严重关注：放胎儿一条生路　　
　顶礼大悲观世音菩萨！

　　

没有声音的生命被杀害时一样会感到疼痛！

　　救人一命，胜造七级浮图”，浮图是佛塔，造一座佛塔的功德不及救人一命。胎儿虽然还不会说话，但他（她）们能呼吸有感觉能伸动等等，这些不都是无声的语言吗？他（她）就是一个有生命的人（这在后面的文中有大量的科学论证和佛教教义的佐证）。他（她）就是个人，你绝不要把他（她）当成个“东西”看待。如果你不把他（她）当成个人来对待而任意处置残害而无动于衷，那就让丝毫不爽的因果报应给你一纪响亮的耳光吧！
　　在此呼吁同修们，不吝自己的财力来印刷流通这本小册子吧，虽然编写的很粗糙，但它即使能起到阻止一个母亲对自己的胎儿免下杀手，也值得了！
　　或者，让我们来真诚的劝那些企图杀死胎儿的母亲吧，告诉他们留下胎儿可能有一时的苦、有一时负担，以后会有万倍的甜来回报！
　　或者，让我们来真诚的劝那些未婚同居的年轻人、子女吧，让他们做个负责任的人，让他们做好避孕措施！
　　或者，让我们象我一女同修那样，每天念一部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经 》，来回向给天下所有堕胎的母亲、所有被堕胎的婴灵！
　　或者，您将此文在各大佛教网站论坛转贴，让更多的人知道堕胎因果的可怕，这是省力方便的方法，功德无量！
　　拜托了，阿弥陀佛！

　

　　　　　　　　　　　　
             　请做胎儿的观世音菩萨
　　　　　　  －－堕胎因果实录


　　目　录
1、编者写在前面的话－－敬畏生命同样包括对胎儿的尊重
2、堕胎的真相  
　　（1）  前 言
　　（2）.生命何时开始，现代科学对人类生命的开始有何结论？　
　　（3）. 现代科技怎样证明人类生命开始于受孕之时？
　　（4）. 胎儿是否仅是母亲身体的一部分？
　　（5）. 堕胎的时候，有什么事情发生？－－触目惊心
　　（6）. 婴儿在堕胎的时候是否会感觉痛楚？
3、堕胎"堕"掉了什么　　
4、  欧美国家及宗教对堕胎的看法
5、佛经祥细描述了 胎儿在母腹中的发育状况
6、《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》祥述了堕胎重罪及忏罪之法
7、当代净宗大德谈堕胎问题（此文在此删掉）
8、丹增嘉措活佛致因种种原因准备堕胎母亲的一封信
9、祈竹仁宝哲、宣化上人、慧律法师对堕胎问题的开示
10、 慧律法师和广化法师讲的两个堕胎障往生的故事            
11、损子堕胎(古人堕胎遭报的三个故事）
12、彻底心碎的堕胎经历
　　摘自《堕胎的真相  》一文
13、这个梦刺痛我了：被堕胎儿在剧痛中流泪
14、三个负责堕胎医生的因果故事
15、一则感应故事：加州弃婴墓园老板喜中2700万美元
16、堕胎的报应，可怕！
17、请记梦！听胎儿求救的呼唤
18、妈妈是观世音菩萨　
19、三春晖暖寸草心
20、一切行为不能瞒人
　（附：道证法师事略及往生瑞相）
21、地藏经超度婴灵  
22、  恐怖的打胎!魔鬼的行为!地狱般的苦痛!我所经历的苦报
23、一名大学女教师的堕胎自述
24、附：《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经 》

　请看下面的全文内容

[ 本帖最后由 cfj315 于 2007-11-11 21:00 编辑 ]

　1、编者写在前面的话－－敬畏生命同样包括对胎儿的尊重

　　佛经中讲："众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成就诸佛心愿。"又说："诸罪当中,杀罪最重；诸功德中,不杀第一。"
　　现在每年有一千多万未出生的婴儿由于各种原因被他们的父母无辜杀害着，他们的血流在这片大地上，这片土地上承载太多的孤魂、太多的痛苦，这不能不让人感到伤心与悲哀。这个时代已进入了母子相残的时代！据统计，目前中国每年有一千万的堕胎者，其中有五百万都是未婚女性，人们堕胎的原因多是因为婚前性行为、不负责任的性放纵引起的，此外还有一个原因是人们避孕知识的不足。 人类堕落到今天，对公然的罪行和罪念已经习以为常， 现在年轻人去堕胎，就像去饭馆吃饭一样，没有一点心理压力，就这样轻松的去，轻松的走，他们行走在摧残厄杀新生命的步伐里，而堕胎者自己也可能为此付出高昂的代价：如不孕，各种疾病缠身，命运坎坷...
       　人的生命是始于卵细胞受精的时刻，受精卵、胚胎、胎儿都是人，具有与成人一样的权利，是神圣不可侵犯的。
　　我们必须承认，敬畏生命同样包括对胎儿的尊重。任何生命，即使是刚刚孕育的生命，也是生命。不能因为一个生命还不能为自己说话，就认为这个生命的存在可有可无，没有声音的生命被杀害时一样会感到疼痛。堕胎是谋杀，而且谋杀的是一个无法为自己代言的生命。母亲没有权利决定自己结束一个生命，因为个人的生命不属于母亲。
        诚然，反对堕胎不是反对节制人口。我们今天有很多很成熟的避孕技术，计划生育不需要建立在堕胎的基础上。控制人口的最好方式是避孕节育。而有宗教信仰的妇女则应该义无反顾地迎接自己腹中的不速之客，不可轻易选择罪恶的堕胎。社会普通民众也应基于自律、自爱和人道主义，选择避孕节育，远离堕胎。
　　在佛典里是早有预言的。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。为了避免末法时代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在他那个年代，提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。
　　"救人一命,胜造七级浮屠"，如能规劝、阻止一众生停止母子相残，便是功德无量呀！所以恳请您帮助您周围的亲朋好友子女，如能阻止他们的堕胎恶行，您便是观世音菩萨！您定会得到诸佛欢喜、龙天护佑的！在此强烈呼吁年轻人关注发生在你身边严重的堕胎问题，共同努力断除众生的杀业－－这也正是本人要编写这本书的良苦初衷啊！
好男人,请不要让女人堕胎!好女人,请把身体交给自己，把呵护的权利握在自己手中,远离堕胎!
2、堕胎的真相  
　　　　(节选）
　　安克伯&韦而登 著  逸萍 译


        （一）  前 言
�牐牎甘郎献钗Ｏ盏牡胤剑�是在母亲的肚子里。」
        美国的死亡数字，基于目前的数字，公元2000年的时候，单是在美国，就有5000万件的堕胎个案。短短的二十七年内(1973－2000)，我们的堕胎死亡人数是所有美国战争死亡人数的30倍！
�牐犎�世界的堕胎总人数可能接近十亿，约为美国的二十倍。


　　（二）．生命何时开始，现代科学对人类生命的开始有何结论？
�牐牶芏嗳宋笠晕�堕胎是一个「宗教」议题，其实不然。它是一个科学问题，尤其是一个生物学上的议题。要问生命什么时间开始，生物学家才是科学权威，但是当我们在寻求这个问题的答案时，我们常常最后去请教这些人。现代科学的结论是非常清楚的：人类生命开始于受孕的时候。这是科学事实，不是哲学、推测、意见、猜想，或者理论。今天，生命开始于受孕之时，是一个证据确凿的事实，没有一个在理性诚实，且有知识的科学家或医生能够否认这点。
        1971年十月，在「洛伊对韦德」案之后，220位杰出的医生、科学家和教授联署，向高等递呈一份顾问摘要(此类文件乃是就某法律问题向法庭提出建议)。他们向法院说明，现代科学已经证实了人类生命是延续的，未诞生的孩子，从受孕的那一刻起就是一个人，应该和其母一样，被视为人。这份文件的要旨是「说明现代科学(胚胎学、胎儿学、遗传学、产期学，与所有的生物学)，都清楚而肯定地证实：未诞生的婴儿确已是个人。」
       例如，「在第七个星期的时候，(未诞生的婴儿)已具备成人所有的外部特征和内部器官……大脑的构造已如成人的脑，送出脑波，指挥其它器官的功能……心脏稳定地跳动，胃部产生消化的汁液，肝脏制造血细胞，肾脏也开始活动，从小孩的血液中抽取尿素……手臂和身体的肌肉已经在运动。第八个星期之后……足月的婴儿所具备的每一样构造都已齐全。」
�牐牶廖抟晌剩�这份文件用科学事实证明了人的生命是开始于受孕之时。此外，「根据修正案第五和第十四条，未诞生的婴儿是一个人。」
        事实上，在「洛伊对韦德」案之前，几乎每一本医学和生物学的教科书都认为人的生命开始于受孕之时，也都如此教导。人的生命开始于受孕之时，这虽然未必是经过讨论确定的医学事实，但已是一个公认的医学事实。
         1981年，美国国会对「人类生命从生命时候开始？「这个问题举行听证会，国际名科学家出席一个参议院立法委员会，哈佛大学医学教授洛兹，科拉罗多州大学医学院的鲍斯(Watson Bowes)博士,宾州大学医学院的庞基凡尼(Alfred Bongiovann)博士,迪米而(McCarthy De Mere)博士（是一个开业的医生，也是田纳西州大学的法律教授），世界有名的遗传学家李居讷(Jerome Lejeune)博士（是法国巴黎迪卡大学的基础遗传学教授），美奥诊所医疗遗传学系的主任高登教授，都证实说：人的生命开始于受孕之时。
�牐牭泵拦�参议院主持一连八天的听证会，共请出57位证人。参议院的报告结论说：
�牐犚缴�、生物学家，和其它科学家都同意，受孕是一个人生命的起始点--此一个体是有生命的，且是人类的一份子。在无数的医学、生物学和科学文献中，对于这一点有压到性的一致看法。
��
�牐犜诖酥厣辏�这不是一个宗教问题，完全是科学问题，科学家们不论有任何宗教观或没有宗教观(不可知论者、犹太教、佛教、无神论者、基督徒，印度教等)，都同意生命开始于受孕之时。这就可以解释为什么国际医学道德法典声明：「一位医生必须时刻谨记保存人类从受孕直到死亡的生命之重要性。」
�牐犓�以日内瓦宣言要求医生如此声明：「我必对人类受孕起的生命保持至高的尊重--即使遭受威胁，我仍不会以自己的医学知识触犯人道法律。」
�犎死嗌�命是否始于受孕，究竟有何差别？其差别就在于：若人类的生命始于受孕之时，那么，堕胎就是谋杀。


�牐� （三）. 现代科技怎样证明人类生命开始于受孕之时？
�牐牻�来的医学技术发展，譬如音波显像镜让我们可以探视子宫，甚至从受孕候开始，就可以观察胎儿发育。这比起过去所了解的，就如人从水中看自己倒影与照镜子相比，那样的不同。现代胎儿学让我们可以观察母腹中这个小生命的生长，令人惊奇，难以致信。
�牐犇缮�摄(Bemard Nathanson)博士表示现代科技的进展，使他支持堕胎的信念有了一百八十厦的转变。他素称「堕胎之王」，田为他在这方面非常有名，曾经主持超过60，000次的堕胎，但他今天大声疾呼反对堕胎，因为近年胎儿学的发现使他不得不承认--胎儿是一个活生生的人：
�牐牫�音波技术好象是在子宫开了一扇窗户，这是第一次我们亲眼看见里面的婴儿，在此之前，我们从来未能如此做。我的意思是说，X光是静态的，单凭X光，不能充分证明或或反驳种种有关胎儿的事。但是，藉由超音波，我们取得这些非常清楚准确的照片，让我们可以刺激胎儿，看他怎样呼吸，怎样活动，怎样吞食，怎样排尿，观察子宫里的一切动静。
�牐犗衷冢�超音波技术更有一项新的突破，叫做子宫音波图，叫人非常兴奋，[在此之前]的照片已经很好，但都比不上这些照片--这是怀孕最初期的珍贵资料。
�牐犖颐窍衷诳梢杂米庸�音波图看妊娠囊--受精后两星期出现的一个小囊，三到三个半星期后，[我们]可以看见心脏开始跳动。这样就修正了我们许多有关胎儿的资料。
�牐犖蚁嘈挪痪没够嵊懈�新的技术：例如，有颜色的超音波会让我们看见更清楚，更生动的照片，使我们更进一步了解未出生的婴孩。
�牐犎死嗌�命开始于受孕之时，现代科学之所以有这样的结论，乃是因为音波显像和现代胎儿学大力支持这个判断。
这一切都在在说明，人类生命的开始除受孕的那一刻以外，别无任何实点。


          （四）. 胎儿是否仅是母亲身体的一部分？
�牐犜谏�物学上来说，怀孕的时候，是有两个不同的身体并存，这是一个科学事实。其一是女人自己的身体，另外，还有一个身体--孩子的，许多怀孕妇人和胎儿的血型不同，这就显示他们是两个不同的身体。一个人有两种不同的血型，这在医学上是不可能的。还有一个证据，女性所怀的胎可能是男孩，清楚可见这是另一个身体。
         在纽西兰欧克兰的胎儿学生理学教授李雷(A.W.Lioey)被誉为「胎儿学之父」，他说：
「在生物学上而言，没有一个阶段的胎儿可视为母亲的附属物。根据遗传学，从受孕开始，母亲和婴儿是两个不同的个体。在生理学上，我们必须承认，怀孕过程极大部分是操之于孕体。」
        此外，另有一个科学事实告诉我们，这个在母腹中的小生命，有指纹、手、脚、皮肤、眼晴、耳朵与生殖器官，这些都不是母亲的；他有自己的肺、呼吸、血液、心脏和血液循环，不是母亲；他有自己的嘴、胃、消化系统，也都不是母亲的。
�牐犓�以，胎儿不是母亲身体的一部分，正如「一个吃奶的婴儿不是他母亲乳房的一部分，又如试管婴儿不是试管的一部分。胎儿与母亲的子宫，分明是不同的。如果将一对黑人夫妇的受精卵移植到一个白人妇女体内，她所生的是一个黑皮肤的婴儿。」
        胎儿不是母亲身体的一部分，他是一个独立的人，有他自己的身体。这就是为什么「社会、伦理与生命科学协会」主席卡莱翰说：「除了营养的来源以外，无论就遗传、荷尔蒙，或身体器官各方面而言，胎儿甚至胚胎，与母亲都是各自独立的。


        （五）. 堕胎的时候，有什么事情发生？
�牐牰樘ケ幻拦�人默许的原因之一，是因为他们看不见堕胎手术对腹中胎儿的影响。即使我们的电视堕胎节目也被审查，电视台禁止播送。所以电影「无声的尖叫」(播送堕胎时子宫内的情形)引起很多争论，使人情绪沸腾。这部电影剖视一个十一个星期大的女婴被堕胎时的情形：
�牐犝獠康缬坝眯碌囊舨�技术，让我们看见一个孩子在子宫内的轮廓，她在挣扎，但是无法反抗抽吸器，于是头部被撕掉，跟着你看见死去的孩子被肢解，头部被压碎，然后逐块被吸走。
�牐牽垂�这部电影的人，没有人还会讲「无痛」的堕胎。执行这堕胎手术的医生也不忍看完这部影片，他马上冲到播放室的外面，虽然他曾做了几千次堕胎手术，他以后再也没做过一次。
�牐牬蟛糠值亩樘ナ窃谇笆�二个星期内进行的，胎儿仍然很小，可以用一个强力的抽吸器把他吸出，这个抽吸器的能力是普通家用吸尘机的二十五倍。 这个方法叫做抽吸割除术，抽吸器的力量撕裂或者绞拧胎儿的身体，将肢体逐部撕开，直至只剩下头部来。胎儿的头部太大，不能从吸管中通过，所以堕胎的人需要用钳子插入子宫内，攫获这个单独漂浮的头部，然后将它钳碎，直至能够通过抽吸管，那么头部也就被挪走。
�牐犇岱掖静┦棵栊凑飧龉�程说：「基本上，胎儿是被砍碎，然后用抽吸器吸出，出来的时候只是一堆的肉碎。」
�牐牭背槲�管在子宫内转动，胎儿四周的膜和液体马上被抽走，那小小的生物也被撕裂，最后，连接于子宫表皮的胎盘也被拔出。有一本手册封这一阶段的堕胎作如下的形容：「无论何时察觉有物质流入管内，活动就会停止，直至它全部流出，然后又继续转动，在整个抽吸割除术过程中，你会看见混着血的粉红色组织，一点一点的通过塑胶管流出。」
�牐犃硪桓龆樘コ绦蚪凶鯠&e「扩张和吸取」。这个程序通常用在第四到第八个月。子宫颈被扩大，插入子宫的不是抽吸器，却是手术钳(好象大工具钳)，把胎儿的身体夹着，逐部拧掉，一块一块的取出，然后将脊骨和头颅骨压碎拔出，另外用一把割除器或者锋利的椭圆形刀子刮干净。
�牐犜贒&C「扩张不和割除」手术中，这把刀子被放置子宫内转动，当碰上障碍物，刀子就集中刮擦。换言之，胎儿的手臂可能被割走，腿部被割走，面部被砍碎，头部被砍掉，身体被肢解，切断为很多细块，然后身体各部分和胎盘被抽吸而出……


          （六）. 婴儿在堕胎的时候是否会感觉痛楚？
�牐犜缭�1981年，有些研究员强烈地认为未诞生的胎儿早在八个星期大就能够感到痛楚。(今天，这个数字可能更低。)
�牐犇岱掖静┦克担�「我想婴儿大概在所有的[堕胎手术]中都会觉得痛，虽然痛楚的程度和察觉的精细程度，是因妊娠时间长短而有不同……但是在堕胎的时候是会感觉到某程度的痛楚，这是无庸置疑的。」
�牐犖蘼弁闯�的感觉程度怎样，大概一般的堕胎方法都会使婴儿感觉痛楚。
�牐牸又荽笱О乜死撤中７ㄑг旱呐�南教授形容这些堕胎千术怎样引起未诞生婴儿的痛楚：
�牐犝庑┚�历是痛苦的吗？一把锋刊的刀子插入皮肤里，有生机的器官被破坏，对任何有感觉的生物而言，不可能不痛苦。这个手术需要十分钟。
�牐牨怀槲�器抽吸是痛苦的，被抽吸器肢解也是痛苦的。从抽吸器开始作用，到胎儿身体大部分被毁坏，也是十分钟。
�牐犎绻�高浓度盐水意外地从皮肤进入堕胎中的妇女身体，它会引起「剧烈的和严重的痛楚」。我们可以推想，未诞生的胎儿可能有两个小时的类似经历，因为盐水需要两个小时才能叫胎儿的心脏停止。
无论用什么方法，未诞生的胎儿经历到最大的身体上的祸害，就是他生命的结束，经历到死亡的痛苦。
�牐犗执�人花了大量的财力物力去抢救鲸鱼，小海豹，树木，秃头鹰、三吋鱼、甚至野草，这个时代的人非常关心[动物利环境的权利]，却否认未诞生婴儿生命的权利，他们的痛苦的时候，我们硬着心，调头不顾，叫人难以置信！我们不但视他们为低一等的人类，对待他们不如动物和野草。例如，在美国，甚至狗都比未诞生孩子有更多的权利。
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3、堕胎"堕"掉了什么　　　　　　
        
       我们从来没有心安理得地杀死过不能自卫的人、没有犯罪的人。胎儿不能自卫，胎儿没有犯罪。而且，堕胎所造成的死亡也不是自然灾害的结果。我们也不能以未来作借口而杀人。所谓的未来，正是人的未来，正是这些即将降生的孩子们的未来。为了他们的未来而把他们杀掉，这是怎样的逻辑呢？
　　今天，公开进行的堕胎手术的主要原因来自经济的考量。在一个把人看作生产力的第一因素的意识形态中，为了经济的发展而堕胎，本来已经很奇怪了。堕胎剥夺了一些人参与建设与享受未来的权力，而这些被剥夺了权力的人们没有机会表达自己对生命的热爱，没有机会表现自己对未来作贡献的决心，没有机会讨价还价。他们没有机会阻止父母对他们的杀害，他们是我们这个社会中最弱的弱者。出于经济的考虑，为了钱财的原因，杀死不能自卫的弱者，剥夺他们生存的机会，剥夺他们分享资源的机会，从我们迄今依然愿意遵守的道德价值来看，是最卑鄙、最无耻、最值得谴责、最要受到严厉禁止的行为。
   　
　　据统计，目前中国每年一千万的堕胎者中有五百万都是未婚女性，也就是说人们堕胎的原因多是因为婚前性行为，或者性放纵引起的，此外还有一个原因是人们避孕知识的不足。  现在年轻人去堕胎，采取放任随便的不负责任态度，没有一点心理压力，现在部分中学生大学生简直就是太开放了，寝室间的'串联'、野外的'露营'到婚前同居，在享受着人的片刻生理感受后，却忽略了最基本的保护意识。虽然避孕套是比过去方便购买，虽然有很多很先进的避孕措施，但是忽略了保护女性的权利，最后的悲残也是必然的。
　　所以随之带来的未婚先孕人群大增,又来不及结婚或不想要小孩,怎么办?堕胎啊!就这么简单的思维!同时，在面对人流问题时，医疗机构几乎不把腹中的胎儿当作一个生命来考虑，他们纯粹将未出生的胎儿当"东西"来看，就'堕胎'的方便性来说也很'发达'，不论到大医院的妇产科，还是一些小的医院，甚至街边的无名游医，都能在几百块钱左右，简单的完成。这样的高'质量'服务，到底是方便了谁？
　　另外在农村，仍存在有人置法律法规之不顾，偷偷地进行鉴于胎儿性别歧视的堕胎，
　　 我常常遇到一些父母，当着自己以及好几岁的孩子的面，漫不经心地说什么："这个孩子，当时我们还想把他（她）做掉，后来想想（或者某人劝劝）之后才留下来，这不，咬咬牙也长大了"，我就暗中为他们伤心，人类堕落到今天，对公然的罪行和罪念已经习以为常，不以为罪了。已经是很平常的一件事情,不存在什么道德问题了.　　
　　　堕胎，简单而冰冷的一个词。在当我们开始渐渐漠视这个词，也许我们已经"堕"掉了，这个民族的人性……
　　  堕胎可定义为：在胎儿具有可存活性以前自发地或诱发地终止妊娠。堕胎常用的方法包括「强力的吸取」、「刮宫法」、「盐水淹没」等，每一种方法都带有危险性，会严重影响母亲的身心灵。
　　根据联合国"生殖权和生殖健康"调查报告指出，全球每年堕胎的案例高达4900万宗，因而死亡的妇女更超过7万人。全世界，当7个女性正生产，就有1个女人进行危险堕胎，而每10接受危险堕胎的女人中，就有1至5人患上并发症，如脓毒、大出血、不育症、心理创伤，需要长期接受治疗。
堕胎手术可能产生以下的后果：
　　身体的后果有：不孕、流产、子宫外孕、死产、出血和感染、疲惫、休克和昏迷、子宫穿孔、腹膜炎、强烈痛苦、失去身体器官、不眠症、厌食、减少工作能力、神经紧张。
　　心理的后果有：罪咎感、有自杀的冲动、哀悼、退缩、遗憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、怀有敌意、愤怒、绝望、无助、憎恨与堕胎有关的人、结束与伴侣的关系、失去性欲、不能原谅自己、发噩梦。堕胎对少女的伤害更为明显，堕胎也会使妇女罹患乳癌的危险性增加，死亡的危险性增加。
　　《残蚀的理性》这个记录片中，会真实地看到，许多美国妇女因人工流产而带来严重身心创伤，影响了她们这一生幸福。其中一位妇女堕胎以后，大出血，子宫穿孔，如果再怀孕，将会有生命的危险。而且更糟的是她每天必须要挂着一个人工的肛门排泄袋，她很怕在人群中逗留，怕别人听到她无法控制的排泄声。。她的生活发生了巨大的变化。她痛苦地说："如果我早知这样，我一定不会做这种事了，可是当初没有人告诉我啊！"
          另一位堕胎妇女说："我杀了我的孩子！手术后我看到桶里被捣碎的小生命的尸体，我看到那是他的头，那是他的手指，那是他的小腿，我的整个精神都崩溃了！回到家里，我痛苦了几天，我一生中没有这样哭泣过。而且这种悲痛的哭泣越来越频繁。我想跳楼。"这是多么痛苦和不幸啊！这种痛苦和不幸，是由于不节制淫欲、不负责任的行为而引起的。
　　在"拒绝堕胎"的观点中，有二个问题是需要澄清的。
　　1、为了母体的存活。有一种情况是无奈而又需要直面的，那就是在母亲怀孕、生产过程中，发生了危及母体生命的意外，如输卵管妊娠、宫外孕、难产等，在这种情况下拯救孕妇而采取的措施都是正当的，因为其用意并不是杀害胎儿，乃是拯救母亲的生命,事实上这并不属于随意堕胎的范畴。
　　2、意外流产。有一种情况是胎儿在母腹中未能孕育至足月而意外流产（俗称小产），这同样是一种无奈而必须直面的意外，是"人的意志所不能控制的事件"，这种情况同样不能称为堕胎，而当属于自然死亡（如同初生婴儿的夭折）。
       一个女孩子，两年做四次堕胎，医院居然给做，将来她怀了孕，就可能性习惯性流产，估计是不可能生孩子了。最最可恶的是，医院推波助澜，号召女孩子去他们那里堕胎，一切都为了钱嘛！　
　　男女相爱，是最自然不过的，自然现象。有女儿的长成大人，我觉得我们应该告诉她，性生活要和自己爱的人，二是要注意避孕。我想我儿子们到了那天--他们有女朋友的那天，我们会同样坦白告诉他们避孕的重要性。

　　　　　　　　　　　　　　　　
4、  欧美国家及宗教对堕胎的看法
　　对现任总统布什而言，无论是基于保守派立场，还是个人立场，他都是一名坚决的反堕胎人士。布什政府2002年1月重新规定还在母体中培育的胎儿的含义，新的定义为"未来的孩子".南达科他州（SouthDakota）州长迈克o郎兹3月6日签署的一项禁止堕胎的法案，据悉，当前打算跟进的州还包括密苏里、密西西比、印第安纳、佐治亚、肯塔基、俄亥俄、田纳西等至少7个州。最早今年7月起生效.
         在美国，被那些极端反对堕胎的人杀害的医生和护士近10年内有几十位。这种新闻对住在美国的人好像有些司空见惯。去年在宾州，美国有史以来第一个被处决的杀害医生的凶手保罗o黑尔，临死前如英雄一样引证《圣经》证明自己的正确，宣称自己不但死而无悔，并且，"毫无疑问 ，我的行为将使很多提供堕胎服务的人离开那个行业。"
　　 德国社会普通认为： 堕胎，是母体有选择的，对其婴儿生命的扼杀。无论是坚定的宗教信徒，还是对宗教不怎么虔诚的一般民众，堕胎，是扼杀一条正在孕育的生命，这是德国社会最最普遍的观念。因此，堕胎在德国，一直到今天，都是违法的。
　　欧美国家，人人都认为在母腹的婴儿，是一个生命，到了怀孕七八个月，就是一个人了，高月份产妇去引产，就等于是母亲医生联手杀人，在这里绝对是不可以想象的。  
         在香港， 香港法律禁止妇女怀孕28周以后堕胎；
        他们还根据《圣经》指出，人是上帝创造的，生命是上帝付与的，只有上帝才能决定人的生死，其他人都没有这个权利。 圣经对未出生胎儿的看法 ：胎儿未出生已受覆庇　；未成形的胎儿，主已看见，且写在他的册上。"我未成形的体质，你的眼早已看见了。" "我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。"伤害胎儿亦算伤害人；
　　伊斯兰教认为灵魂入体是在第40天，佛教灵魂入胎则是在父母交合之时。
胚胎是人，胎儿更是人。胎儿是胚胎发育的更晚的阶段。
　　基督徒认为任何理由的堕胎乃是谋杀别人的生命。
在西方国家，反堕胎人士认为，自卵子受精那一刻，生命就开始了，堕胎相当于谋杀，堕胎是被普遍禁止的。在人道主义上，做为医生是希望挽留一个生命而不是扼杀一个生命。
　

5、 佛经祥细描述了 胎儿在母腹中的发育状况

     佛在《佛为阿难说处胎会第十三》（选自大宝积经卷第五十四大宝积经卷第五十五）中叙述了中阴身入母胎时和在胎中发育的祥细情形，佛陀不愧称为人天中一切智人，他在两千年前就做了科学的描述，另人叹服！经中对中阴身选择入胎时做了如下情形的描述：
       "......复次阿难。云何得入母胎。所谓父母起爱染心。月期调顺中阴现前。无有如上众多过患。业缘具足便得入胎。如是中阴欲入胎时。复有二种。云何为二。一者无有福德。二者有大福德。其无福者觉观心起。所见境界便作是念。我今值遇风寒阴雨。大众愦闹众威来逼便生恐怖。我今应当入于草室及以叶室。或隐墙根。或入山泽丛林窟穴。复更生于种种诸想。随其所见便入母胎。大福德者亦生是念。我今值遇风寒阴雨。大众愦闹众威来逼亦生恐怖。即上高楼。或登大阁。或入殿堂及以床座。亦生诸余种种之想。随其所见便入母胎。佛告阿难。如是中阴初受胎时名歌罗逻。皆依父母不净及过去业而得受身。如是之业及以父母诸缘之中各不自生。和合力故而便受身。譬如以器盛酪及人绳等即便出苏。诸缘之中皆不可得。和合力故苏乃得生。歌罗逻身亦复如是。因缘力故便得受胎"
       另外， 佛在经中描述了胎儿在母腹中三十八个七日中每个七日内的发育状况，非常精细，不可思议，现代科学恐怕也叹为观止，在此不再赘述，有兴趣者可参阅经文。经中还说：
   "过于三十八七日已。欲出胎时受种种苦方乃得生。是故当知。受此身者实为大苦。"
  "是故当知。此身皆是不净众苦之所成就。谁有智者于生死中。而当爱乐如是之身"
    另外，在《佛说父母恩重难报经》中，佛陀叙述了胎儿在母腹中十个月的生存状态。

6、《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》祥述了堕胎重罪及忏罪之法
　　（一）经文简介
　　释迦牟尼佛讲这部《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》明确指出堕胎的人，生前必受重病及短寿之报，而死后还会堕入无间地狱，求出无期。
　　为什么堕胎的罪会如此的重？因为堕胎相当于杀阿罗汉。阿罗汉是小乘佛教修行者，以断除欲望，使自身清净而证得阿罗汉果位。为什么胎儿与阿罗汉可以相提并论呢？因为胎儿虽没有修行，但因它自处腹中，一切机缘使其无法为恶，所以胎儿也是一个完全清净的生命，所以佛陀将杀胎与杀阿罗汉的罪等量齐观，共同列入五逆重罪。这五逆重罪包括杀父、杀母、杀阿罗汉、杀胎、出佛身血、破和合僧，是佛法中最重的罪业，须受无间地狱之煎熬。
   　 经中介绍，在过去世普光正见如来佛出世时，当时有一位女众名叫颠倒女人，听说有佛出世，便请求讲她出家，并且悲号啼哭跟佛说："我有深重的罪业，想要忏悔，希望世尊您能听我忏悔。我过去曾经怀胎八月，但为了家庭原故，服了毒药，杀子伤胎，胎儿生下后便即已经死亡，但人形具足。那时有一个智者说，如果有人伤胎，则此人今世必得重病报及短命报，而命终之后还会堕阿鼻地狱，受大苦恼，请求世尊以慈悲力为我说法，并新途径我出家，使我脱离重罪的苦恼。"
　　而这时普光正见如来说："世间有五种重罪是忏悔难以消灭的，这五种便是杀父、杀母、杀胎、出佛身血、破和合僧。世间其他罪只要能真心忏悔都能消除，唯有这五种罪是无法忏除的。"（见原文："时普光正见如来，告颠倒言：世间有五种，忏悔难灭。何等为五？一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此恶业，罪难消灭。"）
　　之后经中普光正见如来祥述了犯这种罪后所受的地狱之苦，之后普光正见如来说："你的孩子在胎腹中，人形具足，在生与熟二藏中，犹如地狱两块巨石压身般苦，母亲如吃热食，胎儿如处在热地狱中一样痛苦，母亲若吃冷食，胎儿则如同处在冷地狱中一样痛苦，终日处于苦痛，而你还恶心地吃了毒药将孩子害死，自然要堕入地狱，地狱 中的罪人都是和你一样犯重罪者。"（见原文：" 普光如来告颠倒言：汝子在胎，人形具足，在生熟二藏，犹如地狱，两石压身，母若热食，如热地狱，母餐冷食，如冷地狱，终日苦痛，在无明中。汝更恶心，固服毒药，汝此恶业，自堕阿鼻，地狱罪人是汝俦侣。"）
　　（二）如何灭罪
　　若已经犯下堕胎的罪行，要如何解除受恶报的命运呢？在这部经中释迦牟尼佛说得很清楚：
　　1、忏悔。
　　2、受持长寿经。
　　3、书写流通这部长寿经。
　　普光正见如来说："世间有二种人，甚为稀有，就如昙花难得一见，一种是有行恶法，从来不做恶事的人，而另一种是有罪随即能忏悔的人。"
　　在这五浊恶世中，能完全不行恶事的人，实在是甚为稀有。人们在无知、冲动及许多不得已因素下，往往无可避免行恶，但若能忏悔改过则亦可亡羊补牢。
　　非但要对过去所犯的罪行深自忏悔以外，还要永不再犯，才是真正的忏悔。所以若是心存着犯了罪再来忏悔，杀了胎，再来补做功德的心理，则便不是普光明正见如来说的"至诚忏悔"，而是明知故犯，如此不管做多少功德都无功德可言，因为没有至诚忏悔。
参考经文：

"普光正见如来，告颠倒言：若有众生，造诸重罪，遇佛及僧，至诚忏悔，不复更作，罪得消灭。"
"颠倒当知，未来世中五浊乱时，若有众生，造诸重罪，杀父害母，毒药杀胎，破塔坏寺，出佛身血，破和合僧，如是等罪五逆众生，若能受持此长寿经，书写读诵，若自书，若遣人书，犹尚罪灭，得生梵天，何况汝令亲得见我。"

8、丹增嘉措活佛致因种种原因准备堕胎母亲的一封信
                                            丹增嘉措活佛
   
XX惠鉴：
     您目前的处境我已完全知晓，对处在两难抉择关头的您，我有一些发自内心的建议与忠告：
     一方面，我知道以您现在的身份以及所处的环境而言，保留肚子里的小生命实在是一件非常困难的事情，您得面临太多的压力与指责，社会现实与生存境况都不允许您把他带到人世；一方面我更理解即将当他*的您，骨子里那份对自己孩子的深情与眷恋。在这种情况下，我小心翼翼地提醒您--想来您本人也谙熟佛经里对杀生罪业的描述--"杀生之上无余罪"！十不善业之中，杀业被放在所有恶业的首位。而将已经成形的婴儿强行堕掉，这简直与亲手屠杀自己的骨肉无有两样！其罪过之大更是远超常人的想象。
     与之相反，放生的功德则无法以言语描述，因放生是在以无畏布施的方式重新赋予那些行将被杀戮的众生以他们以及所有众生都最热爱、执著的生命。而我始终以为，放生的范围理应涵盖一切众生，这其中当然包括那些即将因种种原因所限而不得不被亲生父母提前灭绝生命的腹中胎儿。
    作为一名佛弟子，特别是一名出家众，我深感自己有责任与义务帮助那些无助又无辜的婴儿，还有那些绝望的母亲。而在我的家乡--四川阿坝州的红原县，抚养孩童的政策条件要较内地相对优越、宽松许多，这里有许多藏族妇女都非常愿意收养各种弃婴、孤儿以及那些不能被现代社会所接纳的小生命。我打算找一些这样的善良女性，请他们抚养您以及与您有着相同境遇的人们的孩子，待他们成长到一定阶段，再将其全部安置到福利院中，使他们能接受正常的学校教育，特别是佛法的基础教育，以使之成为对社会、人类有用的有学、有德之人。如果他们当中有人愿意出家求学佛法，我一定会为他们提供种种方便；如果他们愿意成为在家人，这种意愿也一定会受到尊重。等他们长大成人后，亲身父母如果想来认领或说明真实情况，则一律悉听尊便；如果感觉还是不挑明真实情况为好，那孩子的出身秘密，我们将永远为您守口如瓶；假如您想探望孩子，您当然可以您认可的方式随时前来看望。
    总之，在您做出任何决定之前，特别是堕胎这种决定之前，请一定三思而后行。千万别忘了，您面对的是一个已有了苦乐等各种感受的生命！在此蓝天之下，难道还有比拯救、再造生命更重要的事情吗？我自己已做好了一切迎接新生命的准备，剩下的就全看您自己的选择了！
    慎重！珍重！
    最后祝您：
身心愉悦，六时吉祥！
藏历二零零四年新年于色达喇荣五明佛

9、祈竹仁宝哲、宣化上人、慧律法师对堕胎问题的开示
                  （一）祈竹仁宝哲谈堕胎问题
   (祈竹仁宝哲为藏传佛教格律派高僧,四川名刹大藏寺之法台及著名医师)
    问：法师对堕胎有何看法？可以在堕胎后供奉婴灵吗？  
    答：衲的看法是甚么并无关系。你既是一个佛教徒，就要研学佛的教法，不是我的看法。'三宝弟子'就是以佛法为依皈的人，而不是以自己或任何人的看法为准则。佛法指出中阴身与父精母血结合时入胎，所以胚胎已是一个有情生命，绝不可加以伤害，否则就是杀生。杀生既为十不善业之首，也是违反了皈依之不共遮止学处。我们常自称为'佛教徒'，而'佛教徒'的最低定义正是'不伤害众生的人'。即使婴儿未出生，由于中阴身已入胎，他也就已是一个完整的生命。你不能说因为婴儿智力有问题或有残障就加以杀害。世上有很多残障的人，你有权把他们一一以慈悲为名而杀死吗？即使在某些特殊情况下母亲不能养育儿子，宁可把孩子生出来交予他人哺育也绝不可把他杀死。不论甚么情况，中阴既已入胎，就代表这女人与腹中生命有过往的因缘，所以千万不要把他杀害。总括来说，不论甚么情况都不应堕胎，否则就是谋杀生命，此乃佛法之观点。堕胎是明显地有违佛陀教法的，亦是十不善业之一。供奉婴灵并非佛教传统，亦没有意义，死了的小孩并不会因此而得益。你千万不要以为在堕胎后供养婴灵就能补救杀生的业力。如果你把自己的母亲谋杀，再供奉她的木牌名字（注：法师指汉地文化中之灵位），是否等于你没有错呢？堕胎是杀生，不论社会风气怎么想，佛法的观点就是如此，而佛教徒是不论在甚么情况下皆不杀生的人。供奉婴灵是民间信仰，并不能补救杀生的业力，亦没有任何效用及意义。在末法中，会有越来越多人进行及同意堕胎，并视之为正常，但作为三宝弟子，要依佛陀的教法奉行，不是依大多数人的意见而决择。你依止的是三宝，不是社会风气及大多数凡夫的意见，这一点你要常常记着。

                               （二）宣化上人问答堕胎问题
堕胎这个问题非常严重，今天世界上会有这么多疑难杂症，堕胎是很大的因素。你想想看，一个生命还未出世，就成冤魂，到处是要命的小鬼，你说社会会安宁吗？这些小鬼需要不贪财、有道行的人才能超渡。
--宣化上人

有人说：「现在屠宰场和以前不同，是用枪或用电电死，牛羊在不知不觉中就死了。」你认为那样是对的吗？那么你为何不去那样死法？其实这方法更残忍，那股怨气仍然存在，或者还要更深，因为凡是杀生都是罪业。
--宣化上人
问：现在的报纸上，常见有"供养婴灵"的广告，婴灵是可以供养的吗？
宣化：这事不能谈"供养"，因为它不是三宝（佛、法、僧）；若说是"供养"，就落入邪见。应该讲作"超度"，但是此冤甚深，很难超度。因为夺命债，就需以夺命还。但是如遇到不贪财的真修行者，可以有机会超度他们的。
问：有许多人付钱供养婴灵，能解冤吗？
宣化：不能解。
问：现在有很多人藉婴灵敛财，有些佛教人士颇不以为然。请问师父您的观点如何？婴灵是否会造成当事者身体不健康，或带来其他方面的困扰？让一些堕胎的当事者因畏惧、害怕，结果花钱为婴灵买牌位。请问师父你对这方面的看法如何？婴灵是否会作怪？又该如何去调伏？才能够让婴灵安心？
宣化：弄个牌位，不如没有位。什么叫没有位？根本就是不该去堕胎；不堕胎，就不杀生；不杀生，就免得多此一举。至于给婴灵弄个牌位，这叫舍本逐末、掩耳盗铃。能不能超度？是否可以解开这个冤债？是不一定的。所以与其悔之于后，不如防之于前；在未婚前，不要吃避孕药，也不要发生男女关系，为什么等不了呢？为什么要那么急呢？为什么要那么馋？这就是因为自己太无耻了。
                                                   （三）慧律法师谈堕胎问题
问：堕胎是否合法化，请问法师对堕胎的看法如何？我因为堕胎八个，心生恐惧。听经以后，才知需求忏悔，但不知如何忏悔？

答：这个问题实在很难回答，以前的人，生整打的很多；农业社会，即使夫妻感情不睦，至少也生八个。现在受到经济的影响，压力太严重，生太多不行；所以只打算生一双两个，第三个就会拿掉。然而堕胎到底是不好的，应该想办法避孕。就避孕的问题我曾经请问过持戒的律师，用任何方法避孕是否犯戒，律师的回答是不犯戒。

至于堕胎八个心生恐惧应如何忏悔？因为你是初学，可以拜八十八佛，一佛一拜，或持往生咒，或诵地藏经，解这个冤业，否则我们要往生极乐世界，多少有些障碍。

10、  慧律法师和广化法师讲的两个堕胎障往生的故事  

                                      　
　　　　（一） 给堕胎妇人助念时所看到的
                 慧律法师讲述  ,   选自《生从何来 死往何处》
                                                                        
        另外，我们谈谈特殊病--罹患癌症，临命终时的处理方法。有一次去助念，一位曾经堕胎的妇人，患子宫癌与口腔癌，他先生是我的教授。他还问我：'唉！你怎么出家呢？'我也打趣的说：'唉！你怎么没有出家呢？'同样的语气。我赶紧助念，发现师母嘴唇变黑，不会讲话了。年纪才三十多岁，母亲从台东赶来看她。她的母亲一直听到小孩子叫：'阿嬷！阿嬷！'张开眼睛仔细看看，却又看不到。这就是曾经堕过胎的女人，临命终时，小孩来了。
     所以，如果是堕过胎的妇人，要礼拜八十八佛忏悔，持大悲咒或往生咒回向冤亲债主方能超度。解冤释结了，临命终时才不会有障碍。助念时，看她实在非常痛苦，痛得直哀嚎，医生征求我的意见：'法师，打镇静剂吧！'这个时候，没错，应该打镇静剂，这是特殊的处理，但不能打迷魂剂。打止痛剂，让她不会痛，但意识保持清醒。如此一来，有助于助念；否则太痛苦，无法摄心念佛，要往生极乐世界就没办法。镇静剂以不影响到脑部的清醒为主，这样才能打。


                      （二）      堕胎杀生障往生  
                                       作者：广化法师  
        堕胎：用药品或其他方法，以侵害胎儿生命为目的，而故意使之于自然生产之前脱离母体。堕胎在以前为非法，现在虽已部份合法，但是在佛法中说，仍旧犯杀人罪。若受五戒者，更犯杀戒，何况为人母者，忍心杀死自己亲生子女吗？故堕胎行为切切不可。若不欲再生子女者，可事先使用各种节育方法，如避孕药、保险套、结扎等，以免受孕后堕胎，及达到节育目的。如黄春妹堕胎杀生，障往生之事，可作证也。叙述如下：
　　黄春妹，住苗栗泰安。民国八十年夏，其女儿至本寺说想斋僧作功德。我问她原因，她哭著说："母亲现患重病，住在沙鹿医院加护病房。因为我看到《地藏经》说斋僧有大功德，所以想为母亲作些功德。"我叫她教母亲念佛求生西方，时候若到打电话到本寺，有因缘可去帮忙助念。后来医师说没救了，应该准备后事而送回家。其女儿来寺中请求助念，在本寺一楼大殿前，很虔诚的向每一位法师下跪。大众师见其诚心孝心，颇为感动，有二十多位法师自愿去帮忙助念。在念佛声中，黄女士脸色逐渐好转，身体开始可以动，结果未往生，反而坐起来，开口要求吃粥，真是不可思议。此及阿弥陀佛慈悲摄受的力量，并证明如果往生时间还没到，念佛可以消灾增福寿。隔天再去医院检查，医师非常惊讶，询问她是怎么医好的，答说："念阿弥陀佛好的。"起死回生之后，黄女士对阿弥陀佛是百分之百的相信，因此念佛就更勤快了。
　　过了两天，黄女士忽然对其女儿说："我看到你父亲和隔壁的阿伯们，他们跟我招手，要我跟他们一起去一个好漂亮的地方。"其女儿听了马上警觉不对，黄女士所说的那些人，都是已经死去的人，立刻说："妈妈，阿弥陀佛来才可以去，阿弥陀佛来才可以跟他去。赶紧念佛，赶快念阿弥陀佛。"此时黄女士一开口念阿弥陀佛名号，那些现象就消失了。真是很危险，也印证了《地藏经》上说的："阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳，更无见闻，是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。"真实不虚也！
　　黄女士每当停止不念佛号，或想休息时，就有一些怪事发生，因此更专心精进念佛，不敢丝毫放松。到第七天时，见阿弥陀佛现身，喜极大叫："阿弥陀佛来了！阿弥陀佛来了！"就在此时出现了黑白二犬，咬住她的脚不放，和一个小女孩亦抱着她不放。其女儿听了不知该怎么办，就立刻打电话来问我，我问这三者和她母亲关系如何发生的？答道："这小女孩本是我第十三小妹，因当时家境困难，未出世时不得已将她堕胎了。那黑白二犬是我大哥小时患夜盲症，听老医生说用黑白二犬的眼睛配药可医治，而杀死的。"我教她此时必须一心念佛，求佛菩萨加被，消除障碍，并对三者发愿说："对不起，我当年无知伤害了你们，现在你们让我往生西方，我到西方，见佛闻法悟道之后，回来第一个度你们，我们同离苦海，同生西方，同成佛道！"黄女士依此发愿，并一心念佛，果然乘佛愿力方得往生。
　　由此事实证明杀生会障碍往生。另外，当大众为其助念时，黄女士肝癌末期，一尺高的大肚子在佛力加持下当场消去，而且脸色变的红润。一家人看到如此瑞相，非常感动，当下全家皈依三宝。
　　或问：我以前不知道佛法，堕了好几次胎，怎么办？
　　答：须加紧用功多念及诵《阿弥陀经》，晚间于佛前发愿：愿以此功德，回向冤亲债主，同离苦海，同生西方。如此便可解冤释结，但不可再犯。

　　　11、损子堕胎(古人堕胎遭报的三个故事）

　　【解释】损害已经生下来的小孩，堕掉仍在胎中的胎儿。
　　【分析】人的身体至为尊贵；得到人身，更是非常的困难。而且人当出生的时候，诸天的天神称庆，司命之神定算，可以说是惊天骇地，实在尊贵的难以形容！而且小孩刚刚出生，到底亏欠了父母什么？但是有的狠心父母，竟然敢把婴儿杀掉。又与人淫奔的女子，怀孕之后就堕胎；这种的行为简直就连禽兽都不如，没有办法开导晓谕啊！至于有人因为家中贫穷，而厌恶孩子生的太多，就在孩子刚出生的时候而溺杀，或是在未出生的时候就堕胎；要知道杀人的罪业，是莫可忏赎的啊！物命至为微细，尚且想要放生戒杀，况且是自己的儿女啊！凡是今生没有孩子，或是生了孩子养大就死了，或是临老的时候，孩子反而先死；这些都是过去生中造下这种的恶业，所招到的果报。
　　【故事一】钱邦伟在担任贵溪县县令的时候，因为当地的习俗生了女儿之后，多不肯养，就把女婴溺死，于是钱邦伟就恩威并济，重赏重罚，严格的禁止溺杀女婴；若是杀掉女婴，五家都要受到连坐的处罚，因此而救活了许多的女婴。钱邦伟后来升任汀州太守，并且享有很长的寿命，子孙都很发达。
　　【再析】像钱邦伟禁止百姓损子堕胎，就能够获得如此的福报；现在的人应当随时的劝导他人，不要犯此恶业，功德也不小啊！
　　【故事二】从前郭印的女儿郭引凤，被两个鬼追摄她的魂魄，遍历了十八个地狱；她看到最后的一个地狱，有位冥王坐在殿上，大殿的下面，则有数百名的妇人，依序排列的站著；而且每个人都有小孩，抱著她们的脚在哭泣号叫：'还我命来！还我命来！'这些妇人，有的是因为女儿生多了，就把女婴溺死；有的是因为家里贫穷，生了孩子养不起而杀掉；有的是因为妻子妒忌妾有身孕，就把妾腹中的孩子打堕掉；有的是因为怀了私胎，于是就把胎儿毒死；有的是因为争执打斗，触动了胎气而使胎儿流产；有的是因为讨厌孩子啼哭，殴打或丢摔孩子，至使孩子死亡；有的是因为照顾孩子不谨慎，而使孩子死于非命；冥王都一一的加以诘问。每位妇人的身上，都被戴上了枷锁，而且面容憔悴，身体瘦弱，看起来十分的可怜。郭引凤返回阳间之后，就把看到的情形，都告诉了父亲。郭印就把这件事情，写在天宁寺的墙壁上，以警惕世人。
　　【故事三】妇人杨阿剩，自幼贫又病，晚年更狼狈，临终的时候，她自言自语说道：'我前生的时候，本来是一位医生，帮病人看病的时候，没有注意详细的检查病情；有一次，有位妇人自称肚子里面长了毒虫；我也不能分辨她已经怀有了身孕，就马上给她服下芫花酒，这样就可以把毒虫打出来；结果妇人服下芫花酒之后，与肚子里的双胞胎一起都死了。因为我看错了病，给错了药，因而就杀死了三条人命啊！阴司的冥官，就以这个杀人的罪名来处罚我，我在阴间的苦受满之后，又处罚我投胎作女人，这一生已经是第三次了；而且生生世世都要做下贱的奴隶，必须经常的忍受贫穷饥渴的煎熬，几乎很少有安宁的日子；我的这种遭遇，可以告诉世间做医生的人，一定要以我为戒啊！'说完之后，杨阿剩就死了。
　　【结语】文昌帝君说：'儿女不孝父母，自然会有天律来责罚诛戮；儿女无罪而父母却杀掉儿女，这就等于是杀天下的人民啊！而且父母欲杀儿女，为何不节制自己的欲望呢？竟然敢杀人而不顾天理；今世像这种的人，怎么能保证没有呢？我看在酆都鬼城中受罪的人，有很多都是犯了这个罪啊！因此盼世人要急急的反省觉悟，不要使自己加速的招到天谴啊！'

12、彻底心碎的堕胎经历
－－ 摘自<堕胎的真相  >
文兰茜(Nancy Jo Mann)是「受害堕胎女士」(Women Exploited By Abortion，简称WEBA)的创办人，她年轻时曾经堕过胎，她知道她的堕胎辅导员故意撒谎，他们从来没有把危险告诉她，她心碎地诉说她的经历：
�牐牭毖蛩�被抽出之后，他注射200 cc的盐水--半品脱的浓缩盐液，之后的事情都是可怕的。
�牐犖业挠ざ�开始挣扎，好象一场拳击赛，她痛了。盐水烧伤了她的皮肤，她的眼晴，她的喉部。盐水使她窒息，使她不舒服，她是在痛楚之中，尝试逃跑……
�牐牪恢�怎的，我完全没有想过因着堕胎她必须死，我并不希望她无去，我只是想摆脱自己的「问题」。
�牐牭�是反悔已经太迟了，已经没有办法救她了。那么，我和她谈话，我尝试安抚她，我想要减轻她的痛苦，我告诉她我并不是想要适样对她，但是已经太迟了，不能停止了。我并不是要她死去，我请求她不要死去，我告诉她我后悔了，请她原谅我，我错了，我实在不想要杀她。我可以感觉到她在我里面挣扎，有两个小时之久，但是，就和来的时候一样突然，她停止了。直至今天，我记得她在我左边的最后一踢，她再没有力气了，她撤手死去。
�牐犖夜懿涣吮�伤和内疚，我为她的痛苦停止而释然，但是我无法回复往昔，堕胎手术杀了我的女儿，也杀死了我的一部分。
�牐牭闭牍懿褰�我腹部之前，我喜欢我自己……当我的弃婴突然在我里面开始挣扎的时候，我马上憎恨自己。我的每一点自信，我所持有的价值观，我的一切梦想，通通被一次的妄行和这一服的毒药所剥蚀了。每一刻欢乐的回忆现在都被死亡的臭味所污染……。
�牐犖薹ㄈネＶ顾�，无法挽救了，我再没有任何控制的能力，没有任何选择余地，我无能为力，我非常软弱，我是一个谋杀凶手。
�牐牭蔽业挠ざ�停止活动不久之后，他们给我静脉注射，刺激分娩。整个晚上，我剧烈阵痛了十二个小时。当我分娩的时候，护士还没有及时赶到我的房间。
�牐犚钊眨�十月三十一日早上5：30，我为自己的女儿接「生」，接「生」之后，我把她抱在怀里，我将她从头至脚看来看去。她有一头的头发，她的眼睛睁开。我看看她的小脚和小手，她的手指和脚趾有一点指甲和指纹漩涡，一切都那么完美，她不是一个「胎儿」，她不是一个细小的人……她是我的女儿。被痛苦缠着、沉默、静止、死去。
�牐犖矣当ё潘�似乎有十分钟之久，但是也可能是30秒，因为当护士冲进来的时候，她们把她从我手中抢走，丢进一个便盆--真的是丢，把她就这样拿走了。
�牐犝媸腔鹕辖接停�当他们把我的女儿拿走之后，他们带入另一个女人到房间来，让她在那儿渡过最后一个小时的阵痛，可是这个女人不是要堕胎。不是！她产下一个美丽的男婴。这对我的打击是无法形容！
�牐牶⒆映隼窗烁鲂∈敝�后，我出院了。我的堕胎员正式递上一份报告，说手术成功了，「没有困难」，没有……接着之后，我避开我的亲人，尤其是我的家人，因为他们支持我进行堕胎……。
�牐牰樘ブ�后三个星期，我自动接受输卵管结扎(tubal ligation)的绝育手术。我不能面对再次杀人的可能性，这太恐怖了……。
�牐犖倚睦锍渎�死亡的思想，我幻想着自己怎样死去，我的婴儿曾挣扎了两个小时，我想象自己以同样的方式死去……。
�牐犖叶樘ズ笏母鲈拢�仍然出血和受感染。我感到太惭愧，不想去见自己的妇产科医生，我就去见另一个方医生，他做了一个D&C，将子宫洁净，他割掉我的子宫颈，把纱布也留在那里。三个星期之后，我里面大大地腐烂了。
�牐犉吒鲈轮�后，二十二岁的我，无法不接受将整个子宫割除的手术--完全因为那个「安全和简单」的合法堕胎手术！那时，我不再管死活……我憎恨这个世界，就和我憎恨自己一样。

13、这个梦刺痛我了：被堕胎儿在剧痛中流泪
　　由于避孕措施失败（这是个永远不能原谅的错误，没有什么借口可推卸罪责的），老婆意外怀孕了，对于这个不速之客，我和老婆深感意外。我们现在还不符合二胎条件的，但我们决定生下这个孩子，岳母得知妻子怀孕后，极力希望我们生下这个孩子。为了办二胎证，她可没少操了心，经过种种关系的疏通运作，弄个二胎指标似乎是有希望了，但另一顾虑马上打乱了计划，那就是老婆患有一种较重的疾病，她去医院做毕超检查，结果不理想，医生说随着胎儿的长大，孕妇如果坚持生下来是有危险的，老婆不是佛教徒，决定放弃这个孩子，决定做人流，我妥协了，在左右两难中妥协了，无法深加阻止了，最后决定用药流术将孩子拿掉。这一决定岳母被蒙在鼓里，她还在乡下很有心劲地办着二胎证的事呢。
　　　也就是上星期六，（二○○六年七月二十九日），即老婆采取药流的最后一天，早晨八点多时老婆体内一个不成形的生存了五十多天的胎儿被堕掉了。八点多时岳母打来电话问："你们是不是把孩子流下去了？我今天早晨就在每天要起床的时候，奇怪了突然梦到一个婴儿，挺大的脸，两个大眼睛泪汪汪的，身上的皮肉被往下一块块的扒掉......"老婆把电话内容告诉我时，我那会儿可用"心如刀绞"四字来形容－－直到今天还隐隐作痛，孩子被堕掉的身心的痛苦情形恍在眼前。都说虎毒不食子，我们却亲手杀死了自己的孩子，残忍至极！岳母盼子心切，感得胎儿入梦告知自己不幸遭遇是不难想象的，胎儿的委曲、胎儿的无助也许只有向岳母倾诉吧！－－虽然岳母是个不学佛的人。在电话的末了，我这个不识字的住在乡下的岳母提高嗓门警告说："以后你们可不要堕胎了！"
　   做为一个三宝弟子应该坚信，在佛菩萨的护持下，一切杀死胎儿的理由和借口都是不成立的！学佛人的这种顾虑是多余的。一念之间决定了一个生命的去留，恶念就在一瞬间！
　　记得满文军在《懂你》一歌中这样歌颂我们的生身母亲："把爱全给了我，把世界给了我......"我们没把这个多彩的世界给孩子，是我们亲手扼杀了孩子的所有的梦，孩子在身心的痛苦中流转到中阴身中去了，世界上还有什么比生命更宝贵的吗，天地之大德曰生，对生命的剥夺是最不人道的，痛哉此心！同修们深以为戒吧！！
　　通过这件事，使我从佛理之外的现实中，真真切切的体验到胎儿就是个具有真实生命的人啊－－也不管胎儿生长了几天。堕胎给胎儿带来的痛苦是无法想象的，真是活拨一层皮如同上酷刑一样，当然给堕胎者带来的果报也是不可想象的，只有痛加忏悔努力修行诚心超度了。同时我也深深体会到，拥有生命是多么多么宝贵－－即使是残疾人也是幸福的！！一个中阴身来到这个世界是多么多么的不易－－尽管这个世界有那么多的欠缺那么多的不如意！

14、三个负责堕胎医生的因果故事
（一）
      T市某医院有一专门负责堕胎的医生，听我讲话即泪流满面，说因为自己技术好，堕胎孕妇都找她手术，现已退休，一生究竟堕过多少胎，自己也不清楚，而自己早就全身无名疼痛，现在知道了原因，问我该怎么办？我将上述方法告诉了她。第二天她通过别人告诉我，她昨晚跪在佛前边打自己嘴巴（我不是在提倡打嘴巴），边说自己不懂佛法，给无数生命造成痛苦，罪不可赦，现愿为被自己害过的生命诵陀罗尼经，恳求佛帮助他们离苦得乐，再来人间，生在好人家学佛……。她说忘了自己诵了几部经，直到睁不开眼了才睡下。睡下即梦见自己在一个混沌无天无地之处，突然听到无数个童声在耳边喊"妈妈"的声音，由近及远听不见了。自己惊醒坐了起来，顿感全身久违了的轻松舒适，她立刻悟到是自己的诚心得到那么多孩子的原谅，他们都离开她投胎作人去了。于是起床跪在佛堂磕头谢恩直至天亮，洗脸时才发现自己两侧面颊都是红肿的，说她发心要拿出一万元钱去印《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。
（二）
      林先生是来自香港的一位华裔美国人，从事妇产科医师多年，来美后，自己开一间妇产科诊所，太太是护士，是先生得力的助手。
虽然林医师是妇产科医师，曾为许多人解决了生育的问题，但自己的太太前后怀孕几次都自然流产了，以医学来说，只要夫妻两人身体健康，并且在怀孕期内妥善调理照顾，是不会发生流产的；林医师面临自己太太的生育问题，真是伤透了脑筋。
      由于是妇产科医师，不免会替妇女堕胎，林医师虽是一位医技高明的医生，但不知道为了什么，近日来，每当他为人进行堕胎手术时，心神一直不能安宁，同时两手不停地颤抖，简直无法顺利操刀，就这样一次又一次，使他精神濒临崩溃。
    当他们夫妇在佛法讨论会上，听到师父上人说堕胎会招致恶报的道理后，他们即刻想到：莫非太太多次的流产，以及为病患进行堕胎手术时操刀手颤，乃是多次为人堕胎的因果，也就是犯了杀胎所致。想到这里，不免心惊胆跳，本想立即举手请示，但因碍于颜面，不便当众发问，于是私下偕同太太来到我处，请教于师父。
     师父向他们开示佛法，要他们在佛前至诚忏悔，发愿不再替人堕胎；还传授了他们消除手业的修持法门，并加持他们求生智慧之子。
      后来师父回台湾，过了数月，再赴美时，林医师夫妇带着满怀的欢喜来看师父，并说林太太怀孕已近五个月，前四次怀胎都不到两个月就流产了，这次情况非常良好。同时林医师自从经师父传授修法后，双手颤抖的现象也没有了。他还说，由于职业是妇产科医生，不免会为人堕胎，无形中造了许多的罪孽，再加上自己亲受业报的经历，使得他深觉因果报应丝毫不爽，因此和太太商量，决定由妇产科转为外科，并愿竭尽心力，宣导人乘佛教不赞成堕胎的教义。
      林医师夫妇因常为人堕胎，故受怀胎流产之报。自学佛后，知道因果业报，为了消除业障，曾在佛前至诚忏悔，并发愿不再为人堕胎，才能顺利怀孕；现在他的孩子已好几岁了。
由以上这个事实，希望世人还是不要堕胎为好。  

（三）
      美国亚特兰大的一位私人诊所的男医生说："我每天要做50至60个人的堕胎手术。有一天我上班，看到那些排队候诊等待做人工流产的妇女，我的心突然颤抖了，我再也做不下去了，我想自杀。我这不是为妇女服务，而是屠杀生命！我宁愿放弃生命，也不愿再做一次堕胎手术了。"
  
15、一则感应故事：加州弃婴墓园老板喜中2700万美元
或许是冥冥中获得庇佑，加州一名专门帮助弃婴死后安葬事宜的女子，中了加州乐透2700万美元的乐透头彩！费里斯-塞菲里平常手机铃声响起，通常都是传来又一名新生生命消逝的消息，但是上周，她接到一通很不一样的电话，这通电话告诉她，她赢得2700万美元。费里斯塞菲里7日笑着说，"或许是那些孩子在说："谢谢你"，在没人要管时，照顾他们。"现年49岁的费里斯─塞菲里在洛杉矶东部的卡里梅撒镇经营"天使花园"墓园，她基于加州的弃婴保护法，为许多遭妈妈抛弃的婴儿料理后事，这项2001年通过的法律给予弃婴的父母三天免责期，让医院，社福单位或者墓园适当处理弃婴问题，而费里斯─塞菲里推动这项法案的通过。1996年以来，她帮助安葬的弃婴有70人。


16、堕胎的报应，可怕！
      我姓刘，家住嘉义县的一个小镇。由于是最近遭遇到一些非常奇特的经验，而且与因果有密切的关系，因此很想提供出来给世人作参考。现在我事先要声明一下，我是一个皈依佛教的三宝弟子，下面所说的都是句句实言，绝不打妄语，不过读者看了以后会不会相信，则悉听尊便。
     民国六十七年开始，内人一向健壮的身体忽然起了变化，起先感到胸部沉闷，头部疼痛，本来以为是小毛病，看看医生就会好，没想到打针吃药后不仅没有改变，后来反而变得越来越严重，每次头痛时总觉得头脑内好像有人在说话，充满了杂音，有时头部痛得似乎要裂开，内人在无法忍受的时候就用手不断的敲打头部，以便减轻痛苦，我看在眼里，痛在心里，非常替她难过，因此我就带她到处寻找名医，然而所有的医师在诊断后都找不出正确的病因，虽然曾经多次使用脑波和心电图等等精密仪器的检查，但结果也都显示一切很'正常'，这时由于走投无路，无计可施，我们不得不去求神问卜，虽然花费了不少的钱，然而所得到的答案也非常的笼统，对事实也没有什么明显的改善，内人的疾病算起来足足有十一年之久，在严重的时候，曾经有过七个昼夜不能入眠的记录，她所受到的折磨以及带给我的苦恼真可说是'寒天饮冰水'，个中的感受，局外人实在无法完全体会。
       大概是上天的慈悲吧，去年开始就有一个很大的转机。去年三月间，我与内人到附近一座庙寺拜拜，偶然在庙里的书架上看到一本名叫'要怎样收获就要怎样栽'的书，作者是'云鹤教授'，由于好奇心的驱使就信手拿来翻阅，没想到内容很引人入胜，就带回家详阅，看后心里就想内人的毛病如此的严重，依书上所载的经验，如果替她行善，将来是否能够收效？为了寻找这个答案，我就根据书上的资料，设法服这位作者联系，不料很快就得到回音，同时也得到一个机会跟他见面，见面后，这位作者谈了许多有关行善后得到解脱的实际经验，当时听了觉得有道理，而且也十分符合佛教的说法，后来我就接受他的建议发心替内人作了一些善事。我连续作了三个月后，虽然内人的毛病并没有很明显的改善，然而却在一个难得的机会中认识了一位佛教的法师，经过了几次的见面后，内人就向法师诉说她的宿疾，这位法师听了以后，立即问我的内人说，请问你过去有没有堕过胎？内人一时不知手措，情急之下就加以否认，后来法师很慈悲的向她表示，这类症状与堕胎造成的业障非常相似，因此要我内人坦诚表明是否确有此事，这时内人感到法师如此慈悲和关心，终于说了实话，坦白的表示在十几年前由于子女已多，不愿再生育，可是在无意中竟然又怀了孕，当时卫生所的家计人员经常来家里鼓励计划生育，因此只好到卫生所接受堕胎及结扎手术，没想到连这一件事法师也知道。
       法师继续表示，堕胎等于害死了一个人的生命，虽然这时的胎儿仅仅只有两个月大，但事宝上它已经是一个生命体，如果把它取掉，无异是活生生的予以谋杀，这时被害的小生命由于无所依赖，又不能投胎往生，大都会感到很伤心，很痛苦，因此大都会回来寻找遗弃他的生母，然后再将其心中的怨恨和不满发泄在生母的身上。所以凡是堕胎过的女性后来身体大都会有欠安或病痛的现象，而且很难医治，其主要的道理在此。这些妇女如果想要解脱这些病痛，则必须好好的忏悔过去的错误行为，多念佛号并持诵往生咒，再迥向给这些不幸的婴儿，使这些婴灵能够在佛号的感召下减少嗔恨的心理，不再刻意的折磨以前伤害他的亲人，这样病患的痛苦才得以减轻或消除。不过要消业应该自己虔诚忏悔，而不是只花钱在某些地方叫人供奉婴灵就能了事，如果不从根本上解除这一个症结，那么仅靠医药的治疗是很难收效的，也很难加以根治。后来经过内人诚心忏悔之后，堕胎的婴儿向她托梦表示说，他当时在堕胎时就是被人用剪刀这样剪掉的（用手势表示），他首先被剪到胸部，后来又被剪破头部，这两处痛得很厉害，为了发泄我的怨恨，我除了大声狂叫之外，就拼命的敲打她的头和胸部，以便让害我的人尝一尝胸部和头部被剪的滋味，使他知道这种痛苦是如何的难受。她把梦中的情形告诉法师之后，法师劝我太太求他的孩子原谅她当时的无知，这时我也赶紧代替内人诚恳的向孩子赔罪，表示忏悔和歉疚，同时也一而再，再而三的请对方原谅内人过去的错误。这时法师也在佛前代我太太告诉孩子，冤家宜解不宜结，既然×××已经表示忏悔了，你也应该原谅她了，如果你肯听话，作一个孝顺的孩子，不再使你妈妈痛苦，那么我就替你皈依三宝，送你到阿弥陀佛那边，让祂带你到西方极乐世界去。法师接著就请我们做父母的替他举行简单的皈依仪式，并请众人念佛回向。自此以后，内人的身体就大为好转，头部与胸部感到异常的轻松，不再像过去那样疼痛难受，十一年来长期的宿疾与痛苦，竟然在此事过后不久便霍然而愈，实在是一件不可思议的奇迹。

17、请记梦！听胎儿求救的呼唤
　　　　　　　　林美惠居士著
　　我现年三十三岁，目前家住屏东县九如乡，现在自营一间小小的素食面摊。于民国六十八年结婚，婚后顺利的生育长女与次女。当再怀第三、四胎时，因为很害怕又生女儿，和外子商量结果就把胎儿拿掉了，虽然当时未信佛，但内心仍抹不去一份愧咎与难过。
　　民国七十六年十一月份我又再怀孕（第五胎），虽然公婆和我们夫妻心里很希望生个男孩，矛盾的是非常怕又生女儿。再加我当时上班也很忙，暂时亦不想生孩子，因此和外子商量结果，仍然决定要将胎儿拿掉，并约好等外子有空，就陪我去妇产科拿掉孩子。清楚记得作成决定的当天晚上，我把家事料理妥当接著洗完澡，觉得很累很累，大概八点左右就提早上床睡觉了。不知不觉作了一个梦，但不同于以往模糊的梦，而是非常清晰的梦。
　　梦中我首先看到一尊雕像的观世音菩萨，穿著白色的衣服非常庄严，接著天空放出一望无际白色的大光明，看到眼前境界，心里非常欢喜忍不住赞叹好美好美啊！这时突然听到小孩的声音在耳边想起--'妈妈，求求您留下我好不好。'声音很细柔很好听，可是我并无心欣赏这么好听的声音，脱口就回答--'不行啦，万一又生到女儿怎么办。'这时她又再求著「妈妈，求求您留下我好不好，我会很乖很乖的啦。'，我仍然回答她'不行啦，万一生到女儿怎么办？'结果她的声音消失，我也醒了过来。
　　当时我没有任何信仰，也不在意这梦兆，总觉得连作梦也相信，那岂不是太迷信了。仍然照常上班下班。奇怪的是晚上睡觉时又作了跟昨天同样的梦，只是第二次以后观世音菩萨不再显现，直接梦见一望无际很漂亮的大光明，随后就响起'妈妈，求求您留下我好不好，我会很乖很乖的啦。'的轻柔声，非常诚恳的向我求著，而我依然顽固的回答她--'不行啦，万一又生个女儿怎么办。'相同的梦境大约持续七天左右，她总是在请求得不到回应后，消失于梦中。我在梦中是很清楚二个人在对话，但又感觉好像自言自语似的。
　　第七天晚上梦中，她又来了，仍然很诚恳的请求我留下她，而我也是以同样的话来回拒她的请求。这一天她不断的反覆请求著，而我依然反覆的拒绝她，最后一次她说：'妈妈求求您留下我啦；我会很乖，很乖的啦；我跟两个姊姊不一样喔！'这一句话讲完之后，也不等我回答，就不再理我，直接消失于梦中，我也随即醒来。心里就觉得有和外子重新商量的必要，便将这胎儿一直要求我留下她，连续求了约一星期之梦境详细告诉外子，我现在正犹疑要不要留下这个孩子，外子又随即说：'随便你啦！'我心想这孩子说：'我跟两个姊姊不一样喔！'应该会是个男孩吧！因此当下就下定决心要留下这胎儿，但心里仍害怕会生女儿。
　　当时我是住屏东市北新里，附近有一神道庙，里面供奉有观世音菩萨，就向菩萨祈求：'希望生一个白白胖胖聪明的孩子，最好是个男的，如果是女的那也没办法。'当我怀么女那段时间，除了特别喜欢吃素外，个性也变的特别柔善。现在回忆起来，应该不是胎教，而是胎儿在影响母亲。
　　又胎儿在腹中特别活泼好动，因此我总认为会是个男孩，在怀孕的第五个月，便迫切的去作扫描检查，结果医生说是个女儿，回家的路上心里直嘀咕这怎么可能，这孩子那么好动，在梦中又明明告诉我说：'我跟二个姊姊不一样喔！'我才不相信会是个女孩。因此第七个月时又特别找上帮我接生次女，彼此很熟又很信任的医师为我再作一次超音波扫描；这位医师也晓得我很希望生个男孩，因此很婉转的告诉我是个女儿。回到家后，伤心的眼泪再也忍不住直流，并且一直向胎儿埋怨说：'你为什么要骗妈妈呢？为什么还说跟两个姊姊不一样呢？'当外子回来见到这情况后，就安慰我说：'没关系啦女儿也好嘛，我们生完这一胎以后就不要再生了。'经外子这番安慰后，心里也就不再那么难过了。但这时我的想法，可就不对头了，打算将这女儿生下后，就送给娘家的妹妹，因为他们夫妻结婚多年，一直无法生育。
　　当胎儿足月在医院待产时，医生检查后帮我打一针催生剂，正常是三小时后即可顺利生产，可是一直没有反应，因此接著打第二次催生剂，经四、五个小时，力气都已经使尽，胎儿也已经看到头发了，就是卡在产道生不出来，经医师检查说胎儿心跳转弱，如果再生不出来，就要开刀取出胎儿，听到开刀我心就慌了，反省我待产时内心依然埋怨著孩子骗妈妈，仍旧打算生下后送给妹妹抚养。又突然回想怀孕时曾梦见观世音菩萨，经这一反省触动内心，就一边称念观世音菩萨，一边向菩萨诉说不管生下来是男是女，我不要送人了，要自己养啦。同时心里亦发愿，终生要早餐吃素，祈求能赶快把小孩生出来。结果念不了几声，我也没使力，孩子就噗的一声，很顺利的生出来了。当时很高兴一直向医师说太巧了，太巧了。如今回想该是观世音菩萨的慈悲示现，告诉我这孩子将度我学佛，不能送给妹妹抚养吧！
　　又从下列几件事迹，我想这么女是与佛菩萨，应有些宿缘的，今略述如下：
当么女二岁多时，正值我个人在财务上及家庭里遭遇到很大的困扰，当时我很钻牛角尖，心情非常难过，更觉得整个人生乏味痛苦，常葫起强烈自杀念头的那段时间，有一天么女一直用力拉著我的手，另一手指著邻居送给我的西方三圣像，我便回答么女说：'好，妈妈带你到附近的东山寺去。'入大殿礼佛时，就向佛祖哭诉我万般无奈的心情，眼泪汪注直流，被寺内师父发现后便过来很和譪慈悲的安慰、开导我，师姊并借我一些佛书及录音带，带回这些后，我就反覆阅读，聆听后，我非常震撼，世界上竟然有这么好的道理，其中有一套人生哲学八卷录音带更是反覆听过参拾余次，这时不但我心结完全打开，且带给我心灵的充实与喜悦实非拙笔所能形容，总而言之，目前我正以坚定的信心，积极的态度，跨步迈向学佛的目标--'超越生死轮回，圆成无上佛道。'回顾踏入佛门的开始，说来还要感谢我那么女的--天龙一指呢。
　　当孩子出生时我自己带了两个月，之后由我婆婆接去照顾，且甚得老人家钟爱。直到我辞去工作后，方接回自己身边，此后么女便家里及婆家两头住，于民国八十年旧历十二月底除夕那天，婆婆及亲族长辈们正忙著杀鸡鸭准备过年时，我那么女便挨过去问：'婆婆您们在干什么呀！'婆婆便回答说：'我在杀鸡鸡，拜过后，挑个最大的鸡腿给你啦。'不料么女一听，竟然板起面孔，一手叉腰，一手指著婆婆大声说：'你们杀鸡鸡啦，以后鸡鸡就找您们算帐啦！'以上经过不止一次听我婆婆转诉，而我也很讶异小小的年纪，那来的因果分明观念呢？
　　雷同的是去年，我们全家正在看大陆寻奇的电视节目，当镜头介绍大陆广东省，色香味俱佳的狗肉火锅料理时，外子不禁垂涎三尺，说计划带我去大陆玩一趟，好吃狗肉的外子说：'到时必然专程到广东好好的吃几顿狗肉。'在旁边的么女听完后，又跳了起来，满脸通红的又是一手叉腰，一手指著外子说：'爸爸，你吃狗狗的肉肉，以后狗狗就吃你的肉啦。'气呼呼的大声讲著。外子一向非常疼爱这么女，而我也在旁接著说，女儿讲得一点也没错啊，想不到事后外子竟然因此而不再吃狗肉了。
　　又平常长辈们给么女的零钱，她总是喜欢积蓄起来，因此我便为她买一个小猪公（扑满）让她存零钱，不断累积起来也将近满了，碰巧今年（八十二年）七月十七日高雄举办斋僧法会，心想这次供养三宝植福的机会，让她参加也不错，因此我就问她，妹妹（指么女）你猪公的钱钱，能不能给师父们买书、衣服、鞋子或请师父吃饭，话一说完，她毫不考虑，马上接口说：'好、好、好，我马上去拿给妈妈。'
　　以上略述么女的几件小事，身为三宝弟子的我实在应该以最平常的心来看待么女这些事迹。当然么女果真与佛门有宿缘的话，作母亲的我也会用心的来成全她的。因我已立下心愿，等把孩子带大后，也要出家。记得有一次在为么女洗澡时，当时四岁的她突然向我说：'妈妈您出家，要带我一起出家喔！我才不像两个姊姊要嫁给别人。'又大自然赋予妈妈们怀胎生育子女的责任，在这同时大自然为酬谢妈妈们怀胎养育子女的辛劳，也给予妈妈们最殊胜的礼物--即天下的妈妈们共同拥有一颗'不求回报无私的爱心'，婴儿们靠著他*的爱心而成长，同时爱心也令妈妈们成长、伟大。若再能扩充这份无私的爱心于一切同胞，则慈悲喜舍在其中矣！然当时无知的我，只图眼前的生活方便，不但无情的扼杀宝贵的生命，同时也丧失了令自己成长的最好机会，实在深负大自然对他*的厚赐，这些都是佛法给我的启示。因此在搁笔之前不得不披露我内心深深的忏悔，并呼吁天下的妈妈们，特别是在怀有身孕的女性同胞们，尊重珍惜每一个宝贵的生命，不要再让无辜的胎儿们求救无门，但能无声无息的在内心呐喊著：'妈妈求求您留下我，好吗？...'
　　后记：很幸运的，我于民国八十二年七月间，听到一心圆有声出版公司所流通员林莲社住持上鉴下因法师讲述'花开见佛'录音带后，非常的赞佩尊敬师父。更高兴的是于八月下旬有缘又归依师父座下，师父大概听到莲友提起我与么女的这段梦中因缘，因此吩咐我将此事迹笔录成资料，因此略加回忆草述如上。
感谢观世音菩萨大慈大悲的光明，照破了我内心的黑暗并祈求菩萨威神加护，但愿每一个家庭吉祥安乐。
　　三宝弟子 林美惠合

18、妈妈是观世音菩萨　
       道证法师
　　　目前，台湾的法律，通过堕胎是合法的。我们赞成不要因为堕胎是合法的，就放心随便去做堕胎的事，因为我们所做的事，终究会回到自己的身上来。因果的回报，往往比法律的制裁更灵敏、更准确。我们种下伤害生灵的因，会引起对方的痛苦和埋怨的心，甚至采取报复行动，一切后果都是我们自己要承受的，所以虽然法律不惩罚，我们也要考虑因果，做明智的抉择。
　　我有一位朋友，告诉我一件她自己的经历，她们夫妇已经有好几个小孩，所以当再次怀孕的时候，先生就决定叫太太去把孩子拿掉。可是做决定不久，这位先生就接到一位他很尊敬的长者打来的电话，问他说："你们最近有没有什么事，有个孩子向他求救，是不是你们想堕胎？"他们夫妇听了，吓一跳，他们两个人私下刚刚决定的事，竟然被老远的长老知道了。而且说有孩子向他求救，真是不可思议。于是，他们就不敢再动堕胎的念头，保住了那个孩子，后来，果然生下了一个非常聪明可爱又有福报的孩子。
　　我有一位朋友，她可以一眼就看出一个人曾经堕胎几次，曾经拿掉几个孩子，每一次都说得非常准，可见这种事是绝对有不好的记录。甚至这位朋友，她可以看到妇产科、手术室，有许多的鬼魂黑影。但愿每一位曾经堕胎的人，从今以后，都可以放下这种念头，不要再这样做。如果一个孩子和你有缘，你就慈悲地接纳他，欢喜、坚强地把他生下来。你如果欢喜接纳他，用慈悲的心对待他，孩子和你就有很好的因缘，他就是你的贵子，就是你的福报。
　　有一位妇产科医师，她每一天都受病人的要求，拿掉了不少孩子。有一天，她自己的儿子忽然间生病，去检查结果是很严重的致命之病。她的儿子功课很好，非常优秀，从小拉拔提携，好不容易栽培到大学，竟然得了致命的病。那个时候，这位医师很痛苦，忽然间体会到，平常她堕胎拿掉那么多别人的孩子，面对那么多生命的死亡都没有感觉，今天，面对着自己的孩子要失去生命的关头，才发现到这是多么痛苦的折磨。于是，她就决定，不要再做帮助别人杀死孩子这种堕胎的事。
　　我们知道，怀着鱼卵的鳝鱼，被人抓去煮的时候，在火烧的锅子里，它会把肚子挺得高高的，拼死要保护她的孩子，舍不得自己的孩子被烧死。古人说："老虎再凶猛狠毒，也不会吃掉自己的孩子。"现代人很多动不动就要堕胎，杀死自己的小孩，实在比老虎更凶猛、狠毒。社会上出现很多不孝的孩子，动不动就忤逆父母，甚至杀死父母，这和现代做父母的人，动不动就要去把孩子堕掉、杀死，有很大的关系。原则上，佛是不赞成堕胎的，在佛法来说，堕胎的罪过是属于和杀人同一类的罪过。
　　我们可以体会，如果有一个人，他很不喜欢我们存在，很希望我们死掉，甚至采取行动，我们是不是会埋怨、痛苦？很不容易去认为他好，甚至会想要报复，找他的麻烦。同样的道理，如果你不爱怀孕的孩子，希望没有他比较好，甚至希望他死掉，这一种的心念就会使孩子感觉痛苦，也会埋怨你，和你结恶缘，不管他有没有被生下来，他都可以找你的麻烦，这种人之常情，是很容易体会的。
　　我们看过很多凶杀案的报导，是不是被杀的人都很怨恨？要找一个不怨恨的人，也不容易找到。同样的道理，要堕胎杀死孩子，是很简单的。但是，孩子如果怨恨，想要讨命，那就很恐怖、痛苦了。我并不是故意这么说来吓唬人，是诚恳的希望大家，不要互相伤害，以后受苦无量。
　　曾经堕胎过的人，希望你虔诚地念阿弥陀佛，求阿弥陀佛超度你的孩子去西方极乐世界。我们一念虔诚忏悔，一定可以感动人心，感动佛心。佛的光明会化解彼此之间的怨仇，其实每一个妈妈，可以说是孩子的观世音菩萨。从怀胎起，就护念孩子，一直到最后一口气，但愿天下每一位妈妈都可以在这个过程中，圆满观世音菩萨的慈悲功德，使每一个孩子，都永远感恩，欢喜学习他*的精神。

19、三春晖暖寸草心
    --请您做胎儿的观世音菩萨--
　　　　　　　　　　　　道证法师主讲
　　　　　　　　　　　　李丽慧敬记
　　请原谅我的冒昧，虽然我们素昧平生，但是当我知道在您怀中的胎儿"心跳不正常"，而大家建议把"她"堕掉的时候，我的内心充满了痛苦。我抬头仰望慈悲的佛像，眼泪充满了我的眼睛。也许一般健康的人，不能够体会，一个在疾病、在生死边缘的人，他渴求生命那一种心情，那一种渴切的希望。
　　如果我说的话过份的唐突，请您原谅我，我只是在这山上修行的一个人，而且还有一身的病苦，但是所有修学佛法慈悲的人，没有人舍弃我，每一个人都愈发慈悲的关照我，让我更发起一种心：我并不贪求长寿，假如我的生命已经到期了，我很欢喜的就跟随阿弥陀佛到西方极乐世界去。假如我在这世界上多活一天，那都是多出来的，意外赚来的，我应该更加的珍惜，祈愿一切众生同享佛法甘露，离苦得乐。也就因为这样，我就很多事的希望您也珍惜珍惜您的孩子！也许她在胎中正发广大的慈悲心，想要报答、孝顺她的父母，利益无量无边的众生呢！假如您发起像佛菩萨一般的慈悲心，相信她必会受到感化，彼此缘份也会好转。
　　在我的行医过程中，亲眼见到许多充满不可思议信心的人，突破了在一般人眼中认为是不可能突破的障碍。就拿令姊（李丽慧学长）来说，当时她到本院（顺天医院）做产前检查，医生由超音波看出来--胎儿腹部胀大，肠子全部都胀大，而且有很多的腹水，建议她要堕胎。当时我又陪她重新做了一次超音波检查，我也亲眼看到胎儿确实不正常，腹部胀得非常大，胎死腹中的可能性很大，而且以胎儿当时腹部的大小，纵使死在腹中也无法由阴道生产，必须要剖腹生产。但是令我极为尊敬，极为感动的是--当时令姊并没有一念的迟疑，她马上就说："即使是胎死腹中，需要剖腹来产出一个死胎，我也愿意！我绝对不伤害我的孩子！绝对不杀死自己的小孩！"她持守这一条不杀生戒的强大愿心和功德力，以及做为一个母亲的慈悲、爱心，支持她突破这个困难的障碍！可以说一直到产后，医生都不敢说孩子是"正常"的。但是她以虔诚的信仰，超然的信心，终于生下了陈平安。我常想：假如有机会，我一定要告诉陈平安，告诉她：她的母亲当时是如何的坚持爱护她、保护她，不惜忍受千辛万苦。这也就是一个母亲值得普天下的人歌颂的理由！这也是普天下的母亲值得孩子孝顺她的理由！
　　我所以敬爱我的母亲，因为即使我是多病的、是有缺陷，她从来没有一念舍弃我的心，反而更加照顾我。一个小孩，纵在胎内正常，不一定表示他出生后正常。他两岁的时候正常，不见得保证他五岁的时候会正常，五岁的时候很正常，也不能保他以后身心健康，不去为非作歹，但是我们总不能因为一个孩子是不正常、或不可爱的，就伤害他或是决定杀死他。假如我是一个有"心脏病"的人，我也未必希望大家就这样结束我的生命。
　　天下的事情是无常的，会因为"因缘"而转变的，今天好，明天不一定好，今天不好，明天也不一定不好，就这样充满了希望。在这里很想建议您带孩子，去做胎内的皈依，皈依三宝：佛、法、僧。"佛"代表觉悟、"法"代表正，正确的正、"僧"代表的是清净。做胎内的皈依，根据经典上讲：若做胎内皈依则胎无能害。当时令姊（丽慧学长）发现胎儿畸形的时候，我陪她去拜见上广下化老法师，当时法师非常坚决的告诉她："好不容易才得人身，我们怎麽能够伤害她呢！只要还没生下来，一切都可以转变，给她取个名字叫净成，成功的成，一定要她成功生下来。"法师又介绍她找上道下源老和尚，老和尚今年八十九岁（一九八八年），他也是非常坚定的为她取名叫"陈平安"，希望她努力坚持信仰平安的把孩子生下来。皈依有不可思议的功德，但必须要了解"佛""法""僧"真正的意思，用生命去实践，而非仅形式。
　　我看过无数的病人，从有呼吸到没有呼吸，看过无数生命的挣扎。我尊重生命，认为无论他是多麽艰苦或是所谓不正常的活着，我们都不能去剥夺他的生命，因为我们不明了"他"真正的意愿。我相信人与人之间奇妙的感应力，想信您也曾体会，假如一个人进到房间来，拉长着脸心情不好或是生气，您马上会受到这种不悦的气氛所感染；假如一个人春风满面走到房里来，安详微笑，您也立刻会受到这种心情所影响，同样的母亲与胎儿也是一样。但愿您能够充满信心，将一个美好的心境、美好的气氛，影响胎儿，感染胎儿，让他好像在春天三月的阳光中，相信一切的因缘都能够变善、变真、变得美好。您就是胎儿的观世音菩萨！
　　我们虽然没有像老和尚一般的德行，但是虔诚的心是一样的。请原谅我多管闲事，说了这麽多的话，只因我是一个深深体会痛苦的人，在痛苦中我没有任何的埋怨，相反的，更充满了感谢，感谢这一切的痛苦，让我体会到一切众生受苦时的心境。只是很惭愧，我的力量是这麽微薄，没有办法帮助每一个人，但是愿尽我的力量，假如承蒙您慈悲接受我这不揣浅陋的建议，那麽请您效法您的姊姊，每天受持"观世音菩萨普门品"，最好早晚都能够诵一遍，并且尽量每天念观世音菩萨的名号一万声。也许您奇怪为什麽要一直这样的念，因为我们的心念不是想东就是想西，不是想烦恼就是想高兴想不高兴；心情起伏，做事的顺利与否也会随着改变。假如我们能够静下心来，持念佛菩萨的名号，随着她名号里面所涵藏的--"观听世界的声音，寻声救苦"这种慈悲的意义，内心也会随着平静下来。心一平静，行为处世也都会改变，外在的环境也就因而变好，一切的因缘条件都会渐渐的走上自在如意。
　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
　　（三称）
　　但愿观世音菩萨的慈光，随时笼罩着您。请原谅现在我不能亲自去看您，特地请我们中国医药学院的二位老师去看您，她们两位是非常慈悲的菩萨，随时效法着观世音菩萨的精神做事做人，两位都是我非常尊敬的老师。假如她们也能够带给您帮助，那我真是太欢喜了。在这遥远的山上，不管念佛、拜佛、诵经，都愿以功德为您回向，在佛教徒的心目中，没有什麽希望，唯一希望一切众生离苦得乐、一切众生同登解脱彼岸。（敬诵普门品--）
　　愿以此功德回向李丽慧学长的妹妹，怀孕之中母子平安健康、生产顺利，善根、福德、慈悲、智慧均能增长。发广大菩提心，远离一切障碍而得一切殊妙果报，同成佛道。
　　并回向一切众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。愿一切众生皆能具多善根福德因缘得闻弥陀名号，本愿功德，各以深信切愿，现生化灾障为吉祥，化娑婆为净土，报尽同生极乐莲邦。
　　附记：舍妹于一九八八年八月八日产下一女婴，母女均安。感谢佛菩萨的慈悲保佑，更感谢郭医师虔诚回向，阿弥陀佛！相同的我们也以同样虔诚的心，祈求佛菩萨加被郭医师法体康安、道业日增。
　　末学李丽慧敬记
　　一九八九年十一月六日