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原帖由 ellen123 于 2007-5-18 15:34 发表 
seafar老师:我的反馈是:我现在已经是中级职称(相当于讲师)了。教辅岗和教师一样上职称。我想知道我是否可以转成老师(教学和科研,既做项目)。
我身边的同事没有有名的。但我认识一个博导,有名有权。他 ...
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│紫七天铃天天天龙恩│地天天 │天天 │天天 │
│微杀钺星马福哭池光│劫官伤 │姚虚 │喜使 │
│旺平旺 平 │庙 │ │ │
│ │ │ │ │
│奏书 │飞廉 │喜神 │病符 │
│官符 44-53 长生│小耗 54-63 沐浴│大耗 64-73 冠带│龙德 74-83 临官│
│指背 ★官禄 丁巳│咸池 仆役宫 戊午│月煞 ★迁移 己未│亡神 疾厄宫 庚申│
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│天天右地天 │命四化[癸破巨阴贪] 年龄35岁 命宫在丑│廉破封凤蜚 │
│机梁弼空寿 │盘类:天盘 金四局 子斗在丑 身宫在卯│贞军诰阁廉 │
│平庙 陷 │阳历:1973年08月14日14时生 命主巨门│平陷 │
│ │农历:癸丑年07月16日未时生 身主天相│ 禄 │
│将军 │ │大耗 │
│贯索 34-43 养│ 桑柘木 石榴木 杨柳木 天河水 │白虎 84-93 帝旺│
│天煞 田宅宫 丙辰│ 劫财 枭神 日主 正财 │将星 ★财帛 辛酉│
├─────────┤坤造:癸丑 庚申 壬午 丁未 ├─────────┤
│天文天天 │ 癸劫财 庚枭神 丁正财 乙伤官 │左火寡 │
│相昌魁刑 │ 辛正印 壬比肩 己正官 己正官 │辅星宿 │
│陷平庙 │ 己正官 戊七杀 丁正财 │ 庙 │
│ │大运[10月换运]: │ │
│小耗 │ 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 │伏兵 │
│丧门 24-33 胎│ 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 │天德 衰│
│灾煞 身◆福 乙卯│ 1981 1991 2001 2011 2021 2031 2041 │攀鞍 子女宫 壬戌│
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│太巨解天阴天红孤天│武贪擎台破三八天截│天太禄 │天文陀天旬 │
│阳门神巫煞空鸾辰才│曲狼羊辅碎台座贵空│同阴存 │府曲罗月空 │
│旺庙 │庙庙庙 │旺庙庙 │得旺陷 │
│ 权 │ 忌 │ 科 │ │
│青龙 │力士 │博士 │官府 │
│晦气 14-23 绝│岁建 04-13 墓│病符 死│吊客 病│
│劫煞 父母宫 甲寅│华盖 ★命宫 乙丑│息神 兄弟宫 甲子│岁驿 夫妻宫 癸亥│
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太岁入卦
生年太岁入卦法并不是根本的分析法,不过紫云先生提出来了,这已经是大突破,没人可以小看这种分析法。且这一个方法用到的是「太岁是化星变数来由」,并以此将两个命盘透过太岁这一个共同参数来照到逻辑关联性。
一般人说的「你是巨门」所以与「XX坐命」的人相配并不适合!这种逻辑跟西洋星座讲的狮子座配双子一定会怎样,只是同一种穿凿的逻辑。只能讨论到相可能产生的相互吸引概率,不能说到吉凶。「能够论出吉凶」,这一个实用价值远大于「跟谁在一起合作时谁算是小人,而谁是大人」。能够知道「那儿有高度生命风险」,要比想要「造命﹝造次,造出非第一顺位逻辑外的越位关系﹞」还要有锁定最大损失后才进行积极政策的稳健作风。而且这样的方式,比造次﹝造命﹞更加谦卑,也更懂得现代管理学的基本逻辑。
四化是精华与世界级特色,绝对不敷浅
而紫微斗数的论四化,并不是像张盛舒讲的那么肤浅。抛弃四化星的话,论命就会表面化,因为化星才是逻辑上最难懂的变数概念,这 廿相对于庙旺利陷的型态逻辑概念,很难懂,善可以解释得出来。庙旺利陷与四化才是紫微斗数的伟大所在。化星的地位与生死和存在的认知概念有关。所以才能够当做吉凶的坚实基础。而且也只有化星才能讨论到个人的潜力极限关系,以及动态推演和模拟事件场景。化星是动态的关系流动来源。好比今年巨门化忌时的太阴化禄,这一个化禄就是去年的天同化禄的存在关系的转变,透过巨门化忌将天同转到太阴化禄上。这些都有程序关系,虽然很复杂且难懂,不过化星运用的精随在这里,并不是吉凶为以足,而是这样才能够断生死,解极限,找到更好的生命态度。
指点迷津比论断更重要
很多时候客户都只会问:「那我几月可以升官?」这一句话似乎是算命先生的责任。但其实并不是,能够算到你往这走,你会遇到那儿有个坑,你往另一个方向走,你会在什么时候遇见那种情况,这样已经很好了。通常我们所做的预测推理模式都是点状的,没有讨论到从这里走到那里的时间里有没有地方的路被截断了,或者突然有了无法绝对掌握的变数。
这一个概念并不难,因为如果我们将两个结婚对象摆面前,嫁不同人,路就会不一样。情绪也会不同。除非咱硬是要坚信自己没有选择,且连同选择也是不可改变的。这样就其实连命都别算了。算了也没意义。
入卦分析
好了,说太岁将己亥年生人入卦,文曲陀罗化忌自坐亥宫,陀罗在命宫不是凶煞,是吉,但是要等晚点儿才成禄。因为陀罗永远是禄存的候补位。文曲化忌,所以有改订规章的潜力。而己年所生武曲化禄,在你的先天命宫。所以是一个慢慢才会「改订规章」或「更动规则」或「改你的证书」等等意思。
文武关系的相对定义性与逻辑起始点
接着,武曲,文曲,都是曲,这名称有玄意,也许你研究紫微斗数再有一段时间,你会赞叹定名怎会那么准确。文曲化忌,文曲不成,要用武以曲之,武以改之。武的意义是相对于文而说的。你如何定义「文」,就会自动造成「武」的意思。
再者,文曲原来就是在辰起星,而贪狼原始就在辰,因此贪狼有文豹之称,古埃及易经壁画里的「文」,就是一种「豹纹」象征。狼豹亲属关系不远,猫科与犬科差别。远看不会差太多。然后,牙爪身都近似。
接着,看龙!龙池也是辰宫起。龙的牙、龙的爪。龙的鼻,都像犬科与猫科。这里联想上一定有逻辑,也有「内视经验」,圣经的启示也有这种类似的现象逻辑关系,这在神学院有很多很多的书籍可以找到。沈平山有很多案例,连被狗咬和被杀鱼咬都归纳出了一些令人赞不绝口口的经验。就是贪狼犬科与龙池鲨鱼牙的同位意义。
数理结构解析的重要性与时代性
宝藏很多,高人很多。不过算命学术比较缺乏更深入的逻辑结构解释的习惯,因此通通以「玄」一字来称之。不过我的理解与体验,愿意相信「玄」就来自于「旋」,旋才造出「斗」的数学逻辑。这就跟幽浮在天上一样了。银河也是旋起来的,这样才能悬在太空中。
指迷结论
说到这里,为的是要让你了解你的大限在辰宫,就是「贪狼」「文曲」的原始位置。所以大限天机化科,己年生人天梁化科,你就坐在那儿,因此你可以期待你在某时候会得到这位己亥年出生的搏导的帮助,但是你需要耐性,因为他有文曲化忌自顾不暇。
辛卯年你看怎样?这是我用文曲化忌转科这一个入卦的「失力点」所假设的动态演变关系的论理模式。在这之前的戊子年天机化忌,己丑年文曲化忌,庚寅年天同化忌。对辰宫与亥宫的兴起,在气候上与焦点上并不如辛卯年好。
算命时留点有理的或者合理的期待,这样会比铁口直断还要尊重生命的自由选择性与潜力创造本能。
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本帖最后由 Seafar 于 2007-5-19 10:04 编辑 ]