卍佛说马有三相经
卍佛说马有三相经后汉沙门支曜译
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告诸比丘。善马有三相用入官可给御。中王意得名为官马。何等为三相。一者有善马意自能走。二者有力。三者端正好色。是为三相。善马中入官。善人亦有三相。自得善意名闻亦豪。举人敬难之。可受人礼能福天下。何等为三相。有善人得意能走有力有端正色。何等为善人得意能走。有善人得意是苦如有知。为是习。为是尽败。为是道识。如是善人得意为走。何等为善人得意为力。为有弊恶态当为断尽力求之。精进求者意弃恶。未起弊恶态不复起。未起善意当为起。已起善意当为止不忘减稍稍增多。行意俱善行尽力求。制意弃恶。如是善人得力。何等为善人得意有色端正。是间有善人得意避五乐避弊恶。能到四弃得行。如是善人得意有色。是为三因缘谛行。善人得意名闻为能主举人难之。可取礼天下如是。佛说如是。
卍佛说马有八态譬人经
后汉西域三藏支曜译
闻如是。一时佛在舍卫国行在祇树给孤独园。多比丘僧俱。佛告诸比丘。马有弊恶态八。何等八。一态者解羁缰时便掣车欲走。二态者驾车跳[跳-兆+梁]欲啮人。三态者便举前两脚掣车走。四态者便蹋车軨。五态者便人立持轭摩莏车却行。六态者便傍行邪走。七态者便掣车驰走。得浊泥抵止住不复行。八态者悬篼馁之熟视不肯食。其主牵去欲驾之。遽唅噏噬欲食不能得食。佛言。人亦有弊恶态八。何等为八。一态者闻说经便走不欲听。如马解羁缰掣车走时。二态者闻说经意不解不知语所趣向。便嗔跳[跳-兆+梁]不欲闻。如马驾车时跳[跳-兆+梁]欲啮人时。三态者闻说经便逆不受。如马举前两脚掣车走时四态者闻说经便骂。如马蹋车軨时五态者闻说经。便起去如马人。立持轭摩莏车却行时。六态者闻说经不肯听[卑*頁]头邪视耳语。如马傍行邪走时。七态者闻说经便欲穷难。问之不能相应答。便死抵妄语。如马得浊泥便止不复行时。八态者闻说经不肯听。反念淫泆多求不欲听受。死入恶道时。乃遽欲学问行道。亦不能复得行道。如马悬篼餧之熟视不肯食。其主牵去欲驾之。乃遽唅噏噬亦不得食。佛言。我说马八态。恶人亦有八恶态如是。诸比丘闻经欢喜。作礼而去。 卍采花违王上佛授决号妙花经
东晋天竺三藏竺昙无兰译
昔者世尊。游罗阅只说经散慧。初语亦善中语亦善竟语亦善其义微妙。净修梵行。所讲广普。时王便给使数十余人。常采好花以给王家。后宫贵人婇女大小。一日俱出城外采华。欲还入城路迳遇佛。遥见世尊相好威光巍巍无量。犹星中月。若日初出照于天下。与圣众俱弟子菩萨前后围绕。往诣佛所稽首为礼。心自念言。人命难保。佛世难遇。经法难值。今遭大圣。犹病者得良医。身既贫贱加属县官。羁役之患恒不自从。国王严急。主给采花常以早进。设失时节或能见诛。日不再中。圣众难遇亿世时有。宁弃身命。以花上佛并散圣众。因受经戒听省深法无穷之慧。我于无数劫。为人所害不可称载。未曾为法而惜身命。今供世尊三宝之业。纵使见害。不堕苦痛必生安处。便以华散佛及圣众上。却自归命一心重礼。佛知其念发大道意。甚慈愍之。具为散讲大乘之法六度无极四等四恩三脱菩萨时。诸采华人皆发无上正真道意心解佛慧。至不退转无所从生。佛即授决后当得佛。号曰妙华如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊。其边人闻莫不怡悦。启受大法供奉三宝。时采华夫供养受决。稽首佛足还归家中。与家二亲妻子辞别。我今命尽为王见杀。父母愕然问何罪咎。诸子答曰。为王所使行采诸华。中遥见佛以华贡上。王大严急既违失时。复无有华必见危命。故辞别耳。二亲闻之益以愁戚。当奈之何。发箧视之满中好华须曼杂香。香薰郁郁远彻四面。父母告曰。可以进王。诸子各曰。众人见之必传至王。又复违时恐不得安。时王大嗔。见不时来复散众华。遣边大臣多将人兵收取将来。则受王教反缚入宫。罪当弃市。诸人不恐面色不变。王怪问之。汝等罪过命在不测。缚来当杀。何故不懅面色不改。即白王曰。人生有死物成有败。我从无数劫每以非法不惜身命。朝早采华值遇世尊。以华供上稽首归命。尔时以知违令当死。宁以有德而死。不以无德而存。还视华箧续满如故。皆是如来恩仁所覆。王甚怪之心不信然。故往诣佛稽首足下。却坐一面叉手问佛。有是意不。佛言然王。此人至心欲度十方不惜身命。故取众华以散上佛。意无想报以得受决。将来成佛号曰妙华至真等正觉。用发大意受决之故。慈心之香华满箧器莫不闻知。王大欢喜。疾解众缚悔过自责。愚意不及系缚菩萨。惟原其罪。佛言。善哉善哉。能自改者与无过同。佛说如是。王及臣民莫不悦豫。作礼而去。
卍佛说末罗王经
宋居士沮渠京声译
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。时有国王。号曰末罗。土地丰沃。士民壮勇。其国中有方石。周旋数十里。当于王道。群臣共议。启王徙石。王便料选国内。凡得九亿人。令掘徙石。乃历年月。士民疲极。不能动石。佛念人民愚痴。空自勤苦。而石不移。即呼阿难。与汝俱往。如弹指顷。便到其国。佛时作沙门。被服住在石边。谓人民言。用何故掘徙此石。初无应者。如是至三。人民恚言。我掘此石。勤苦轻年。卿何等人。反来问我。各自委去。佛即时笑。以足指挑石。手受之掷置空中。复以手受住之于地。佛便放光明现相好。九亿人见佛威神。莫不震耸。皆叩头言。吾等愚痴。不别真伪。将何神天。佛言。我是佛也。人民问言。佛用何等力能举此石。答言。我有四力。何等为四。一为精进力。二为忍辱力。三为布施力。四为父母力。何等为精进力。谓不杀盗淫欺。广陈经法。开导人物。未曾懈怠。是为精进力。何等为忍辱力。敢有残害毁辱。加恶于我。我心如地。无所不受。是为忍辱力。何等为布施力。谓以国土珍宝妻子头眼。悉以施人。意无恨悔。是为布施力。何等为父母力。谓受父母身体哺乳育养之恩。或从地积珍宝。上至二十八天。悉以施人。不如供养父母。是为父母力。人民复问言。尽复有何等力。佛言复有四力。何等为四。谓生老病死。是为四力。复问言。佛当常住于世不。佛言。我亦当般泥洹。人民言。佛乃神圣相好金色。当世希有。犹尚般泥洹。何况我曹王及臣民。九亿人同时意解。乞受五戒十善。归命三尊。结解垢除。即得须陀洹道。阿难正衣服。为佛作礼白言。是王及与九亿人。皆有何功德。今闻经即得解疾。佛言。乃昔俱留秦佛时。王及国中九亿人。同时立志。或受五戒十善者。或持斋者。或然灯者。或烧香散华者。或讽诵经者或听经者。今故来会。闻经即解。诸比丘欢喜。前为佛作礼。
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