当在无风的明亮里，酣一只莲花
==================当在无风的明亮里
酣一只莲花
不是凡尘生
凡尘乃风逸
妈妈说：
依识别因果
享太任自由
因觉有情故
果然在四周
孩子说：
在识无风中
在因识成空
在果其为趣
风趣不忧忧
依识别土
得土因果
因不成趣
果不生豆
风趣伤肺...
乃识于心况不神怡之因空
天在无远弗届
劳不紧缩
果不其然...
玄奥脑有佛
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这一段话在其他的帖子里面被要求要说清楚一点。所以我就花时间说清楚一点。不过基本上这是一个催眠使用法的文句。不是咒语，因为咒语需要反覆持诵。不是反覆持诵的语言，不能称为咒。以下清楚解说：
[b]当在无风的明亮里
酣一只莲花
不是凡尘生
凡尘乃风逸[/b]
无风是指生命不终止于风中，风就是大气层经验。在风中活﹝空气中活﹞是人们对于生命的认知习惯。人们因为生活在大气层哩，但是却知道有生命存在的状态矛盾。比方：死了之后在那儿？等等。
亮，不需要风或者空气。识因光而在，光纤微于太阳时，那会生出识光，所以能觉，但是那种「觉」不是「感」。感要用到体触经验象征。这就是为什么感与觉有那样大的差别。体处经验来自于身体碳水化合经验，这也是为什么用「感」的人，会造出因果与纠葛，同时无法解除死亡悲情。因为那是意识所造就的「身与身触的落寞」。
因此，[b]大哀莫如放生[/b]。缘已经不在体触或者身触上可以找到，那么如果要感觉同在，就要让缘的「因」，放射到无远弗届。意识上，如果我们将一个往生的人用我们的大气经验来投射，那么会造出「魂」的幻觉。因此意识放射与升华是相当重要的。
凡尘凡尘，尘土因风飞扬，风在大气，气断人不能。但是明知道气断人不能了，还要用空气经验来当作依托，那是傻瓜做的事。另外，有的人会一直争议到底没空气了人怎么存在，这道也是一个可以讨论的问题。不过Seafar不讨论这种问题。原因是，它若不存在，我讨论他，没用。它若存在，它不见得会因为我讨论而改变。但是我知道活着的人需要超越意识存在范畴，以便克服矛盾。
其他句，我慢慢的再讲清楚。
[[i] 本帖最后由 Seafar 于 2006-3-31 23:47 编辑 [/i]] [b]妈妈说：
依识别因果
享太任自由
因觉有情故
果然在四周[/b]
依于识，当然别境。别境，因于识不同。所以有情之觉，其果，于四周皆然，依识自生因，果当然在他四周。识生因果，所以别识就别因果。因为「识」仅集于风中，所以亲人死了自然会产生「魂」的幻觉。这样还不够清楚明了？大辣辣的非得我说了：「这是灭因果的方法。」这样把我卷进宗教战争哩，或者让人家来吐我口水，这您才甘愿？
这应该够清楚了吧？我找不到白话文字可以比我这些字更清楚说明的了。如果还看不懂，我真的已经没能力再说清楚了。我想看不懂的原因在于当事人需要更多对文字的吸纳性。而且这种文字也不是八股文字呀。
享受的享。
太公太妈的太。
都很简单的字呀。怎么会看不懂？
把自己头脑弄那么复杂，却要说别人讲得晦涩，这我就不知道该怎么努力好帮助人家把自己的头脑弄得更简单一些。而且我如果要帮人家把头脑弄简单些，人家说不定还会说我要骗他。
就因为识不同，所以听不懂。但是一定有人听得懂。为啥呢？因为有人比我Seafar还行！
为什么要用一个字，而不是用两个字来代表「识」？因为，两个字会让「识」变得复杂化。因为它是两个字。语言误差比一个字还要多。如果不知道「识」所指为何，那么我建议可以将字典里头所有与「识」有关的词，通通拿出来比对共同点，那么就不会误差太多。看不懂别人讲什么的时候，首先的正常反应是要想，或者要问。而不是批评人家讲妳听不懂的话。人家哪里知道你什么话听得进去，什么话听不进去！
同时，在这里我们是中国人，人类用语言认知事物，如果企图用一个英文字来代替「识」，那我想八成要遇见为什么外国人比较喜欢信基督语言，而比较少信佛教或道教。喔，英文是[size=6][b]印[/b][/size]欧语系，所以不要试图挑起一个语言与宗教战争，硬说英文这一种印欧语系版的佛经阐述不是佛教正宗。
喜欢战争的人饶了我，我不想被拖下水。不过我真要讲我的心里话，用中文看佛经的人如果可以只凭中文佛经了解释迦摩尼佛的话，那才奇怪。难不成人没有一个身体跟释迦摩尼佛长得差不多一样？觉又不是觉在纸张上。要是纸张会发光，那还不如一根头发会发光。我明明白白说清楚了这是精神人电，所以佛教现象是精神人电的一个子项目。[color=Red]请别用佛教的要求来看待我的文字内容。学佛仍旧有抑郁症的也不少，学佛而每日念经但是却不预告的自杀了的也有过。因为学佛而失去人生方向的人也很多。但我这不是说佛教不是，是因为通通都是人自己搞出来的。自己搞出来的「识」的境界。加入了天命幻想，那就会很复杂。因为当事人已经想了好几年，或者已经几十年了，却见到没人愿意让他渡。万一谁说他不是天派来的，那么那一个挑明跟他讲清楚说明白的人，八成九，会是苦水淹毙的对象。[/color]
[[i] 本帖最后由 Seafar 于 2006-4-1 00:57 编辑 [/i]] 最简单的观世音菩萨普门品，这大概是佛经理最简便最简单的文字了。
[color=Blue]观世音菩萨行深般若波罗密多，照见五蕴皆空，无色、受、想、行、识。[/color]
我讲到识，我当然不是说我菩萨。不过那是照见。因光生识。识生觉，觉行、觉想、觉受、觉色...因识灭色、灭受﹝感﹞、灭想﹝不感不想﹞、灭行﹝没事可做﹞、无觉灭识、生光、照、生识、生觉、觉行、觉想.....
说到「识」这一个摆在文句最后的那个字的时候，都已经说我八股了，我还要跟普门品比八股不成？人家观世音菩萨自照，又没说祂的光圈跑出来被别人看到。不知什么叫做凡尘劫的，才以为光圈露出来是一种喜事。
曾经幻想自己是菩萨的，却发现没有人愿意被他渡的，然后还说我讲话让人听不懂的....请看看这一篇普门品的开头几句话...你是菩萨吗？你有能力变成菩萨吗？你已经是菩萨吗？你有能力渡众生吗？不不不，你有能力渡自己吗？不不不，你看懂佛经最简单的最通俗的普门品了吗？这都看不懂，那万一你有光圈在你身上，被鬼看见了，那要怎么办？
这种案例在精神医学临床里很多，不盖你。一般民間稱這種現象為「走火入魔」。
[[i] 本帖最后由 Seafar 于 2006-4-1 01:38 编辑 [/i]]
请继续，问什么都要说到一半？
[em27][em27][em27] [quote]原帖由 [i]yhz[/i] 于 2006-4-20 11:11 发表[em27][em27][em27] [/quote]
怎么可以这样？你看我打那么多字。我讲到一半了。我已经说完了呀。
对不起，因为还没看够
[em48][em48][em48] 老师有童心，好可爱，嘻嘻～不过通常有一句话叫做：能者多劳 哈哈～ dddddddddddddddddddddddd dddddddddddddddddddd
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