为善得祸，为恶得福之真相
为善得祸，为恶得福之真相印光法师文钞：《复杨宗慎居士书》
手书备悉。世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不知祸福之来，有近有远，迟早不定。近则人俱得见。远则或隔生隔若干生，非具宿命通者，不能悉知。今设一喻，以期易知。作善作恶，如种谷然。其人虽善，以前生所作不能无过，故今日所受不能无逆。今生之身，名为报身。以今生之为男为女，或好或丑，以及寿，夭，贫，富，智，愚，康，病等，乃前生之所作所为所感之报，故名此身为报身。谓其为前世所作之果报之身，以前世之因，为今生之果。今生虽善，前世之业重，不能即得其为善之报，而先得其前世之恶报。如人去年未种谷，今年虽勤劳耕种于未收获之前，亦不免于无粮。此无粮，非因今年之勤劳而无也。今年之无粮，乃去年不下种所致。今年既勤耕种，则收获后及明年则有粮矣。为恶之人，尚未受祸，以有余福未尽。如人去年勤耕种，今年不耕种，而仍不至饥饿，乃去年之所余。吃完，则今年未种，将无所食矣。须知善人得恶报，使不为善，其恶报当更甚。由作善,而恶报随之减轻。恶人得善报，使不为恶，其善果当更大。由作恶，善报亦随之减轻。 非常细的行善分类
【伦常第一】
忠孝类
（1）国家和单位
1. 对国家、单位竭忠效力，买东西如己所买，不收回扣，所省百钱为一善。
2. 建议政府推广善道，能利益一人为一善。利益一方为十善，利益天下为五十善，利益天下及后世为百善。政府未能采纳能，利益一方为一善，利益天下为十善，利益天下及后世为二十善。
3. 荐引一有德人，十善。
（2）父母
1.以出世间佛法劝化父母，使其改一过为五十善（如劝其戒杀、放生），能劝其接受正信佛法，并发愿脱离轮回，往生极乐为二百善。
2.父母亲于伦常有欠缺之处，劝导使之和乐；化导父母亲行仁成德；每样五十善。（每个分号隔开的一句为一样，下同）
3.被父母厌恶讨厌，能无怨无恨，积诚感动，挽回亲心；自培厚德，显亲扬名；父母亲丧葬，如法为作佛事；各五十善。
4.父母亲大病（指卧床大病、侍奉时间达三个月以上），小心侍奉令痊愈，三十善：小病，二善。
5. 对父母亲和气婉容，自己心里有忧愤事不流露出来，早晚问安，尊重、孝顺奉养，自己修德、勤学，使父母感到喜悦，这样的话一日一善。
6.遇一大事，劝父母亲改过向善；终身遵守父母的一则良训；为父母亲补一过失及还一拖欠；父母亲所爱敬人，加意爱敬；各十善。
7.解亲一怒；舒亲一忧；顺亲心，不吝财物；各三善。
8.代父母亲受一劳苦；父母亲责怒而顺受；对父母亲的善事赞襄助成；各一事一善。☆事继母致敬尽养，敬养祖父母、岳父母（同论）。
（3）兄弟（姐妹、异父母兄弟同）
1. 奖劝弟兄成就德业，百善。
2. 弟兄破产者仍与其同居共苦，五十善；
3. 劝兄弟止恶改过成功，一事二十善。劝其行善成功，一事二善，其未作者，一事一善；
4. 独自担任一大事，如门户差徭嫁娶丧葬之类；分产物让多取少；一事一善，大事十善。
5．容忍一过；不听妇人谗言；一事为二善。
6．敬兄爱弟，让别人休息自己担任劳动，同一事不生异心，一事一善。
7、财物不论你我，百钱为一善。（若终身与兄弟财物不分你我，一百善。）
（4）夫妻
1. 教化对方实行仁义、成就德行，求出世间法，百善。
2. 对方本不孝顺，劝化其孝顺公婆（岳父母）、和顺妯娌（兄弟），五十善。
3. 劝对方改一大过（如不孝、不睦及虐下等）成功，一事二十善。劝其行善成功，一事二善，其未作者，一事一善；
4．禁止对方到杀盗淫赌毒等不良环境去；一事一善。
5. 夫妻和睦，闺范谨肃，一事一善。
（5）子、侄、徒
1.为师应诚心教导子弟。
2.教化其实行仁义、成就德行，百善。
3.禁止刻薄取利、攀缘功名，教导其敬祖睦族；各三十善。
4.禁止一恶习；十善。
5.教育他们一种良训；一种大事教导子弟并被遵从；各一善。
6.大户人家禁约家人门客者，同子侄同论。
（6）宗族亲戚
1.应敬尊长，睦同辈，贵贱平等。
2.富贵娶一残疾女（对原聘者而言）；本族有绝后的，不贪其财产为其立后继承；各百善。
3.代办一嫁、娶、丧葬事；捐助贫困养活一人；各五十善。
4.结亲择一贤良，不考虑势力、富贵，二十善。
5.主动周给贫乏，百钱一善。
6.贫乏者借贷，不吝惜，二百钱一善。
（7）师友
1.应敬师，遵守教训；尊重前辈亲贤；不妄交朋友。
2.许诺朋友，守信用而不负然诺，一次一善。守信用而不负身命，为百善。守信用而不负财物寄托，百钱为一善。【解：然诺即郑重许诺，如挂剑树上之类；身命，如存孤死节之类；财物，如还金于幼子之类。】
3.不辜负朋友委托，尽力照顾朋友的妻子，五十善。
4.不忘师友；不辜负贫贱之交；各三十善。
5.朋友有过，忠告善道；不忘记一位父亲的挚友；各十善。
6.遵守师友教训，一言一善。
7.不善之友招引自己狎戏而不从；吊慰师友心地诚敬；履践一约定；各一善。
8.接济朋友，二百钱一善。
（8）雇员、下属、家庭服务人员
1.教化一人忠信仁慈，百善。
2.善为一下属择偶，三十善；若兼出资，百钱一善。
3.遇一病，用心医治获痊；二十善。
4.宽容一小过错，二善。
5.丰厚地给予衣食；对一件事体恤其艰苦；各一善。
【三宝格第二】
1. 引导劝人入佛门方面：度一大德贤弟子【行持《了凡四训》、发愿求生净土、能自做佛法订课】，为八十善；
2、度一明义、守行弟子，为十善；
3. 度一仅明义或者仅守行弟子，为五善。（若泛滥度者非善）。【解：大德贤弟子：谓能续佛慧命，普利人天者是也。】
4. 为自己，经一卷、佛号千声、忏百拜各一善。
5. 严持八关斋戒一次为二善，破戒无善。
6. 为国家人民父母亲友知识法界众生诵经，一卷为二善，佛号千声为二善，礼忏百拜为二善；（若收受报酬者非善）。
7. 自订课，每天做一次在第二条的基础上加一善，一个月不间断再加五善。
8．刊刻大乘经、律、论，百钱一善；声闻乘，百五十钱一善；人天因果如五戒十善及世间正法、四书六经、先贤嘉言善行等，二百钱一善。印施赠送流通者同论。（但标价货卖流通者非善，以下皆同）。
9. 礼拜大乘经典，五十拜为一善。
10. 撰写一篇弘扬善法的心得、体会并公布使之得益于人一善。影响面广，五善。
11. 讲演正法处，至心往听，听一席为一善。
12. 为国家人民父母乃至法界众生施食一坛，所费百钱一善；登坛施法者，一度为三善；（若收受报酬者非善）。
13. 为世间灾难作祈禳道场；作功果荐沉魂；每样所费百钱一善。
14．饭食供僧，因其来乞而与者，三僧为一善；延请至家者，二僧为一善；送供养到寺者，一僧为一善；若尽诚尽敬者，一僧为五善。（僧人再三苦求然后与饭食者非善）。
15. 饭僧时不拒乞人，平等与食者，二乞人为一善。
16. 护持僧众，一人为一善。（所护匪人者非善）。
17. 见伪经劝人不要学，一善。
注释正法大乘经律论，一卷五十善，卷数虽多，止千五百善；声闻乘及人天因果，一卷一善，卷数虽多，止三百善。（若邪知臆见者非善）。
18. 自己著述编辑出世正法文字，一卷二十五善，但最多五百善；人天因果，一卷十善，但最多百善。（若谈说无益者非善）。
19. 讲演大乘经律论，听众五人，讲演者一善，人数虽多，止百善；声闻乘及人天因果，在席十人一善，但最多八十善。（若收取报酬者非善，图名者非善，讲演虚玄外道无益于人者非善）。
20．建立三宝寺院及床座供器等；施地与三宝；护持常住不使废坏；施香灯烛油粮菜米面等物供养三宝；建立诸天正神圣贤等庙宇；每样费百钱一善。（用荤血祭祀者非善。）
21．塑造三宝像，百钱一善；塑诸天先圣治世正神贤人君子等像，二百钱一善。
【仁爱第三】
（1）人类
1.凶年、荒年施粥；有瘟疫等流行病时施药；每样百钱二善。
2.赈济鳏、寡、孤、独、瘫、瞽、贫民；周全穷途人士还乡等患难；冬日施姜茶、施棉衣；夏日施茶水、单衣；助人嫁娶、丧葬；造桥、渡船，平治道路、险阻、泥淖；疏河、掘井；修建凉亭、仓平；荒年平价售米所让利润；百钱一善。
3.零星施舍可自按积累量加一善，米麦布匹等类物品则以等价计算，亦百钱一善。
4.救济接人助力疲困之苦如顺手推车等；一次一善。
5.救人一命；收养无主弃婴；伸一人大冤；完聚一家骨肉；兴建一地方大利，出言造福（发言利及百姓），或出力任劳；各百善。
6.救一人危难、流离；救一溺婴（已生者）；救一贱从良；救（指在不是自己主事的情况下用力扶救）一无辜重刑；葬一无主灵柩；收养一无倚靠人；各五十善。（以上受贿者非善，偏断不公者非善）。
7.救一重病；见人侵凌另一人，竭力保护；除一人害；伸一人冤；劝人勿溺一子女；各三十善。
8.救一在腹之胎；救一无辜轻刑；路遇病人接回家调养，一人次；各二十善。（若收受报酬者非善）。
9.掩埋一无主暴露尸体；舍棺材埋葬一白骨；传授人一保益身命事；一小事为众出力；各十善。
10.尽心为人谋划一事；治疗一轻疾使痊愈；宽容一应责人；各三善。
11.济一人饥；济十人渴；济冻人一衣；施一暗夜灯明一人；施、借一人雨具；施药一服有效等各一善。
（2）物类
1.随缘放生，一命一善。（专救微命不救大命者，是惟贪己福，无慈物心是也，非善）。
2.救十极细微湿化之属命，一善。
3.买放生命；祭祀筵宴不杀生，所省；每样百钱一善。
4.善巧劝说养蚕人、渔人、猎人、屠人等人改业（不计改与未改，只计劝与未劝），其因之而改善业五十善；救一微命；施舍禽、畜食物一日；葬一自死禽兽；救接畜力疲乏一时；二善。
5.自己戒杀一年，二十善。
6.十斋日素食一日一善。
【劝化第四】
（1）助善类（人之为善，而我助之则为善，阻之则为过也。）
1.劝未行善者为一切善，其劝化功德为对方作善的一半；赞叹、帮助他人已经开始行的善，赞助功德为其四分之一；劝人出财作福，被劝人出三百钱，劝化人一善。（图名利而募化者非善）。
2.举用一贤良为十善；驱逐一奸邪为十善；扬人一善为一善；隐人一恶为一善。
3.刻施一善书，百钱一善；传播人保养身命书，一卷为五善；救病药方，五方为一善；（若收授报酬者非善，无效验者非善）。
4.编辑一济世善书；供养一贤善人；成人一美如助成家业等；见人侵毁贤善，劝而止之；各十善。
5.感化人一家好善；表扬一人阴德；各三善。
6.感化一人成德，五十善。
7.倡一善事，其利益可普及一方，百善。
（2）阻恶类（人之为恶，而我阻之则为善，助之则为过也）
1.劝人改一过；劝阻播人一小恶；各为一善。
2.折伏、化除他人一恶；解人一忧；息一人斗；各三善。
3.化解一人怨恨，使之忘怀，五善。
4.免死刑一人为十善，免徒刑一人为五善，免劳教一人为二善，免收容拘留一人为一善，劝人和解斗争为一善。（若收报酬者非善）。
5.阻止张扬他人一隐恶、隐私；阻止谈一闺情；烧毁一卷邪书；各十善。
6.劝一人勿溺子女（前述是去救，这里是劝转）；阻止一违法乱纪行为；解免害人阴谋、落井下石；各三十善。
7.劝化一为非者改行；劝人改一恶业如杀生等；调停他人内外骨肉忿争；各五十善。
8.化转一人至仁至孝；百善。
【敬慎第五】
（1）存心。（心是行善去恶的本源，人能于此不欺，就是慎独防心的工夫，又何必忧虑行事不会正当呢？）
1、每天晨思善勉励自己一善
2、晚上有总结反思一善
3、受一横不嗔三善
4、任一谤不辩三善
5、受一逆耳言三善
6、免一应责人三善
7、恶念起即扫除，一善。
8、见人有忧善为解慰一善
9、人当顺利常作拂逆想一善
10、眼前足食常作贫窭想一善
11、人相爱敬常作恐惧想一善
12、家世望重常作卑下想一善
13、学问颇优常作浅陋想一善
14、不欺暗室；一切妄想不生；处众常思为众，不为己者，所处之地；各一日一善。
15、见人之得失，如己之得失，五善。
16、一月之中，心常敬畏，有善无恶，百善。
（2）应事
1. 应安守本分，循天理顺人心，遇事敬慎，守规矩。
2. 处一事唯知为众，三善。
3. 闻一过即改；见一善即诚敬遵行；各三善。
4. 有财有势，可使不使，而顺理安分者，一事为十善。
5. 不苟且求一名誉、位置；让一善给他人；任一他人过；为善始终如一；报人一德；各二十善。
6. 当大事能损己益人；宁失己财，宁失己位，使他人得财得位者；各五十善。
7. 善与人同，不存形迹，百善。
（3）出言
1. 应慎言，心口如一。
2. 见人有忧，善为解慰；赞叹一人善；掩一人恶；劝一人息争（争比讼轻）；各为一善口业。
3. 发一至德言；出一方便话，说果报劝人；宣扬人一善；表白一人诬迹；各十善。
4. 辨、雪一人大冤（前用力此用言），五十善。
（4）敬天事神
1. 应敬天地，事神明；
2. 祖先斋戒至诚；一次二善。
3. 祈福禳灾等，但许善愿，不许酒肉牲祀者，为五善。
4. 阐明神圣经典如《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《关圣帝君觉世宝训》等，刊刻行世，百钱一善。
5．如写有佛法善书之字纸，拾而恭敬焚化，各一善。
（5）气性
1. 应火气不生，处处欢喜感化。
2. 引过归己，推善与人，一事为二善。
3. 论一事不执己见，虚心下贤，理长则受者；纳一逆耳言；任一毁谤不辩；各三善。
4. 容人一过；忍受一横逆；各五善。
5. 遇失意事，明白因果，坦然承受，不怨天尤人；遇一仇不报（指得罪于己者）；大事难忍而能忍；各十善。
6. 有恩必报，一事为一善，报恩过分，为十善；（若借公报私恩者非善）。
（6）衣食
1.肉食人减省食，一食为一善；素食人减省食，一食为二善；（若无力办好食而减者非善）。
2.肉食人见杀不食，为一善；闻杀不食，为一善；为己食而杀不食，为一善。
3.一日甘粗粝；自不虚费耗度衣食；拾遗粒如饭菜掉桌上地上洗吃；同人饮食不拣择好坏；各一善。
（7）财货（明抢暗偷为犯罪，不在此例）
1.一日买卖俱宽厚；分财公平；借贷如期还；不吝器物，借人济急；各一善。
2.无害于义可取而不取，百钱为二善；处极贫地而不取，百钱为三善。
3.名位、财利等安分听天，不夤缘营谋者，一事为十善。
4.不负人寄托；不取非义财；路上拾遗归还；代完官钱、私欠；饶免贫户租、欠；荒年以平价卖粮食；布施不拒乞丐、贫人；让利、让地、让产；假钱入手，弃不行使；饶免债负（利多年久，彼人哀求度其难取而饶免者善减半；告官，官不为理，不得已而饶免者，非善）；各百钱一善。
5.荒年能将喜、寿、婚、丧、祭祀、筵宴，改办素席，减省余资移作救济公益等公德者；荒年雇工浚河、垦荒、兴办利人工作；每样出百钱二善。
6.放债、出当，济人急，不计利者，二百钱一善。
7.不逼取贫债；各十善。
8.赦免债务，因而保全别人一家老小性命，百善。
（8）女色（诸恶中，邪淫最重，而人又易犯。涓涓不塞，将成江河。古人有言。万恶淫为首。盖淫念一起。诸恶皆生。邪缘未凑。生幻妄心。勾引无计。生机械心。少有阻碍。生嗔恨心。欲情颠倒。生贪着心。甚至妒人之夫。生杀害心。嫌己之妻。生厌弃心。大抵淫心一动之后。种种恶缘从兹而起。种种善愿从此而消。夫一动淫心。未必实有其事。而忮妄贪恶之害。已至于此。况实有其事者乎。）
1、一昼夜不起淫念。为一功。
2、见美色不互视。为一功。
3、见一美色不再留盼，五善。
4、妓女可染不染。一事为十功。
5、毁一部淫书板。三百功。
6、造一部戒淫书。百功
7、六斋日、十斋日，佛菩萨圣诞日，能断淫。一日一善。
8、遇见淫词小说，或诲淫图画，或影视，能提起正念，不观看者，一次为一善；
9、劝化他人不看诲淫书画，一次为五善；
10、烧毁诲淫书画，一册为五善；完成三百三十单位
11、劝化文化界、出版界、互联网站不印不载，不作诲淫书画，各为五十善；
12、劝化青年，勿沾染嫖赌烟酒等恶习，听从者，化一人为十善。
13、居家能节欲，十善。
14、当欲染境守正不染，五十善。（当时情形不能成就才罢手者非善）。
15、全一妇人节；各百善。
16、不蓄淫书。不履邪地。不交邪友。已上一日为一功。
17、遇友人谈淫秽事。能正言折之。他词乱之。为三功。(本文是转贴) 现代社会修积功德的十件善事
一戒杀放生：归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴侣。当我了解到杀生的事实真相时，我是真的怕了！再也不敢有伤害任何众生的念头了。平日里念佛的功德自己不敢承受分毫,全归他们，只为求得他们的点滴谅解。夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。奇妙的是，这些年来他们似乎不再惦记我，即使偶尔光顾，也没有给我带来过不适的感觉。看来佛所言不虚：一却众生都有灵性。
我们求福，自然要做一些善事累积功德，增长自身福慧。世间善法，总是需要时节因缘成熟方可完成。唯有放生，时时处处，不论钱多钱少，不管一人多人，只要拥有一颗爱物之心，就能完成救度千万生命之不可思议功德。这些年来，放生治愈绝症改造命运的事例不胜枚举。放生三施具全：财布施、法布施、无畏布施。放生一举尽得。戒杀放生的利益非是语言能够表达清楚的，相信亲身实践过的同修都确信无疑！
二诵经念佛：诵经念佛贵在至诚，一心不乱。不能一味地为完成任务而追求数量。每个人从事的工作不同，家庭情况也不相同。我们应当根据自身实际情况制定出相应内容的订课，以保证我们有充足的时间做好自己的事情。这样我们诵经念佛的时候也可以心无牵挂。或许我们平日里不觉得，可一念起佛来便妄想纷飞，甚至障碍重重。我刚开始念佛的时候，工夫很不得力，不念还好，一念就犯困，心浮气躁。偶尔还会发生一些意想不到的事情使我无法精进。起初我都强迫自己继续念下去，可是我的执着在魔障面前根本力不从心。在经历一次又一次失败的尝试之后，我终于学得聪明了，每次修学路上遇到困难的时候，就暂时停下来去看看风景，或去放生、或去助印一些经书，总能收到不可思议的效果，当思绪飞走的时候，将他拉回便是，感到障碍的时候，可以变通一下。何必为此而丧失信念？
三戒除邪淫：邪淫的危害和果报触目惊心。“万恶淫为首”。古圣先贤的教诲绝非危言耸听。邪淫的苦报如影随形的跟在我们身边，不少同修也深刻地领教过它的恐怖。邪淫障碍我们的道业、消耗我们的福禄、摧残我们的身心、破坏我们的家庭。何苦为满足一时的冲动而以一生的幸福为代价，更何况那亿劫轮回无有出期的地狱苦报。持戒、诵经、念佛、放生。是我经过时间总结出的戒除邪淫最有效最根本的方法。为了现在生还有未来世，拔除邪淫的根本，已经刻不容缓！千万不要等到果报现前的时候再去流泪，无数惨痛的教训无数的人现身说法，难道还不足以唤醒我们的觉悟吗！
四长远精进：或许我们都有同样的心情和经历，我们在学佛发愿创造命运的初始。都能以满腔的热情去实践，可是时间一久或者遇到恶缘便会生起懈怠而退却信心。归根结底，就是缺乏长远心和精进心。福慧要靠一点一滴的积累，改变命运的道路或许是艰辛的，但是不改恐怕会更加辛苦。何况永远了脱生死离苦得乐的漫漫菩提之路，又岂是一朝一夕能够成就的道理？我们今生有幸得人身、闻佛法，念念修行。如果为了眼前一点微不足道的利益和困难就放弃佛法永恒的受用，不是一次真正意义上的虚度吗！遇顺境而不贪，遇逆境而不嗔。人生如白驹过隙转瞬即逝，哪里还有多余的可以等待，不要以为一定有明天，现在就要开始！
五惜福惜缘：前年，有一次我和师傅一起吃饭。一不留神，掉了几粒米，我习惯性的顺手一抹，米粒落在了地上。吃完饭后，师傅二话不说，弯腰把地上的米粒拣起来吃了。那次以后，无论在什么地方吃饭，我再也不敢有丝毫的浪费。纵然因为不慎放得发霉的食物，我都很恭敬的撒到河里供养鱼虾。能走路的时候，我绝不坐车，我珍惜自己点点滴滴的福报过最简单的生活而再也不在意别人藐视的目光。
万物因缘而生因缘而灭。我们做任何事都须因缘和合才能成功。我们在修行路上处处遇到障碍，追溯原由，恐怕就是过去世结下的逆缘。我们好不容易明白了这个道理，与人相处再也不能迷惑颠倒了。为一切众生带来欢喜心，便是跟一切众生广结善缘。言谈谨慎，莫论人非。心存正见，行为端正。珍惜光阴，勇猛精进。珍惜福报，远离五欲。内心清净无染，自性中本来具有的智慧福报自然会现前。
六救人急难：人在急难之中，最渴求安慰和帮助,古语有云“救急不救贫”。穷苦的人，给予他物质上的照顾，有时反而适得其反，养成他懒惰贪婪的习气。不如将佛法介绍给他，使他自求多福气。但是穷苦的人肯定是需要帮助的，看我们如何动用智慧。
七劝人向善：现今社会物欲横流，人人勾心斗角,尔虞我诈。佛怜悯的称我们的世界为“五浊恶世”。有段时间我认为佛的说法过分了点，但这也是不诤的事实。人们每日的造作不必多言，就是大家茶余饭后在一起谈论最多最有趣味的大都是些杀盗淫妄的话题，说起断恶修善，恐怕很少有人愿意听，更不用说出离世间的佛法了。不过庆幸的是，已经有越来越多的人开始醒悟到冥冥之中的因果。劝人向善，才是令一个人真正得救的唯一途径。我们自称为佛的弟子，应当不遗余力的用尽善巧方便去做这项事业。让闻到善法的人都能不被迷惑的世界颠倒，走向正确的人生。他人的嘲笑随他去吧，看看自己的内心，是否清净污染，如法修行。时间久了，我们一定能够得到理解。
八护持正法：续佛慧命,令正法久住世间是每一个佛子义不容辞的责任。我常听到有同修说：等我有了多少多少钱，我要拿出多少多少来印经造像。时光一天一天的流逝，他仍在痴痴等待自己想要的财富。现代社会科技发达，为想要行善修福而又暂时拿不出钱的人提供了绝好的机会，只要你真心肯去实践，就能做到。用MP3存入自己认为庄严的佛像，拿到照像馆里洗出一张书本大小的佛像，冷裱一下非常精美，成本五元钱.只要心存恭敬，注意生活之中的点点滴滴，我相信每个人都能节省出制造一张佛像的费用。何必要给自己找借口。行善正当时，命运不等人！
九谦虚仁爱：中国五千年文明，谦虚是一种美德，人们也留下了许多关于谦虚的格言启迪后人。善书《了凡四训》，也极力阐述谦德受福的道理。地藏菩萨是无量无边诸佛菩萨的老师，或许论起资历，比释迦牟尼佛还要早。可是他在每说一句话乃至每做一件事时，首先想到佛的教诲。我们读读地藏经，看看地藏菩萨说哪句话时不带上“承佛威神”,他将自身拥有的神通，智慧，辩才全部归于佛的加持。丝毫不敢认为是自己的能力所能做到的。相比之下，我们这些烦恼习气深重的六道凡夫，又有什么骄傲的资本！
末学不才，有幸混在佛子中间，每日夜深人静的时候，想起一天的造作，想起一旦境遇现前便将佛的教诲抛到脑后,总是惭愧万分！我们看待世间的人迷惑颠倒，他们看待我们同样也是不可理喻，难以相处。我们为了佛法的问题争执，为了不同的观点不肯谦让，实际上我们已经违背了佛陀的教诲。佛弟子应当谦虚仁爱！
十为人助念：试问世间有什么功德比送人成佛更为殊胜？我们若遇到这样的机缘。一定不要错过！尽心尽力，无怨无悔的去做。因果不空，送别人成佛就是度自己成佛。(本文是转贴)
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