玄学与预测学
预测学在我国历史悠久，良法层出。
自伏羲氏画八卦以通神明之德为始，后世贤能辈出，并由八卦继研为多种形式。
诸如奇门，六壬，太乙，四柱，相学等，这些预测方法均独具神功，钩深致远，使幽潜之状不藏，鬼神之情可见。
我们不禁要问，预测学与玄学是否悉悉相关？
这些学术的创事始祖，他们具有何等上智功能，使预测术历经数千年用之准，测之得，往之胜。
在科技发达，人类高度文明的今天，依旧显示它蓬勃的生命力。正所谓可大可久之称著也。
考古圣贤造式之时，天朗气清，生态平衡，人心淳朴，宁静而致远。先哲们明悟事理于诸身、诸物，转心法为文字式法，并成文传后世。
关于人与仙佛何来，世人说法不一。
质量守恒定律，为当今科学，以解释万物能量转换关系，已为广大世人所接受。
佛道经中也有类似之说，经中云：众菩萨、众仙真、俱投凡尘，圣不增、凡不减、圣凡同宗。即轮回之说也。
因仙佛之说似无一定规律，且无影无痕，还无法用现代科技水平来窥探一斑，故而博学鸿儒、硕学之士便以“唯心”论之。
而事繁于表面，易为常人常理所接受者，便崇为“唯物”论之，堂而著称于世。
其实“唯物”又何尝不是由“唯心”而出呢？！
心有思，再造其形，方才形诸物。人若无心，何来万物？！
大道至简，学人等不要争执于文字假象，逞口舌之利，寻章摘句，无人能及者，世之腐儒也。
有人曾问我：能否让他看见仙圣先人。
我答：不能。你胸无成物，不自悟己之不开窍之因，以己之不能而疑他人之境。
所谓以小人之心，度君子之腹也。
己愚塞心智而身不觉却要显现自己无所不能之博学，夸夸其谈，以满足己之虚荣心!
掩盖自己的无能：己不好学，不论博学多才之义，却强词歪曲，忌人三分，掩盖己之懒庸。
君子忘了：三人行，必有我师。先圣至理名言。
对别人所长，以特异视之，而不能容人容物，则硕学鸿儒之气欠矣。
仙佛圣不会因你不见而不在。
相反，当你不在后仙佛圣依在，依然历数千年天下闻名。
更有硕学君子云：信神有神在，不信则无有。
其实纵你不信，仙佛圣庙依然香火甚旺。
世间万物能存在，就说明有它存在的价值与生命力。
君子请想，仙佛不显神奇，谁给他们修寺建庙？！
举意神先知。如何达到先知未见之情的境界，仙圣传心法为文字式法，使人循序渐进，而至用则久，通神明之境。
所谓善易者不占，犹此谓也。
所谓勤能补拙，如能超越自我，无私无欲，心态平，则气场清。
再经逆境磨练，而心志不改，去却自身俗气，真性始具，潜能得发，而得见不见之物、闻之不闻之声。
即打通自己与外界的物限至隔，不得不信仙佛俱在，造物始祖原来在冥冥中，明悟人若得法，冥冥只在身边，而非遥不可及。
佛语云：佛向性中作，莫向身外求。
不见仙佛者，实不明自身本具道根、佛性，不能博学礼拜明师，以为己身有职称、证书而誉高，不能接近民间山野高人。
山野出圣贤呀！他们不是本事不如人，实运气所阻尔。
他们于百姓民间，心静淳朴，故含真，藏得道原真。
经云：君子于野。
仙佛圣虽居名山大川，但名刹宝殿不生人，高僧、仙圣实在众生中产生，明理君子宜察之！
李怀珠 06年夏
[ 本帖最后由 法术金口诀 于 2008-1-22 14:21 编辑 ]
