金口阐解

我学易的态度：从《邵伟华周易预测学》，学到简单务实的入门方法，而后只是参考他的课例，更多的是研习历朝相传的那“几本古籍”而已。因为邵老师也是从那“几本古籍”中学来的，只不过又加上了他的“信佛”得来的灵感罢了。
      
       金口诀近年来所见“教程”中，匀见到将干，神干之用，为“六字金口诀”，颇俱心得与成熟，为金口主流。而或更有“八字金口诀”的。都对，都为研习心得而来。增大了金口诀的信息量，实为不争之举，本人也认同。
      
        本人自得“金口诀”原书，而未得名师除授。故而能不为约束，思路豁达。或谓“乱撞”，多年来也“撞出”些心得。
      
        本人学浅，更习武之人“头脑简单”，实习期“乱撞”，不是“起完课再断课”，曾一度忽略神将之干应用，因干外的信息量已够大了。
忽略神将干的原因主要来自“六十甲子铃”，“六十四课铃”等实例外，还有以后的“两赋”（云霄、三才）；“两略”（金兰、玉华）；“两经”（定寿、光明）；“两歌”（金镜、玉锰）。以及整个“卷之下”中的“金口诀”。还有“神枢经”、“璧玉经”中的那些权威性的先贤课例。
      
       任何学说的“名称”，首先囊括了他的宗旨，精华，特点，特长。
      
       “金口诀”也是如此。熟诵的“口诀”正是“妙通玄”的“高速公路”。就是“佛经”、“咒语”的修持。气场平扬，灵感好时，你只是在“唱”口诀就够了。几乎百发百中，那种妙不可言的境界，相信诸君，也是有机会去领略的。
      
         “金口”的来历，实是金口诀熟诵功力的显现。诵“口诀”，即是在念“咒语”（咒语是直通仙佛的手机号）。诵“口诀”，是在积累感。   
      
          “金口”两种颜色。
      
         “金口”初成，锋芒将露者，将得“文武辅佐，玉带桌案”，以助其势，其人成名必矣。剖断如流者，皆有“神明”辅佐的。更修德练气者，声宏气壮，言而多中，“后台气盛”的缘故啊。易云：“用则久，通神明，”即此谓也。
        
        更修仁德者，再得“血衫”法衣。即类佛门师师相传“衣钵”状。
      
         精进，不退道志，以易修身铸德者。“帅”旗营盘拥护，天下驰名矣。
        
         倘君失德，众辅寒心。尔所余者仅“臭皮囊”而已，因为“江山代有人才出”。
      
         本人年幼，投师不明，一家私言，诸君有益者取之，无益者者弃之，“道不同不相谋也”。
        
         不辞名，不避祸，笑居江湖几多春。

                           李怀珠      13285488168

[ 本帖最后由 法术金口诀 于 2007-9-23 17:39 编辑 ]