奇门遁甲在预测中的优劣
       奇门遁甲是高层次预测学,它在预测领域中有其独到的优势:
       第一.比较起中层次的六爻和四柱预测来,它的理论架构和思维模型更加复杂、更加立体化、动态化,它把天时、地利、人和以及自然界某种作用于人的神秘力量(目前还难以应用现代科学破译的某些自然力量)综合在一起,形成一个立体的宇宙统一信息场。它向我们提供的信息更加丰富全面,在一定意义上可以称之为全方位的时空信息。有人曾把六爻预测比附为六维空间,那么奇门预测则可比附为九维空间,自然反映的信息更加立体更加全面更加丰富了。
      第二.它提取信息的方法主要是时间和空间方位,既不用求测人抽签、摇卦、写字,也不用求测人报出生时间等等,只要求测人提出想问的问题,测者就可根据奇门格局一一给予回答了。对于一些记不清自己出生时辰,或不愿意告诉别人,或一些不肯亲自出面的上层和高层人士的求测者来说特别适宜。
      第三.它提供的信息比较客观、准确,不受求测人主观意念的左右,不讲究什么“心诚则灵”,不管你相信不相信周易预测,只要你在这个时候出现在这个空间,这个时空的奇门象数理模型中就能反映出你的一些特定信息。
      奇门遁甲和六爻、四柱一样,有时也测不准或测错,究其原因主要为:
      (1)预测人对奇门遁甲掌握得不熟不精,或疲劳困顿,精神不集中,对奇门格局中本来存在的信息看不出来,或看错断错,甚至把格局都搞错了,自然会不准确。
      (2)古人在奇门遁甲理论和应用上存在不少分歧意见,并且由于古人极力把它神秘化,古籍中没有留下一条应用实例,时至今日,几乎濒临失传。
      (3)奇门预测提取信息的方法主要是时间和方位,所提取的时间或空间的信息,同所问的事物关系越直接,越密切,准确率越高；反之,则越低。所以,提取什么样的时间和空间,与准确率有很大关系。

[ 本帖最后由 aop1125 于 2006-2-10 00:15 编辑 ]

一、奇门遁甲起源传说

　　根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源於四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。
　　有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。
　　於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩△自天空中缓缓下降；从彩△之中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。
　　龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
　　後来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之後变成现在我们看到的奇门遁甲。
　　在我们小的时候，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；可是你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个工程师无法解决的问题，後来在记载中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你知道变速齿轮是什堋吗？你相信四千六百多年前的老祖宗有这种智慧吗？
根据前言的叙述彩△下降的时候会有轰声雷动，神光缭绕，天鼓大震。所以我们相信彩△是来自外太空或地球前古文明的飞行器，降临地球，把这神奇的学问传授给轩辕黄帝，然後经过先贤的演化成奇门遁甲流传至今。

二、从科学的角度来看奇门遁甲

    奇门遁甲的演译过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。
我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的生活息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果；相同的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实是完全不同的。
所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种研究时空动力的超时代学问。

三、奇门遁甲的现代功能及运用

    因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方，来增加事情成功率。
    如求财，考试，求职，索债，求医，出国旅行，博戏战斗，围捕盗贼等都有很好的效果。
    另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。

四、奇门遁甲八门吉凶

    所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门
求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。
(2)生门
谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。
生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门
伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。
但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
(4)杜门
杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其於诸事皆不宜。
若要躲起来不让人发现杜门最适合。
(5)景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门
死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。
(7)惊门
惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
(8)开门
宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不宜政治阴私之事，易被他人窥见。

  

奇门遁甲被称为“先天之玄，后天之秘，处世之道，帝王绝学”。

奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是一个内容丰富、层层制约的综合性信息库，可谓我国古代预测学中集大成者，被今人称为古代“高层次的预测学”。

据史料记载,《奇门遁甲》成书于周朝，此书早已传世，但一直以秘本单传，却文字深奥，难以理解。后经军事家、政治家，儒、道、佛中高人修补。据学者考证，奇门遁甲在周秦时期谓“阴符”，汉魏时期名“六甲”，晋隨号“奇门”，唐宋称“遁甲”，明清以来才叫“奇门遁甲”。

古人云：“学会奇门遁，能把天下论”，奇门遁甲在古代一直是高级统帅的必修之术。周朝的姜子牙、汉代的张子房、三国时的诸葛亮、唐朝的郭子仪、明朝的刘伯温等，都是将帅中精通奇门遁甲而纵横天下的杰出人物。

民谚云：“学会奇门遁，来人不用问”。在民间有很多高人隐士、文人贤达，也把《奇门遁甲》视为千金不传的“珍宝”。他们把奇门遁甲的各种符号破译成人生预测的种种格局，并通过长期观察，反复验证，总结出了各种奇验无比的预测模式和极其快捷的预测秘笈。更有甚者，不仅能闻声知人之过去，见物了解事之将来，而且结合时空、环境等因素，能改变人的命运、事的成败。故曰：“奇门遁甲有夺天造地之功”。

其实，人在大千世界，芸芸众生之中，要生存、要发展就不可避免地要同其他个体发生千差万别、千丝万缕的关系。事物总是互相制约、互相促成的，人在社会上想成就一番事业，第一是要明白时空之转换，气运之变化（天运）。第二是要明白环境之利弊，事物之变迁（地运）。第三是要明白自身之优劣，人际之长短（人运）。如果掌握了天、地、人的综合发展气势，不同品性、不同素质的人主宰事情的发展结果，将会不言自明。奇门预测就是遵依天地之枢机，顺应阴阳之气运，窥探八卦之利弊，明确九星之主宰，随从八门之开阖，统领奇仪之经纬，顺承干支之变化，配合气场之感召，来判断人生的发展机遇、事物的成败荣衰等。

一门学术的产生则必有宇宙中相应之数积累到一定的程度，而促使这门学术的成熟则是其子系统亦各自趋向平衡，稳定相对独立的结果。奇门预测学的产生是在大道无为机制的制约下，天体各星系的循环崭新阶段的必然结果。而构成这门学术的主体工程，奇门遁甲，大六壬，太乙神数预测绝学也将以新的面目和新的历史任务而展现于人类的面前。
　　学术的核心思想是其根本的凝聚力和原始动力。宗旨的确立为这门学术的发展指明了方向。那么奇门预测学的核心思想即是天地人合一，以自身之质而合宇宙本体之性，明了大道无为之机，化解尘世浩荡之劫。因此，奇门预测学并不是简单意义上的算法，而是以拯救全人类为自己奋斗的目标。这就决定了奇门预测学在根本上与其他预测术区别开来。最基本的体现在于开智上，远远将其它门派抛在其后。
奇门预测学是建立在对大脑和人的生理及心理充分研究的基础上，在宇宙中寻一与其相应的信息交换口，利用数的场源能动力，快速激发人的潜在能力，同时启动人的神经遥感系统，达到信息与自身频率的共振，由此而引发人的超前思维和超前意识。这种预测的指导思想打破了传统一看，二记三应用的呆板，单调的学习方式。不仅仅在效率上更在人的智力乃至全面综合素质的提高上，找到了历史性的突破口。
构成核心思想的另一重要因素，即为这门学术的开创者和传授者，必是具备相应能量之人，并能与上司沟通而得助于宇宙之神。同时将其转换传授，具备这种传授机理的来源及再利用，则是大智大慧之人的本质和具有非凡能力的体现。应于宇宙之律，形成系统完备的思维体系，作用于数而辐射到人，而形成力的集中则更容易将学习者的先天之数带到一个更为高的数上来。由此而开创了奇门特有的心传。心传将为这一千古奇门的发展大放异彩。
　　学术的价值意义必然有其社会性的一面。奇门预测学的社会价值在于帮助人类解决自身发展中所遇到的各种难题。这是因为这一门学术不仅仅是建立在华夏五千年根深蒂固的基础上，更是由于他来源于宇宙中心，对全宇宙有着辐射般的覆盖。因此，奇门预测学与其说是一门预测学，不如说是一门高深的前沿科学，表现在奇门特有的信灵语破译万用之谜上，无论是中草药，还是航天，或是地质矿场，只要宇宙中存在，都能一一道明，这一点有大量的事实作证明。而奇门更深运的意义在于帮助全人类找回迷失的本性，重归宇宙怀抱。宇宙以其无为之机而带动其内部产生各种玄秘，天地间，天数，定数，劫数，明数，行数，衍数霎那间幻化变换，由此而产生的能量骤离骤合必辐射到地球产生相应的后果。如何明了宇宙的玄秘，合于宇宙大道的运行规律是人类迫待解决的问题。应用而生，应数而成的奇门预测学将以极大的慈悲心和博大无私的精神化万劫之浩荡，渡无边之苦海。肩负起人与天地心声沟通的使命，充当传播宇宙信息，信灵的桥梁将是奇门不可推卸的责任。正是：
      天上人间一线牵，红尘幻化了无缘。
      法渡救世解尘危，斗转星移归无极。

奇门遁甲是一种神奇的预测方法，其占断方法有着来人不用问的特点。奇门遁甲成书较晚，其以奇门中的历法最为科学。奇门遁甲另外结合了八卦，是一门时空的科学。值得研究易学的朋友深入学习。奇门有着语出惊人的效应。

经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶?由时间，空间配合而生之差异，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良晨也。空间，方位也。两者合之，古人之奇门遁甲者也。
　　奇门遁甲的产生与军事切切相关，自古被称为帝王之学。其用途大致有两个方面：其一是法术方面，主要是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二实择吉占验，用来预测在什么时间，什么方位干什么有利，在什么时间，什么方位干什么不利。
　　遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，为十干之首，常隐于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七煞之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。
　　奇门遁甲的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。

“奇門遁甲”可以說是中國最大的一門秘術學問，也可以說是世界上唯一可以如意控制對方爲主的命運學，在古代中國它被稱爲帝王之學，其中奧秘是極端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盜用，經發現者斬首勿論，所以它可以說是秘傳中的秘傳。 因此，它深深地埋沒在歷史的淵底，由於它的可怕，師父只親口傳授弟子，單線傳下來，至今解它的人非常少。  

　　奇門遁甲所研究的是在探討自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每時中流動情形以至於影響到萬物之靈的所謂運氣，然後歸納出十種活用的符，加以推研研。在中國古代，這種奇門遁甲是用於軍事上的，因此古代軍師無不精通此術的。   

　　最有名的就是諸葛亮──孔明，大家都知道，他在多次戰役當中利用奇門來布陣來敗敵軍的，如今科技的發達，軍事已不如以往平面對峙的戰術，因此已無人再以之用於軍事上了。但是和我們日常生活中所遭遇的事情卻仍是息息相關的。

　　由於這種學問的非常的複雜深奧，因此筆者以最簡潔的語言和方法介紹此法，使一般大衆便於使用，也借此發揚中國的傳統的文化。此外最重要的，因爲奇門遁甲是一種使自己達到最好狀況而改變命運的學問，假如用於作壞事，很可能傷害了對方，所以使用奇門遁甲時，要本著利己利人，達己達人，使自己福也使別人幸福爲原則。

《奇门遁甲改运大法》





   目前有许多术士法师替人改运大发利市!吾有一友差点被骗16万...据说要纸钱一卡车!!实在是有点看不下去了... 今给大家一点小小的关念,希望大家日后不要被骗...

   吾练术十多年,所得心得其实改运只能加强气势,而非真的改了之后就能大赚钱,或是事事顺利,例采用北斗七星灯 或 北斗元神灯之法,终其不过助元气,抗外灵,且这两法材料费用加总也不过几佰元,若您遇上的宫庙索求600元以下,我想还能接受吧!

    又采用运财符,财神符,土地公符,这几种吾曾用过多次,所得结果是见人而异,且大多有效于那些平常就心存善念的朋友,若眼中只有钱财的,只应验过两位吧了...我想那是他们上辈子的福份吧!

    吾也曾助过几对夫妻不合的,有一对因其情况太过于特殊固采用了最强势的茅山法,几十年来的不合感情竟也能改变,但却好景不常只维持了十来天,由此事可得知,天下之事有许多根本是不能强求的!!

    今举用最适当的改变命运事法 ,用此法不损德,不为害,不动兵将,更无业障问题..

    遁甲之术乃一方位磁场学,正如风水学一般,只不过一个是地气,一个是天气!不是气象若真有行运流年不佳者,选一日盘加一时盘,"逃"往外县市三天以上,最好是出国!
    其理为离开当地之天地磁场效应,又因所选之日时为大利吉方,去到那里感受良好磁场并于回家时又选一时盘,当然最好日盘也佳,此为遁甲改运大法也!但是效果不长!

    顶多一个月!除非在外地逗留1个月,则效力延长约4~6个月

    此法简单!好用!有效!省钱!又有根据!不像外头的书符念咒烧纸钱..有效没效不知道！

        择自台湾刘易儒



易隐燕评注：此文章的目的在于给一些爱好改运的朋友一点启示。

过去在一本小册子里看过,奇门可以用于催财(据说是把罗盘埋在地下)。但不知怎样做的,廖廖数语说划上句号,只能当作神话撩得人心痒痒的。98年，我的弟弟按照我提供的方法，把锡沙小选厂、汽车、住房,重新选个吉辰启用,当年收入剧增,取得了立竿见影之效。以后每次进货都经过预测，有利就进,无利不进，开采亦选好时辰，99年收入更上一层楼，我从中得到一个启示：奇门日课可以催财！
一代伟人毛泽东说得好，你要想知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝，笔者没有农业，就试 试本行，并将经验介绍给一位做中学老师的学员，他经过几次试验，结果是：登门的人确实多了。他的外家在村里开了一间小店，每试一次，"都有一段时间生生意好做"。便要求他给开出几个月的催财吉辰。为了证实奇门催财的实用性．普遍性，积累经验，至今已试验40多人次，成功率 达到七成以上，催财无多也有少，每催一次，有的见效快，有的见效慢,作用时间有长有短。例如: 本市莲塘镇 的一位小矿业主, 产品长期滞销，客户要去的货款也是一拖最拖，搞得资金周转难以维持。99年11月，给他开了个日课，催财前有单几万元的销货生意，怎样也谈不成，催财后仅一个多小时，对方竟主动要货。货走后还立即付款，他高兴得三更半夜 打电话来向我报喜。
    广西析城县学员黄翰邮,从＜奇门日课＞一书中"失误日课的补救"中，给一家水泥商店重新开了开业吉辰, 也收到了吹 糠见米之效。原来这 家水泥店生意比较清淡，一次交易上百元的顾客很少；他就按照奇门开业日课的方法选了一个吉辰，己卯年丙子月丙申日辛卯时，奇门阴四局，店坐东向西，业主一九三四年（甲戌）出生。开店以向为用神，本店向西 则以兑宫为用 ；兑宫临休门，并门宫相生,无凶神，不临空亡，用神吉。用神吉利是奇门日课的首要条件。业主生于一九三四年（甲戌）,甲遁于戊，戊落兑宫,与用神同宫（要求用神生业主或比和）。开业仪式后，虽是大清早，就有一位骑摩托车的顾客一次购去五十包水泥，过后一段时间，老板对他说，生意比以前好得多了。

　　　　　　　　　　　　阴   蓬   蛇   任  符   蓬
　　　　　　　　　　　　癸 + 壬   辛＋ 戊  己+庚乙
　　　　　　　　　　　　死   巽   惊   离  开   坤

　　　　　　　　　　　　合   心   甲 申 旬 天   辅
　　　　　　　　　　　　丙 + 己  　　　　　戊 + 丁
　　　　　　　　　　　　景   震   辛 卯 时 休   兑

　　　　　　　　　　　　虎 　柱 　武   芮  地   英
　　　　　　　　　　　　丁 + 癸 　庚+辛乙  壬 + 丙
　　　　　　　　　　　　杜   艮 　伤   坎  生   乾

     奇门催财，说到底就是开发．利用地的灵气为人造福，奇门催财，说到底就是开发,利用地的灵气为人造福，可谓人杰地灵，地灵引发人杰。开发时间就是日课。初步体会：催财是有条件的，它和种菜一样，讲究适时施肥。施肥得当，施一次就长一次。地里不种菜, 施最多肥亦没有用，即是说，对于正在进行的商业和其他生财计划才能起到"催"的作用，否则什么亦不干，就怎样亦"催"不起来了。
     以上,仅是笔者对奇门催财的点滴体会,希望广大易友共同研究,造福于大众！！(广西 周时才　摘自《易学天地》)

主与客，是奇门预测学中独特的一对概念，分阴与阳，应动与静。盖奇门源于古代军事，乃巧夺天地造化、行军打仗之秘笈。战争固有输赢，万物自有动静，人事总有因果，由此而演化出主客这一充满辨证思维的哲学概念。用兵之道，必须知己知彼，方能百战不殆；而明辨主客，更能有助于知己知彼。故奇门入手即是分辨主客，以应动静强弱，点石成金，化腐朽为神奇。主客思维的产生和应用，对奇门预测体系有着极为重要的意义。
　　主客，是对一件事物对立而又统一的两方面的准确描述。主客乃动静之机，为进退之本，奇门择吉，正是基于此理而操作的。而奇门动占体系中，亦须随时准确把握主客因素，方能应验如神。因奇门局象是时空的真实写照，而主与客又是通过局盘紧密地结合起来。明辨主客动静，谙熟奇门精要，方能纸上谈兵而不失谬误。
　　昔日诸葛亮运筹帷幄，巧拨乾坤，即在于他对奇门主客的准确把握。而历代奇门先贤们对此都有过重要论述，尤以行军打仗为要。奇门经典《烟波钓叟歌》曰：“天自为客地为主，六甲推兮无差理”，一语点破主客实质。而《奇门秘笈大全》论主客曰：“奇门之应候，时有先后，应有主客，以彼此、人我而推之。”又例举利主、利客情况，从中可知，大凡多动、主动之象为客，反之为主。
　　奇门主客的取用，贵在理解和变通。《奇门秘笈大全》中详细论述了主客取用之原则：
　　“凡主客，动静不定，变化莫测。故主客，不定之象。或以先动为客，后动为主；或以动为客，静为主；或以先声为客，以后声为主；或以天盘为客，地盘为主。……或以阳为客，阴为主；或反客为主，反主为客。……故善用奇门者，先分主客，然后再明占法。”此虽谓行军打仗之紧要，然于平时人事预测中亦是准确预测之前提。
　　如在奇门预测中，即有此类问题：主动为人预测和来人主动求测，同一时辰中不同人先后求测等，这实际上都属主客的范畴。《奇门秘笈大全》又云：“若我去寻人，我为客，他为主，以天盘之星为我，以地盘之星为他。如他来寻我，他为客，我为主，以天盘之星为他，地盘之星为我。”可见主客之对应，并非一成不变，而要随动静状态去辨证分析。因此，取用原则应该随情况的不同而随时变通，不能胶柱鼓瑟。如在具体占测中，可以时为客，日为主；或日为客，月为主；或以月为客，年为主。又可以天盘之干为客，地盘之干为主。随机取用，皆在我之灵机所触。明动静之机，察主客之应，则局势一目了然。如测战事，须先分主客，再定胜败；同一时辰多人占问同类人事，则以先问者为客，后问者为主，以别事应。或以值符为客，值使为主；有意为客，无意为主，等等。如月干为兄弟，第一个占问则观天盘月干落宫，盖为客也；第二个求测者则以地盘月干落宫为主，盖其为主则后动或不动也。
　　奇门预测，凡来人主动求测较易辨识；主动预测则须精通主客之道。他来求我，其机明显；我去应他，其机难辨。故多以来人找我为因为客，我之动静为果为主，主为客之中心。因为奇门体系如同一面镜子，凡有人来即有映象，故奇门不拒求测者之疑，愈问结果愈详尽，此亦即奇门预测利主之道。预测中，无因不成果，一切均遵从“客随主便”的原则。作主则应熟悉待客之礼，为客则须投主之好。民间素有“学会奇门遁，来人不用问”之论，而高层次的奇门预测，还须达到“不用问人来”之境界，所谓“人未来即知其欲来”。
　　奇门中的主客概念，如同易占中的世应及体用，实际上是立体的，乃世应和体用概念的扩展。奇门中，要准确对人事作出预测，须先明为主为客之道。预测师的动静往往非常重要，成为作主为客关键之所在。无客主不现，无主不成客。主与客，是相互依存的一对矛盾体。有时候，可以主应客，有时则以客应主。客随主便，客多主嫌。实际预测中，必须随时注意区分主客。主客为预测之先机，主客分则局势明。而奇门预测往往以一具体环境对应奇门式盘，故但凡人物一入盘局，主客动静即显。特定时空下的特定人、物，均可一一以主客应之，故精通主客之道，则无所不可测，无所不能测。在此开放型系统中，外应为事之兆，主客应事之因果。
　　总而言之，奇门预测的直接目的，就是助人趋吉避凶。因人生随时都面临着选择与竞争，这就不可避免牵扯到利主利客的问题，故更应从哲理上把握主与客的深刻内涵。面临抉择、竞争考验时，奇门思维中的主客概念，更容易帮助人们准确、直接地把握所处形势，以便得出最符合实际的、最有利的判断和选择。利主则为主，利客则为客，奇门预测体系的这种思辨逻辑，为人生的进退取舍，提供了重要理论依据，这正是它的价值之所在。

奇门遁甲里用来化解官非的
　　以出行日期时辰的天干地支相加之数定吉凶
　　甲己9 乙庚8 丙辛7 丁壬6 戊癸5
　　(都是相合数好记吧?)
　　子午9 丑未8 寅申7 卯酉6 辰戌5 巳亥4
　　(都为相冲数)
　　例如
　　查出有一天的日子是戊丑日早上10点出门(巳时)
　　戊是5丑是85+8=13
　　巳是44+13=17
　　出行法数字由13到27
　　131516182122242526是吉数
　　141719202327为凶数
　　所以以上出门时间不吉那就试着提早一个时辰出门改变数字为18吉数
　　这是选时出行并不难难的是每个数字都有它的出行向事物要方向对碰见的事物对才有效
　　例如18数吉
　　18 吉 南方有少妇（会偷情），犬子或车子，东方忽见行。不宜嫁娶，万事吉昌，若遇此时，必定升官
　　看要碰见多少事物才有效?? 所以有时是可遇不可求
　　13 吉 西方老妇娘，手拿东西拖小女。营谋嫁娶，起造营昌，升官发财，万事吉祥
　　14 凶 东北有人至，铁马或汽车，身穿制服人。凶恶非常，不宜嫁娶，休去远行，凡事难过
　　15 吉 南方有少女，车仔与婴孩，东方车子动，更有男赶来。 千事皆好。
　　16 吉 东方有禽辈，西北白衣常，老人持手杖，有人脱衣常。出门有财，兼逢酒食，营谋起造，必遇贵人，交易婚姻，得宜获福。
　　17 凶 西北风雨云，西方带孝子，更见驾车人。营谋嫁娶，绝对不宜。
　　18 吉 南方有少妇（会偷情），犬子或车子，东方忽见行。不宜嫁娶，万事吉昌，若遇此时，必定升官
　　19 凶 雀鸟大叫，铜铁东方舞，更有着白衣，西方唤猫狗。俱是凶兆，不是吉祥，故难动用。
　　20 凶 北方有人车，乾坤僧道尼，又见猪牛车。诸凶必应，万事俱殃。
　　21 吉 东方有孝子，更与妇人逢，老人持手杖，面向西北行。 百事吉昌，不敢移改。
　　22 吉 求乞持杖子，西方鼓笛声，坤兑应更奇，手提照明的妇人。万事皆吉，必遇平安。
　　23 凶 男妇携利器，南方执铁皿，破闹震耳声。万事重叠，难于远行，动则遇侵，静则安宁
　　24 吉 少女手执钱，西方见家禽，物色青与黑。刑见长官，嫁娶吉利。
　　25 吉 动物路上走，南方有妇人，西方老人至，更见车子动，又见四足物。万事称心，愿望得成。
　　26 吉 北方老人行，南方小儿啼。以上诸时，此时最吉，但就其事，万无一失
　　27 凶 货车与汽车，西方一车行。以上诸数，此数最恶，不宜应用。（启福）

谢谢！