引用:
原帖由 a6363921 于 2007-5-1 17:45 发表 
S老大，你是过来。俺想问问你，同时修催眠和禅定和催眠会出问题么？或者禅定有基础了在学催？不好意思，问题很幼稚，我新手袄。请S老大解惑！诚谢！！
大陆今年已经开始有国家眠师考试。这是用仪器测脑波的状态，真正达到脑波标准的摧眠实作才可以拿到证书。
其实应该说催眠是他力引导入静坐状态。被催眠者需要依赖，这一个概念与徒弟需要老师的护持是差不多的意涵。
当然催眠分作了好多学派，有的将能量场也一起说了，有的只是ＮＬＰ。依照功能性会有很多不一样的手法与操作模式。另外有的催眠事实上与「巫」「祝由」等等传统民间信仰结合在一起。我自己对这样的文化是持正面价值的。
「巫与祝由」相对于「祷和术」其实是不一样的需求者的接受方式的问题，根本上并没有很大的差别。施术者为了需求者的接受方式发展出不一样的催眠方法。
问题的本质是这样的「都是人，具有相同生理﹝脑﹞结构，且结构与因缘具有类似性，虽然表面上似乎不一样」。型态意义、语音意义、都有一定的共通性，好比圆唇音可以催尿，这与口型有关系等等﹝吹气实用羽[yu]型﹞，加水的话就会变成「鸟笛子」。
您一定了解，催眠的原始名称不叫做hypnosis, 而是monoideology. 单一念的意思。顾名思义，已经很接近「禅」义。总之是他力引导与非他力引导。以及观想的内容的差别。
在禅学里头，我们也会发现不需要观想，不过不需要观想比较不容易入门。在催眠的时候我们也会用颠覆的方式，逻辑上很像这一句话「空不异色、色不异空、空是色、色是空、空不色、色不空」，逻辑上就是这样子的。这与在黑板上擦圆圈的催眠逻辑相似。颠覆然后消除，这样才能够重新再造。
当然了，一位催眠师一定得熟悉并能掌握状况，依照一定的标准来施术，这样被催眠者才安全。
我自己个人不会认为禅学与深度催眠有何差别，当然也有人会反对我这样讲。不过，我想等反对者有了进入深度催眠状态的经验之后，这才能与他一起讨论。要不然其实是交集很少的不重实务重理论的争议。
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本帖最后由 Seafar 于 2007-5-1 18:24 编辑 ]
