越微小程度的"我"，就越不会有出窍感。也越不会有感。

引用:

原帖由 cosmos108 于 2008-3-27 01:18 发表
初感注，二感离主，三感无阻，有谦无穷。

注与住的差别在于认知是否全然，不全然的话，就会有主客，主注意客或者客注意主，概念上有内外。所以还会"有阻"需要"无阻"。
为了无阻所以谦。谦是手段，不是已经种因。是在求因。

因此这不是禅定！而是拟想观想，拟出景象。

「初感注，二感离主，三感无阻，有谦无穷。」远不及「见眼前光明...」来得上道。

[ 本帖最后由 Seafar 于 2008-3-30 03:50 编辑 ]

谦是"自然"的，不是"用来"的
自然果不谦自果。看菩提树就知菩提无树。不知谦！不知乡土蛮夫！

[ 本帖最后由 Seafar 于 2008-3-30 03:54 编辑 ]

不知乡土蛮夫者，在下。你做得到吗？你敢这样说吗？你敢过这样的生活吗？

注：注水 vs 住家
哪个叫「静」坐？

主：离主 vs 非主
离非主 vs 离主，哪个离了主？

谦：法喜充满，你会是谦谦君子还是如君？
谦谦君子庄严？还是法喜庄严？

[ 本帖最后由 Seafar 于 2008-3-30 08:39 编辑 ]

如君的时候，你会不会希望加上「我」在如君之前，变成「我如君」？

如君殊胜谦谦，我谦谦不如君！没禅就是没禅。示不单纯！单纯无对象！

孔子说：人之患在好为人师！

解脱之道路很难。

引用:

原帖由 Seafar 于 2008-3-30 02:28 发表


呵呵呵，噗通！噗通！那哪里是工作量？

第一点百x，第二点会x，第三x心。

引用:

原帖由 Seafar 于 2008-3-30 02:31 发表


你没看过星际大战？你住的话当然有水有空气，但是你不一定只住在有水有空气？
反正"我"有定义，所以你怎说都不是谁说的，只是你说的。
没阻和不阻不是同一个词。
没主后是不阻，阻谁了这是？

看过，有土，有能。阻能。