精神人電功法簡要說明

─ Seafar, 顏澤利2005年12月4日

精神人電有很多地方是與一般醫學見解不同，而這些不同點就好比自然療法和一般醫療體的療法間的差異。我個人相信，隨著文化與知識的自由發展，人們將會找回更多更寶貴的生命寶庫。同時，精神人電具有相當高度的禪學與道學內涵。

精神人電以催眠為發展軌道，且近似於禪與氣功
由鮑芳洲博士所創始的中國精神學，是以催眠為軌道的一種精神自然醫療體系與方法。一般催眠基本上是沒有侵入性的，且取決於當事人自願，並相信施術者或催眠輔助者的引導。由鮑芳洲博士所創始的中國精神學也完全不用任何侵入性方法，包括不做針灸。

徐鼎銘教授的精神人電學是鮑芳洲博士所創始的中國精神學的一個重要的功法﹝實務方法﹞延伸。徐大師所稱的人電，基本上就是指「人體電流」。這一個方法在相當多方面具有氣功與禪定的特質。比方丹田運氣，眉心輪的精神注意力集中，等等。另外，心力感通手訣的型態與佛教手印幾乎完全相同。再者，由於相當多的催眠治療師也將精神人電視為催眠與靈氣治療師的進階課程，因此精神人電具有一定的潛力被廣泛視為一種較高深的心靈意識自然療法。

精神人電功法簡要說明：
一、        精神人電的催眠師的基本修練法需要挺直腰桿端坐，並集中眉心注意力且強化視覺注意力。這一點是一般催眠師與精神科醫師所沒有的特徵。不過卻在道家、佛家靜坐裡經常可見。

二、        撫下：幾乎所有的催眠都有撫下。精神人電也一樣有撫下動作。

三、        精神注射與殘續暗示：這一點與一般的心理治療催眠是不一樣的。一般心理治療催眠並不對被催眠作精神注射或殘續暗示。關於這一點，精神人電的方法很類似於氣功運氣，並在運氣中以正面語言強化被催眠者的潛意識自我醫療能力。

四、        撫上：這一點是一般心理催眠治療所沒有的。不過在民俗收驚裡，確有類似於精神人電的撫上法。

五、        廣義催眠：廣義催眠是精神人電學最近的發展方向。也就是生活化的正面心理暗示作用或者稱為生活禪，並不一定需要受催眠者閉眼，或約定接受催眠。施催眠者運用一般生活智慧與互動技巧，應機活用。而這個方法主要結合了古代中醫情志學與現代心理學暗示法。

六、        精神注射、經絡與心力自然感通：這一個方法是相當有遠景的，施行的效果決定於被催眠者的需求和信心，以及施行催眠者的個人修練程度。比方，施催眠者可以透過人電掌遠距離安撫情緒壓抑者的情緒，而不做任何肢體或語言接觸。同時，這一個方法可以透過心力感通的方式，配合活用的遠距催眠基礎，隨時為身體與精神具有苦痛的人們在不見面或不相認識的情況對需求者提供精神上的協助與關心。在這樣的層面上，施行催眠者的身分大致上已經很接近一位修道者了。


當我個人有幸被徐鼎銘大師肯定為具有精神人電講師資格後。我的實務發展方向便已經確定為「結合遠距離暗示、經絡、廣義催眠，並隨時以自己的生活遭遇、知覺，來感通與我個人相關的人、事、物，並應機施術。」這對我個人來講，相當近於修道。同時為了讓精神人電的發展方向具有邏輯與學術溝通基礎，我個人嚐試以「精神注射手訣」代替穴道針灸，企圖結合道家、氣功、中醫針灸與開穴法等等相關領域的知識，讓精神人電與其他醫療智慧能找到共通語言。

不過，以語言引導進入催眠狀態，並不是我所追求的催眠方式。畢竟我個人不是執業醫師，因此，一般醫療體系所使用的催眠方法，會有合格的醫師加以充分運用。要之，當事人的意願與選擇方式，決定了使用何種方法進入催眠狀態。