中国文化－－－教师节最大的屈辱！
教育部回应教师节改期至孔子诞辰日建议2006年09月11日
昨天是我国第22个教师节。近年来，有学者建议把教师节改在9月28日孔子诞辰日。昨天，教育部新闻发言人对此表示，教育部已经注意到了教师节改期的呼声，但这一建议并没有进入论证阶段。
这位发言人表示，此事虽然最终将由全国人大决定，教育部之前的相关论证和调研必不可少。目前，教育部相关部门还没有开始论证此事。教育部相关负责人说，把9月10日定为教师节已经有20多年，这个日子目前深入人心，不应随意更改。
记者了解到，近年来有部分学者呼吁将教师节改期。在今年的全国政协会上，魏明伦、李汉秋等政协委员更是提出了教师节改期的提案。这一提案提出，现在联合国教科文组织的世界教师节、美国加州的教师节、马来西亚的教师节以及中国台湾和香港特别行政区的教师节，都是定在孔子诞辰日9月28日。“孔子”是我国最大的文化符号，把我国的教师节改在孔子诞辰日既有纪念意义，也可赋予节日更深厚的文化内涵。
中国人民大学孔子研究院教授张立文等学者也赞同教师节改期。部分专家还认为，从历史上看，9月10日没有与文化历史的渊源关系。9月10日正是新学年教学程序的初始时段，准备庆祝教师节会影响正常的教学，在9月10日这个非年头年尾的时候总结教学工作、表彰先进教师也显失时宜。
但很多一线教师并不赞成教师节改期。“我不赞成教师节改期。”北京师范大学中文系一位教授说，“节日是约定俗成而来的，表达人们的一种心愿，应该有一定的稳定性。更重要的是对于教师来说，教师节只是一种形式，我们不在乎哪天是教师节，关键在于整个社会的尊师重教。”
据最早建议设立教师节的教师之一方明先生说，在确定教师节之初，他征求过冰心、叶圣陶等老前辈的意见。叶圣陶先生建议教师节定在每年秋季学生入学的日子，让学生在新学年的开始就记住教师的辛勤和光荣。
中国是世界文化的起源，中国儒家文化几千年来一直是中华民族的最正统的文化，作为儒家文化的代表和奠基人－－－孔子，一个得到全世界人民敬仰的儒学大师，联合国，以及其他国家和地区都将孔子诞生日作为教师的节日，以此来告诫新一代教师要向孔子学习，但作为孔子文化的发源地－－中国，孔子却得不到相应的尊重，这不仅仅是对孔子的亵渎，也是对中国传统文化的亵渎，完全是背叛历史的行为，希望所有有良知的中国人，尤其是教师们团结起来，维护孔子的尊严，继承和发扬中华传统文化，尊重儒学，从我做起，坚决支持将教师节改为9月28日！ 同感 都来跟帖,这里是中华传统文化旗帜网站! 孔子诞辰当然应成为一种节日2006-09-14 10:31:27 来源: 新华网
自今日始，再有整整两周，就是9月28日——孔子的诞辰日。
事实上，在我国这样一个具有悠久历史的文明国度里，任何形式多样、内容丰富的传统节日，都作为整个民族社会文化生活的缩影，成为我们中华民族悠久历史文化的一个组成部分。换言之，每一个传统节日的形成过程，都是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。
反过来讲，每一个传统节日的传承既需要广大民众的参与，也离不开国家的倡导与保护，二者缺一不可。譬如9月13日发布的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》，就强调改造和发展富有浓郁民族特色的民间传统节庆内容、风俗、礼仪，维护民族文化的基本元素；继续完善中华民族始祖的祭典活动，充分发挥春节、元宵节、清明节等传统民族节庆的作用；高度重视国庆节、“五一”国际劳动节等重要节日、纪念日，广泛开展主题宣传教育活动。这就意味着节日的传承同样随着时代的发展在不断创新，并注意吸收新鲜的血液。
孔子的诞辰日，一个一直没有被法定的节日，一个尚没有被列入传统的节日，甚至在还不曾被大家都记牢的时候，就被社会进行预热，并试图抬到前所未有的高度——目前被某地方政府指定为“阅读节”（详见本报昨日文化观察版），而且还有取代“9月10日”教师节这一法定节日的苗头。这一切，注定必将引起社会的广泛关注，并影响着我们的社会生活。
建议将教师节改为9月28日也好，倡导将阅读节定在9月28日也罢，仅就现象而言，只不过是日期的更改和政府的认定，或者是大家一起“约定俗成”。横向比较，美国早在1971年就立法确定孔子的诞辰日9月28日为美国的教师节，联合国教科文组织也将孔子的生日9月28日定为“世界教师节”，中国台湾、香港以及新加坡、马来西亚、印尼等地均把孔子的生日定为教师节或庆祝日。纵向溯源，不仅当下的教育追求与当年孔子的教育思想一脉相承，而且当下教育环境中的种种怪现状也都直指当代教育中道德因素和人性因素的缺失——而这正是孔子儒家教育思想的精华所在。
冷眼观热潮。透过这些炽热的文化现象，发现主要原因在于“孔子”是我国最大的文化符号，把我国的教师节及其他文化类相关节日改在孔子诞辰日既有所谓的纪念意义，又能赋予节日更深厚的文化内涵。同样，孔子这样一位历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，融合凝聚在节日的内容里，也将使中国的节日带有深沉的历史感。
事实上，在近年来文化增温的大环境中，历史以各种形式改头换面切入现实，使得现实世界产生了较为矛盾与尴尬的两极。一方面，国学热，私塾热，历史热，文化热，孔子学院热……层层热潮让尊孔复儒的热浪达到极致；另一方面，教育在市场化的选择中步入迷失，道德在现代化的发展中误入歧途，具体而言，对教师身份的非议，对学校定位的质疑，对教育实质窘迫境地的追问，对教育环境日趋异化的剖析（本报近日民意版刊发的有关幼儿园生存困境的来信可见一斑），都在上述热潮中一次次地冲击着社会的底线。
况且，还有一个不容忽视的前提，就是“节日”的日趋泛化与形式至上，以及无处不在的商业气息，和“文化搭台，经济唱戏”的政府经营思维。而争议也正在于此。种种矛盾与尴尬，都形成一种时代性的共性焦虑。这种语境下，热议孔子诞辰日，是因为它将承载着某种历史记忆与文化想象，和广大大众的心理期待，甚至是对现实种种问题的一种挽回。
因此，孔子诞辰日的形式之争，归根到底是基于时代问题的现实选择和历史回归。
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