云南德钦县普利藏文学校，始建于1997年，位于藏传佛教神山——梅里雪山脚下。是德钦县升平镇巨水村雾农顶村一字不识的农民阿牛筹资创办的，也是该县唯一的一所民办的以藏文教育为主的学校，学校主要招收德钦县及附近县、乡的孤儿、单亲及贫困学生。学校实行全免费教育，承担贫困学生的生活费及学杂费。
通过八年的努力，在当地政府和社会各界人士的帮助下，学校的规模有了较大的发展。
一、学校基本情况
学校位于县城南郊三公里处，建校初，由于只有阿牛自筹的6000元资金，只能暂借德钦寺寺院余房开展教学工作。当时作为教学综合楼的房屋原属寺院仓库，光线阴暗，未加隔断，作为宿舍的房屋也破败不堪。2003年，德钦寺搬迁后，学校将寺院所属两栋土木结构旧房协议购置，并重新改建修缮，此项计划通过意大利政府爱科基金捐助5万美元得以实施完成。
目前学校每年运作经费约13—15万元基本来源于社会各界人士及团体。
二、在校学生及教学情况
1997年建校初，学校只有1名老师和3名学生，通过六年的努力，学校现有在校生63名（含本年毕业的16名学生），其中，女生6名。在校生年龄从8岁到17岁不等，其中残疾儿童4名，单亲或遗孤子女15名，在校生70%为农村极度贫寒家庭的子女。
学校设1-6年级6个教学班以及2个初中班，开设有藏文、汉语文、英语、数学、环保、美术（藏族民间绘画、壁画）、体育、藏医学（医理药理），课程进度及设置基本参照国家办学教学大纲实行。
学校为全面提高教学质量，进一步加强师资队伍建设，逐步建立了一支知识结构年龄结构合理、专业性较强的师资队伍，学校现有专职教师5名，其中支教志愿者2名。
校长阿牛印象
在云南省迪钦州德钦县城10公里以外，有个村子叫的雾浓顶，村子的周围是成片成片的青稞地。站在阿牛家平坦的屋顶上，远望是茫茫苍苍的冰峰雪岭，每天早上，日出的红光慢慢依次照亮每一座山峰，在蔓延到山腰，主峰卡瓦格博，屹立在云层之上，有王者之尊，遥不可及。那就是藏民心中的神山--梅里雪山。
多少年来，阿牛就生息在这片美丽的土地。
阿牛，一个淳朴善良的藏族汉子，一个不善言辞，一字不识的人。他倾尽家产，只为一个信念，办一所全免费的藏语学校，专收孤儿、残疾儿童和贫困的失学儿童。
是怎样的原因使这个藏族汉子生起了办学的念头？
是那次拉萨之行，路上的藏文路牌他根本看不懂，而且不会说拉萨话，和其他藏民之间无法交流？是日常生活中不识字的种种不便？还是哪些孩子因为残疾，因为贫穷而无法接受教育的可怜际遇？
其实一切已经不必去考究，事实是，这个温和的藏族汉子不顾家人的反对，倔强的卖掉了家产，凑足了6000元钱，借了喇嘛庙的破旧仓库，翻山越岭5次上门，请到一位退休的老师，开起了他的全免费学校--普利藏文学校。
那是在1997年6月1日。
那时，学校里1个老师，3个学生，再加上阿牛。
那个老师请的多么艰难，阿牛穿这一双破鞋子翻山越岭，四处求人，却没有人愿意相信他，“看看他那双破鞋子，怎么可能请老师办学校？”周围的人都在嘲笑。但他的诚心终于打动了这位退休的老教师。
学校在一片怀疑和嘲讽中悄然开学。
所有的人都观望，学校能不能办下去？
事实是，不到两年的时间，学校就收了50个学生。
接下来的几年，学校在贫困线上挣扎着，时间和事实总是最好的证明，陆陆续续有一些热心人和社会团体给学校小额的捐款了，但每年的办学经费省了又省，还是需要6-7万元，包括学校老师的工资，教材教具，学生的生活费、维修……这样的经费意味着每个学生每月最多60元的生活费，顿顿吃土豆；意味老师的几百元工资；意味着抄教材；意味着在零下十几度的严寒下没有柴火……在那样的日子里，阿牛就是温暖的力量，他康巴汉子特有的坚韧支持着他自己，也支持每一个学生和老师。
在德钦，你可以向任何一个人去打听阿牛。每个人都会向你讲述他办学的故事。每个故事都是那样的打动人心。
阿牛搭货车去昌都买藏文教材，道路塌方，他为了赶开学时间，背着教材一个人在深山里走了3天3夜；
阿牛和老师用木版刨平刷上油再抹上灰，削出小木棍做笔，让学生写字做作业；
阿牛收养了一个痴呆孤儿，准备供养他一生；
阿牛的兄弟们开拖拉机跑运输，而70多岁的老父亲长期在高山放牧，资助他办学；
阿牛为了凑集资金办学，四处求人，操劳过度患上了心脏病，而他最大的愿望，就是不要生病，这样可以把学校办下去……
阿牛的坚持，学校的困境感动着越来越多的人。
藏传佛教的阿贡活佛开始给阿牛学校资金赞助，承诺5年内每月给每个孩子50元，这是学校最稳定的资金来源；
香港惠黎基金捐助学校130000元，帮助学校建起药材基地；
意大利爱科基金捐助学校5万美金，帮助购买一直借用的喇嘛寺的仓库和土地，并重新维修校舍；
上海国家会计学院视野网站发动网友捐助现金88655元，物资数万元，并承担3个升入迪庆州藏文学校的初中生3年的费用；
……
也有志愿者来了，北京的一个女孩瞒着父母，悄悄在学校里执教一年。
学校在关注和社会各界的帮助中支撑：
八年来，学校陆续招收周围的贫困失学儿童，现有在校生63名，8到19岁，70%都是贫困家庭子女，其中残疾儿童4名，单亲或遗孤子女15名；
八年来，学校陆续开设了藏文、汉语、英语、数学、环保、美术等课程，学生的成绩并不落后于其他学校；在迪庆州举办的藏文比赛上，学生和老师包揽了前三名。
可是，阿牛也面临越来越多的矛盾和困惑。
在筹集资金的过程中，这个不善言辞和交际的山一样的汉子常常面临低头的乞求，面临一些人的刁难甚至非常的要求，甚至欺骗、利用和榨取；
由于文化的差异和教育的背景，和老师、志愿者之间，在学校的管理上，教学，升学，课程设置，诸多的问题也常常争的面红耳赤；
学校办的好一些了，社会上的流言蜚语又来了，说阿牛终于出名了，有钱了，目的达到了；
……
但这些问题对阿牛而言，都还不是最揪心的，他担心的是学校明天怎么办？
阿贡活佛的捐助合同马上到期了，学校将可能失去稳定的基础资金来源；
16个孩子要升入高一级的学校，学费和生活费不能得到捐助的话，又将面临失学；
小祖老师不得以要离开了，学校的汉语和英语谁来教？学校的课程怎样设置才最合理？
学生陆续毕业，怎样解决升学？
……
说起来的时候，阿牛神情有些暗淡，因为他已竭尽全力，因为他的确不知道。
更多的时候他总在憨厚的笑。当他搂着孩子们，当帮他们穿衣服的时候，父亲一样的慈祥，他总在憨厚的笑。
更多的时候他在乐观的笑，今年升学的16个孩子，他一一家访，落实家庭情况，翻山越岭的路上，一路拉着弦子，一路欢唱。
阿牛的弦子拉的极好，会唱《格萨尔王》的长诗，夜里守着一炉火欢快的唱跳，他的心那样纯净朴实，是最艰苦贫瘠的环境和内心最美好的情愫交织锤炼的人性的光辉。
跟他一起家访的志愿者这样说，“佛教说布施有三种，财、法、无畏，如果说前两者是我们想给阿牛和学校的，如果我们能做到，那是因为阿牛先给了我们后一种，无畏。”
