而是说，凡是拿紫微斗数命盘来作为一种「优劣」「道德」「评价」等等用途，都会是不恰当的。

那么seafar老师如何判断一个人命运的好坏呢?

引用:

但我发现生活中往往按传统看法命盘好的人生活不错，没有太大的波折，日子富裕，但也不是成就很大。
请seafar老师指教

古代所做的结论并非完全不可用。不过你一定可以想像得到古代人不可能像现在的算命先生这样天天上网。一个乡村能有多少人？当时的北京也未必有二十万人口。所以命盘采样数肯定比现代要少得多了。多半可能是理论逻辑直接做成评价式结论，且该时代的逻辑能力与逻辑纯粹程度远不及受过现代教育的读书人。

评价是结论的压力来自于「算命是一个行业，而不是一种政府经费补助的学术」，所以来算命的人要答案，那就非得被逼着给一个答案。这种压力就有点像是现在的小女生都问「我老公长什么样？我的真天子在何时出现？」以及很多人想升官「我今年会不会升官？我是不是当大官的命？」

生意呀，难免要放弃学术坚持，或者干脆背口诀，这样比较实用，夯不啷当有个可以让人咋舌的帖口直断的命中比率，对某些特定行为习惯的人而言，那就趋近半个仙了。

而且，明明十二个宫，只看了命宫三合宫与迁移，就要给生命下论断，按照概率，当然会出错﹝假设命盘真的可以算尽所有事﹞

引用:

原帖由 ellen123 于 2007-5-28 10:59 发表
那么seafar老师如何判断一个人命运的好坏呢?

什么是好坏，你得定义。

我理解命盘实际上是说明一个人的人生道路会遇到哪些问题,什么地方可以寻求解决与帮助,波折大不大,运气什么时候好,什么时候不好,是吗?
因为一些灾星入命的人到是大成大败的样子.
而且我发现一些事业成功的人往往不相信命运,他们认为个人的努力更重要,实际上命运是提供了机会,对吗?努力需要结合机会.

引用:

一些灾星入命的人到是大成大败的样子.

这是因为紫微斗数的煞星吉凶作用或者吉凶象征的假设本来就是错的，或者不恰当的。

好比，羊陀夹忌，这只是禄存见忌而已，逻辑根本上错误。擎羊就是「羊刃」，剪刀有刃，屠刀有刃，挖土机有刃，判决也有刃。

随机开展有「零散」的意思，所以火星与铃星生命力也不能说就不是野草比家花更耐。满山遍野，没秩序吗？其实有秩序，要有风、地形等等关系一起讨论，才会看出「野得美，野有序」。也因此相对的比较出「保守的秩序相当单纯的，其实最没有生命适应力」。

威权时代都专找听话的，所以会直接将不听话看成「恶类」，过那其实是整个社会太过没有创造力与生命力。通通都是「禁若寒禅」

中国古代极端不重视实用科学，不过十字军东征时，回教军队就可以造出「攻城火球弹」，可以算出正确的弹弓与抛物线，远远发射，正中目标。社会的文化习惯与风气也是重要的基础，并不是只有算命。

[ 本帖最后由 Seafar 于 2007-5-28 11:22 编辑 ]

呵呵

引用:

而且我发现一些事业成功的人往往不相信命运,他们认为个人的努力更重要,实际上命运是提供了机会,对吗?努力需要结合机会.

通常这是因为正走好运。我只的好运是「左右逢源」的运程里。我的经验是「很多事业成就越大的人，经常越怕失败。他们很喜欢算命，且要很确定的答案，他们很现实，他们算命只要利益，不跟你讲五四三。」

事业成就越高的人，来算命的，十个里头，你猜九个有大问题，那么准不会有大错。

[ 本帖最后由 Seafar 于 2007-5-28 11:30 编辑 ]