慧律法师清心语录 （2）
u 以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。u 愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。
u 掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。
u 人生并不是受环境的支配，而是随着你自己的习惯思想而摆布。
u 人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。
u 假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。
u 终生让步，看你如何！
u 全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。
u 最好最饱满的稻穗，最贴近地面。
u 对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。
u 当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。
u 只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。
u 用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。
u 时间是神圣的礼物，每日是小小的人生。
u 柏拉图――一切现象皆是我们的牢狱。
u 佛说――一切现象皆是我们本来的面目。
u 心容太虚，何处不是你的故乡？
u 智者，不会坐着为他的损失垂泪，而会愉快地起立，寻找减少损失的对策。
u 无限的和善，是所有真正伟大人物，所拥有的天赋和至宝。
u 认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现。
u 以温和的态度对待毁谤你的人，其实对方已被你征服。
u 能克服自己的暴怒，便能克服最强的敌人。
u 鞭子能留下伤痕，口舌能造成创伤。自古死于诽谤者，比死于刀剑者多得多。
u 你无法控制外在的环境变化，但是你可以控制对它们的反应。
u 我们不要在愤怒中回顾，在恐惧中前瞻，而要在清醒中环视。
u 假如你不能学会在困境中大笑，那么直到你年老，都不会遇到值得大笑的事情。
u 处难处之事愈宜宽，处难忍之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
u 忍耐与缄默，是对诽谤最好的回应。
u 小隙缝也能容阳光穿透，小事情也能够显示个人的品格。
u 性格其实是习惯的延伸。
u 没有任何岩石，坚硬到足以经得起小水流千年的冲击。
u 对于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修补，终必难免沉没。
u 江海之所以成为百谷之王，接受百川之水，是因为江海善于自处低下的位置。
u 住在山上的人，比住在山下的人较早看到日出。拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，较早看到光明的出现。
u 所谓小事，乃大事之根苗。
u 一盏灯点燃另一盏时，没有一盏会因之减弱；当一颗心照亮了另一颗心，它会使你内在更为光明。
u 有自制能力的人――堪称强者。
u 满足于自己境遇的人――方称富者。
u 从任何东西都能学习到启示的人――就是贤者。
u 最微小的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。
u 自然界中最大的变化，是在不知不觉间进行的，是慢慢成长，而不是突然爆发的，精神的成长亦是如此。德行的改善，是在不知不觉中慢慢完成的，人必须在经过长久的时日之后，才能看出自己的进步。
u 面对光明，阴影永远在我们后面。
u 美是要以德行来烘托，如此，才能倍增美感与价值。
u 能保护自已的人，必懂得为他人着想，为他人着想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我。
u 以友善的态度来应付烦恼，因为，只有这样，你才会认清烦恼的真面目。
u 一切美的基础在于一颗和善而乐于助人的心，这种善良的心理，使你的容貌显示出来，就是如此美丽。
u 精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。
u 美而无德，就像没有香味的花一样――虚有其表。
u 一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。
u 把长处托在掌上，把短处藏在腋下，这是自欺欺人。
u 人生的光荣不在永不失败，而在于能够屡败屡起。
u 悔悟――就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。
u 悔悟――就是拒绝自己内在的一切恶劣成分，净化心灵，让心灵准备向善。
u 我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。
u 人于自己身上加上两个行囊，一个装着我们的过失，放于背后。一个满载着别人的过失，放在我们面前。人们往往只看到面前的，却忘掉了背后。
u 智者改过迁善，愚者耻过逐非。
u 愚昧的人，都可以轻而易举的，找出他人的过失、缺点，但同时，这也是每一个愚昧者的通病。
u 能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。
u 时常被莫名的情绪反应所束缚之人，就如落雨的湖面般，难以感受到平静安祥之美。
u 烦恼像婴儿――只有受到滋养才会成长。
u 放心吧！你所感到不安的事，就看你怎样对待它，你只要好好注意自己的思想与行为，随时努力将其导向正途，不用问事情将会如何发展，而都让它有助于自己的成长。
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