。弄到最后，他反而呼天抢地要人救。

[ 本帖最后由 Seafar 于 2006-3-31 20:27 编辑 ]