重视宗教教育 挽救社会人心

尊敬的江老师、顾老师，诸位法师，诸位居士、大德：
今天时间虽然很短暂，我们看了这边的瘦西湖，这是许多年的向往。尤其是看到扬州学佛的这些居士们，听说还有其它地区来的，我们看了很感动。现在在整个世界上，佛法逐渐推展得也相当有成绩，许多国外的地区，学佛的人数年年都有上升的趋势，在东南亚、美洲、澳大利亚，乃至于欧洲，都相当的普遍。 首先我要跟大家报告，文化决定是多元的，这个我们必须要肯定。就如同我们一个人的身体一样，这个身体是由许多不同器官组成的，像眼睛是个器官、耳朵是个器官、鼻子是个器官，身体是由许多不同器官组成的，决不是单一的。社会也是如此，它有许多不同的族群、不同的文化、不同的宗教，今天讲不同的学术，这是我们一定要肯定，而不能够否定的。

古代有许多人研究宗教的起源。上古时代，一般的人民看到大自然的现象，感到自己生存的渺小，自然他有一种崇拜大自然的意念产生。一般人认为宗教是这样的起源，这个说法不无道理。可是我们这个世间，各个族群毕竟有很聪明的人，有高度智能的人，他们将这个自然现象，以种种理论加以解释，使盲目的崇拜变成了理智的崇拜，这样逐渐就形成了宗教。所以，在我心目当中，不仅是佛教，世界上所有的宗教有正有邪，这是一定要辨别的。凡是正教都是圣人。中国人讲「圣」的定义，用现在的话来讲，就是明白人，对于宇宙人生的真相，他们了解，他们明白，而且了解得决定没有错误，这样的人在中国称为「圣人」，也称为「神人」。

「神」，到底有没有？去年，我在北京，「国家宗教局」的叶局长就问我，他说：「我们共产党讲无神论。」我就跟他讲「神」这个意思怎么解释。

我们中国的文字是智能的符号，这是世界上其它国家、地区、民族都没有的。这个「神」字，我们从右面看是个「示」。这个「示」，要从篆书写，上面是个「上」字。中国古时候的上字是两划，上面一划短，下面一划长，这是上。下呢？上面一划长，下面一划短，这是下。二字两划一样长。你看古篆字，你就晓得那是个上字。下面有三条，这个三条代表上天垂象。上天垂象，用我们现代话来讲，就是自然现象。右边是个「申」字，「申」是通达的意思。通达，用现在的话来讲，对于自然现象，你能了解，你能够通达，你就叫神。

叶局长听了，说：「照这个说法，我们共产党就不要再讲无神论了。」

我说：「是的，『神』的定义要搞清楚。」

在中国，「神」跟「圣」的意思相同，都是对于宇宙人生彻底通达明了，我们尊称这种人叫「神圣」。在中国，我们以孔夫子、孟夫子、老子作代表，这些人都是神圣。在西方，所有不同宗教的创始人，都是绝顶聪明有智能的人，所以称之为神圣，都确有其人。

我们把他们的教学归纳起来，他们教我们什么？所有宗教归纳起来，总不外教一切人民三桩事情。第一桩事情，教导我们人与人应该怎样往来，这个关系很重要！人与人的关系处好了，纷争就没有了，也就是人祸没有了。人祸，最大的是战争。为什么会有战争？两个人没处好，才会打起来，才会相骂。这是第一桩事情。

第二桩事情，教导我们人怎样与自然环境相处。如果与自然环境相处好了，天灾就没有了。天灾从哪里来的？我们跟自然环境处坏了关系。今天讲破坏地球的生态环境，破坏地球的资源。像在中国最明显的，去年我到长江游览了一次，我的感观跟五十年前抗战期间，完全不一样！抗战期间，长江两岸都是森林，现在都砍光了，都没有了，所以才造成严重的水灾。这些灾难从哪里来的？我们人跟自然环境没有处好，他教我们这一条。

第三桩事情，这就比较玄一点了，人怎样跟天地鬼神把关系搞好，这一个问题就说得很深。如果往深处来讲，现代科学家告诉我们，空间是不同维次的，不是单一的，所谓「多元次」的空间，我们讲三度空间、四度空间、五度空间、…。从理论上讲空间是无限度的，但是今天科学家能够证明的有十一度空间存在，每一度空间里面都有生物。如何跟不同维次空间的生物相处？这个就是我们讲的如何跟天地鬼神相处。他们讲不同维次的空间，在佛法不叫做不同维次空间，叫「法界」。佛家讲十法界、讲一真法界，那就是不同维次空间。这是往深处讲。 如果从浅处来讲，讲得很浅显，就我们眼前的，如何跟不同的宗教信仰相处，这也是讲与天地鬼神的关系。我们信仰的宗教不一样，我们怎样能够和平相处，怎样能够互相尊重、互相敬爱、互相合作，使我们这个社会能够安定、和平。现在在南洋的新加坡，他们对于种族跟宗教的融合，非常重视！

六年前我到澳大利亚，澳大利亚的政府也非常重视。我去的时候，有几个同修给我介绍，认识了当时昆士兰「少数民族事务局」的局长。现在这个机构取消了，改成「多元文化局」，他现在是多元文化局的局长。我跟他见面，他告诉我：「澳大利亚近来采取开放的政策，新的移民多，从世界上各个地方移民到澳洲。这些人来自不同的国家、不同的种族，当然宗教信仰也不相同。这些人到澳洲来，怎样能够跟澳洲人相处，能够发展澳洲的社会，这是很重要的一个课题。」他们国家联邦成立了多元文化部，专门来调和不同的文化，特别是不同的宗教。所以，州政府、县市政府都有多元文化局，由国家来提倡、政府设立机构来做这一桩事情，这是好事情！宗教与宗教之间，决定是平等对待。我到澳洲跟他们接触，澳洲宗教界之间大的活动，他们都通知我，我也参加过很多次，我也非常的欢喜。

宗教是人类精神生活不能缺少的一个部门，我们决定要重视。如何把人们的错误知见导向正知正见，这是智能，这是学问。诸位都知道，佛教有十个宗派。十个宗派里面有一个密宗，尤其是藏传的密宗，他们供奉许多的神像是我们显教里面没有的。那些神像从哪里来的？不是佛教的，是印度古老宗教里面所崇拜的神明。释迦牟尼佛聪明！释迦牟尼佛搞的是纯粹的教学、教育，但是不排斥宗教。所有宗教，释迦牟尼佛全部容纳；也就是他的教学跟孔老夫子态度一样，有教无类。所以，我们在经典里面看到婆罗门、瑜伽、数论，都是印度当时那些宗教徒到释迦牟尼佛这边来求学，释加迦牟佛统统接收，没有排斥。他们宗教里面供奉的神明，他们只知道迷信崇拜。佛高明，给它加以意义，就把它变成教育了，这才叫做高度艺术的表现。

譬如，我们讲就近的，在中国佛教里，我们看寺院的建筑。今天上午我们去参访大明寺。一进去，看到天王殿里供奉弥勒菩萨，弥勒菩萨的造像跟藏传佛教就不一样。藏传佛教供养的弥勒菩萨像，类似观世音菩萨；中国人供养的弥勒菩萨像是布袋和尚。

布袋和尚是宋朝人，跟岳飞同时代，他出现在浙江奉化。书籍里的记载比较模糊，不知道他叫什么名字，也不知道他是哪里人。只知道他出现在奉化这一带，每天背一个大布袋，人家布施什么东西，他也不看，往布袋里一装，背了就跑，所以大家都称他「布袋和尚」。一天到晚欢欢喜喜，笑眯眯的，肚皮很大。

我们为什么供他的像？他在入灭时，就是他在死的时候，告诉别人，他是弥勒菩萨再来的，是弥勒菩萨的化身。说完之后，他就走了，坐化了。所以，以后我们中国人供弥勒菩萨，都供他的像。

他的像很有意义，供在佛庙的门口，也就是告诉你，接受佛陀的教育，要有什么条件？第一肚量要大，肚量小了不能学佛。第二要笑面迎人。我看现在很多提倡微笑运动的，见到人要会笑，令一切众生生欢喜心。所以，弥勒菩萨代表的教学是「生平等心，成喜悦相」。你看看，佛教的教学，就是这两句话，让你一看到这个像，就想到「我心要平等，要包容，我待人要欢喜。」用现在的术语讲，把他变成教学的教具。摆在那里干什么？就是教你不要把他当作神明来膜拜，他是时时刻刻在提醒你，学佛要「生平等心，成喜悦相」。

大家都知道，观世音菩萨代表的是大慈大悲。慈悲就是我们今天讲的爱，平等的爱心，清净的爱心，不附加任何条件的爱心，这就是观世音菩萨。「观」是观看，「世」是世间。世间人苦，我们要关心他，要爱护他。关心爱护他，当然你就要教导他。你要不能全心全力的教导他，你的关心爱护就不能够落实。所以，中国古圣先贤教导世间各个阶层的领导人，不仅是国王、大臣，连县市长、村里长，都要「建国君民，教学为先」。举一个例子来说，建立一个国家，你得到政权了，什么最重要？教学！只要把教学这桩事情办好，你这个国家就巩固了，社会安定，世界太平。所以，没有不重视教育的。

教育从哪个地方教起？从家庭。我们今天家庭教育没有了。像我这样的年龄，还上过几个月的私塾，以后就没有了，私塾变成学校了。我的印象很深刻，我大概是七、八岁的时候上私塾，私塾是在我们一个亲戚的祠堂里。我们住乡下，但是我们那个地区的文风很盛。大家晓得，中国的桐城派就出在我们家乡。桐城、舒城、庐江这三个地区是桐城派的发源地，所以我们乡村都有读书的风气。

在乡下的私塾，老先生在祠堂里教些小朋友，年龄参差不齐。小的，像我那时七、八岁；大的，大概有十六、七岁。三十几个学生在一起念书。我上学的那一天，我的父亲带着我到这个学校（就是私塾学校），先到大殿，原来是祭祖先的大殿，当中供了一个孔老夫子的牌位∣大成至圣先师。我的父亲在前面，我在后面，向这个牌位行三跪九叩首的最敬礼。拜完孔老夫子牌位之后，请老师上座，我的父亲在前面，我在后面，也跟拜孔老夫子一样，向老师行三跪九叩首的礼，老师端坐在那里受礼。拜完之后，我的父亲带了些礼物供养老师，送给老师。我们亲眼看到这个样子，你还敢对老师不尊敬吗？看到自己的爸爸对老师三跪九叩首，如果不听老师的话，那还得了！所以，父母怎样教儿女尊师重道？用这个办法。这个办法有时候效果很大，我们一辈子都忘不了，对老师不敢不尊重。老师接受家长这样的大礼，他要不认真好好的教学生，他怎么能对得起人家的家长？他要负责任。 我在福建念小学的时候，大概十一、二岁，当然也很顽皮，跟同学们打架，受到老师的处分。那个时候的体罚是打手心，两个人都被打了，罚跪。当然很难过，哭哭啼啼的回到家去。父母亲问：「怎么了？」「今天被老师处罚，打了。」到第二天，我的父亲买了礼物送老师。从此以后，在学校受了处分，再也不说了。说了之后，父亲还得送礼。

现在学风坏了，哪个学生被老师打了，第二天家长要去告状，那还了得！所以，老师怎么敢管学生？老师想管学生也不敢管，家长反对。我们那个时候，家长跟老师密切配合，老师教我们要孝顺父母，尊敬长辈，家里面父母教我们要尊师重道，这样配合教育叫「家庭教育」。现在这个社会，在中国、在外国已经看不到了，听都没听说过了。所以，我们常常听到同修告诉我：「现在儿女不听话，不好管。」也听到许多作老师的讲：「学生不听话。」当然不听话，老师跟家长没有配合好。真正关心儿女，真正关心下一代，老师跟家长要密切配合，才能把他教好。所以，教育是从家庭教育开始的。

现在家庭教育没有了，学校教育也仅仅是偏重在科学技术教育，人文教育疏忽了，伦理道德的教育更是疏忽了，所以才造成今天整个世界的社会动乱。不是一个地区，是全世界。「青少年的犯罪率」，在从前没有这个名词，哪有什么青少年犯罪，没听说过。前些年，美国那边同修寄了一份杂志给我看，杂志上有统计美国青少年的犯罪率，平均每一天六千九百万件。我都吓呆了，每一天平均六千九百万件！

我想想，这个不对劲！所以，我就抽出一点时间到洛杉矶，在洛杉矶卫星电视台举行了两次座谈，邀请了大洛杉矶地区的检察长（就是法官），有一位市长，另外是加州大学的校长，我们四个人举行了座谈。好象有录像，现在这个光盘还在流通。我向检察长请教。

我说：「这个数字是不是真的？」因为他是法官，他知道。
他说：「是真的。」
我说：「现在情形怎么样？」
他说：「现在还在逐步增长，没有办法停下来。」
我说：「这个问题严重！」

当时我就跟他说：「这个问题要不能解决，美国自己本身的社会会动乱，恐怕美国亡国不是因为外国人欺负你们，而是你们自己本身出了问题，你们必须要重视这个问题。」这是三年前。如果这个问题不断上升，美国今天每一天青少年犯罪率应当是要超过七千万件。美国有统计，世界其它地区没有统计。这个问题严重！

在澳大利亚，澳大利亚的政府官员也跟我谈过，他们现在最关心的是青少年吸毒的事情，非常普遍！这些全都是教育出了问题。那是学校教育问题，社会教育更不必谈了。你看看现在杂志的内容是些什么？电视的内容是些什么？网络里面的内容是些什么？这些青少年天天接触这些。家长忙着自己的事业，以为孩子每天在网络上很用功。他用的是什么功？完全接受负面的这些教育，这还得了！所以，今天有儿女杀父母的、杀兄弟的、杀老师的、杀同学的。他从哪里学来的？从电视学来的，从网络里学来的。这还得了！这是社会教育。

那么宗教教育呢？我这些年来对这个很重视，访问许多的宗教领袖。我很坦白的跟大家谈，今天的宗教，如果我们一味的止于形式，而没有教育的话，这个宗教是迷信，这个宗教对于社会没有利益。接触宗教多的时候，当然你不能够完全去多说，多说人家会起反感，我们也只能点到为止。宗教的仪规固然很重要，宗教的教育更重要。如果只有仪规，没有教育，就像一个人只有躯壳，没有灵魂。所以，我鼓励大家特别重视宗教教育。如果都重视宗教教育，回教跟基督教就不会有战争了。

我们读基督教的经典、新旧约《圣经》，最重要的教诲，神圣的教诲，他们知道，我们也常常看到在教会里面挂着「神爱世人」的大牌子，晚上还有霓虹灯。神爱世人，怎么可以去杀世人！再看看《古兰经》，这是回教、伊斯兰教的。《古兰经》每一段经文的前面：「阿拉确实是仁慈的」。仁慈的，他会去打仗吗？如果他们都能奉行「上帝爱世人」、「上帝是仁慈的」，这两个教怎么会打仗？所以，还是没有落实到教育。

神教你什么？你天天在喊：「神爱世人」。神怎么爱世人？神到底在哪里？变成抽象的了。所以，我常常提醒他们，我们是宗教徒，接受了神的爱。我们是佛教徒，接受了佛菩萨的爱。佛菩萨大慈大悲，我们要代表佛菩萨，将大慈大悲的心发挥出来，要慈悲一切众生，佛菩萨的慈悲才能落实。同样的道理，你们是基督教徒、犹太教徒、天主教徒，这是一家人，你们要把上帝的爱落实在自己本身，像上帝一样的去爱世人。

我跟他们往来，我说：「上帝爱我。」他们听了很惊讶。我说：「你们的经典上说上帝爱世人，我是世人。经上并没有说，上帝爱基督徒，不爱世人。那么上帝当然爱我。」我读了他的书，我知道上帝爱我。何况这三个教是一家，既是一家，怎么可以有界限？怎么可以不往来？你们想想看，兄弟姐妹不往来，这成什么话！这不是家不成家了吗？
有一次我在新加坡，也是有同修请我吃饭，当中有三位是从南非来的基督教徒，他们向我提出一个问题。他说：「基督教、天主教、犹太教究竟有什么不同？」我说：「这三个教是一家人，我举个比喻你就好懂了。犹太教是皇上这一派的，他拜上帝。天主教是皇后这一派的。基督教是太子这一派的。」他听得懂。他说：「你这个说法很合乎逻辑。」他们这三个教是一部经∣《新旧约》。犹太教只读《旧约》，不读《新约》，皇帝这一派的。天主教是《新旧约》统统都读，他们尊重玛莉亚。基督教是专读《新约》，不念《旧约》，耶稣这一派的；耶稣是上帝的儿子。所以，你们要把关系搞好，你们是一家人。伊斯兰、回教是你们的堂兄弟，你们都是一家人，你们吵什么？关系搞清楚了，问题不就解决了。回教在新加坡也分两派：一派是马来人的回教，一派是印度人的回教。听说这两个回教团体过去也不往来，也不说话。我们九个宗教会议把他们拉拢在一起的时候，他们也握手了，现在也处得很好。 所以，宗教教育就是神圣的教育，真实智能的教育。它的目的是要求人与人之间要和睦相处，人与大自然、人与一切万物也要和睦相处，与一切动物、与一切植物都要有爱心。人与天地鬼神，我们讲最近的，就是各个宗教都要和睦相处。我们非常希望和睦，但总是合不来。

你看看这个世间，无论中国、外国，口里喊着和平几千年几万年了，到现在愈来愈不能和平，这是什么原因？和是和睦相处，这是我们所希求的，这是果。怎样才能和？平等对待就和。如果不平等，哪来的和？所以，我跟他们接触，不同的族群、不同的社会、不同的宗教，就像我们人的身体一样，我刚才举的例子，眼睛是佛教，耳朵是基督教，鼻子是回教。如果不平等的话，我们佛教第一、最好，其它的都不如我。那我的耳朵不行了，鼻子也不行了，人不就生病了吗？病重，不就死掉了。眼睛第一，耳朵也第一，鼻子也第一，各个都第一！我健康，我没有毛病。这个话他们都能听得懂，都能接受。

宗教与宗教之间平等对待，才能和睦相处。族群与族群之间，不管你这个族群人数多少，也要平等对待。国家与国家之间，不论大国、小国，也要平等对待。我们这个地球是健康的，我们这个社会是没有毛病的，全世界的人民才能过幸福美满的生活。所以，人与人之间一定要互相尊重，要平等对待，互相敬爱，互相合作。

今天我们要想帮助这个社会，帮助这个世间，要靠家庭教育、学校教育、社会教育，我们无能为力，没有办法。现在怎样才能挽救这个社会？只有靠宗教了。所以，希望全世界宗教的领导人、传教师，大家觉悟起来，我们联成一起，走向宗教教学。

基督教要教《圣经》。当然，经典上很多就像佛教经典一样，里面讲的都是原理原则。如何针对目前社会来教学，选择经文时，决定要与其它宗教不相冲突，求同存异。我们讲的是一样的，我们来发挥、来教导。如果宗教与宗教之间讲的不一样的，我们这一部分就把它放下，暂时不要去提它；等到我们自己的境界往上提升，那个问题自然就化解了。如果我们不向这个方向去努力，宗教与宗教之间依旧是不平等，决定不能和平相处。你是在这个世间制造争端，你是神圣的罪人。神要爱世人，你要破坏神的爱心，那你不就是神的罪人了吗？学佛如果有成见，我们宗教跟其它宗教不能融洽，我们是佛菩萨的罪人。所以，这是神圣的教育。用中国的话来说，这是伦理道德的教育。

过去，因为不了解这个事实的真相，以为孔老夫子所教的是吃人的礼教，是被古时候封建时代他们所利用的工具。这个说法，我不赞成。我仔细去读这些书，我明了孔老夫子他老人家自己说得很好，他一生「述而不作」，他自己一生没有创作。他所讲的是述古圣先贤的，不是他自己的。这个话不是谦虚，是事实。他所讲的是古圣先贤的东西，不加丝毫自己的意思在里面。我们加丝毫意思，就是我们的成见。他没有加成见在里头，只是传述古圣先贤的教诲。
释迦牟尼佛也是这样的。我们在《华严经》清凉大师《疏钞》里面，清凉大师告诉我们，佛四十九年确实没有说一句话。明明说了四十九年，怎么说没有说一句话？没有说自己的一句话，都是说别人的。说哪些人的？过去古佛的，佛佛相传，他自己没有加一句话在里头，没有加自己一点意思在里头。

那我们再要问，过去古佛是谁？孔老夫子讲的古圣先贤是谁？我们细细的去体会，终于明白了，那是我们自己的真心，那是我们的本性，所以他们的东西是真心本性里头流露出来的。真心本性，一切众生都是一样的。如果你觉悟了，你达到他那个境界了，你所说的跟他决定是一样的，所谓「佛佛道同」，真心是一个，全是真如本性里头流露出来的东西。如果我们能够看到这一层，就晓得我们接受古圣先贤的东西，就是接受我们自性里面的性德，决不是被别人牵着鼻子走。被别人牵着鼻子走，那是邪教，不是正法。正法是从自性里头流露出来的，纯善纯真！

所以，我们念《三字经》，不能不佩服编《三字经》的这个人，很有学问！头一句就说：「人之初，性本善。」那个「善」是真善，不是善恶的善。那就是真心、就是本性，这是纯善。善恶的善，不是真性。善恶的善从哪里来的？是习惯里来的。习性已经被污染了，被污染之后才有善恶。佛家讲：「入不二法门。」我们套《坛经》的公式，就可以这样说：「善恶是二法，二法不是佛法，佛法是不二法。」所以，「人之初，性本善」那个善是不二法的善。

「性相近，习相远」，这是孔老夫子《论语》里头说的。所以，夫子也承认「性相近」。大家都一样，都是纯善，可是后来怎么变的？习惯变了，所谓「近朱者赤，近墨者黑」。无量劫以来，习染不一样，所以大家才有善恶。

现在我们社会环境的污染，这是有史以来，中国、外国从来所没有的。这是大染缸，要让这些青少年不受污染，不可能的，做不到的。心地被污染，社会就会动乱。要想社会恢复秩序，绝对不是一件容易的事情。在这个环境里，我们怎么办？这个才是真正的危机。一般人讲信仰危机，这是全世界的信仰危机。不是一个国家地区，每一个国家地区，我们都看到这个危机的存在。这个危机不仅是信仰，可以说关系到全世界一切众生生死存亡的危机。在我们国家，可以说是我们几千年文化命脉兴亡的一个危机，非常非常严重。

谁能救呢？两种人能救。一个是国家领导人，能够改变政策，他能救。另外一种人，有权力控制网络跟卫星电视台的，这个人能救。如果我们在网络和卫星电视里面，每天能播放一小时伦理道德的教学，我相信一年之间，这个社会上一般人头脑就清醒了。