"择日用事”论(弘易)
中国易学风水研究院 弘易 2005年3月16日“择日用事”是一种文化，也是一种习惯。对于“需要达成特定目的的行为及过程，即所谓的“用事”来说，日子的确有好坏之分，场所的确有优劣之别。
例如，雨天不宜动土、下基、竖柱、上梁。因为动土、下基、竖柱、上梁一般为露天作业，雨天对施工人员来说不仅不方便，而且施工人员的心理、行为、判断容易失常，从而影响工程质量。中国人造宅时十分重视宅基的位置，宅门的朝向，梁柱正斜与否，是房子安全与否的关键。从而动土、下基、竖柱、上梁时天气的好坏就与住宅的质量有莫大的关系。不怕一万，就怕万一。择日用事”对于动土、下基、竖柱、上梁来说，的确是一种好的文化，也是一种好的习惯。
在外交、司法、集会等活动中，进行科学的择日，有时能产生意想不到的良好效果。如，《反分裂国家法》选择在2005年3月14日通过并公布，并不是一种巧合。因为“314”这一数字组合，在发音上暗示分裂者决没有好下场，战争必因分裂事件而祸起。可以说，“314”是对《反分裂国家法》的精神的高度概括。
世界各国花了大量人力物力建设气象与天气预报系统，24小时全天候为人们提供免费的天气预报服务，其目的就是鼓励人们“择日用事”，方便人们“择日用事”，帮助人们“择日用事”。可见“择日用事”并不是一种迷信。
“择日用事”也是有成本的，对与个人来说，“择日用事”要收集花时间或金钱情报，要分析情报，要花心思决策。这都是成本。“择日用事”还有风险。比如，择日错误，会造成损失。对于国家来说，提供择日的知识与情报，每年要花巨额的支出与费用。
“择日用事”应讲究科学。首先，“择日用事”应讲究成本与效益。如择日的成本很高，效益很低，就不要择了。其次，一些与“日子”好坏没有明显关联的事，不要去择日。第三，择日要防范“日子”择错了的风险。第四，值得择日的事，一定要请公认或有资格的专家来咨询。
总之，不分情况，不讲科学的“择日用事”，是一种非理性的或者说是“迷信”的行为，凡事不讲“择日用事”，完全否定“择日用事”的科学依据和社会经济文化价值的行为
则是一种无知与错误的行为。
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附：风水择日用事术语
动土：阳宅建筑时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”。
下基：墙基挖好后，在吉方所下的第一块基石的时间称“下基”。
竖柱上梁：竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日。
安门：一般指门向之正中大门（主门）。
作灶：安修厨灶，厨炉移位。
进火：一般指入宅，古时有进火的一套仪式，现小城镇和农村还有此习俗。
移徙：迁移居所（旧宅）。
修造：修建房屋，修缮柜台。
破土：指挖掘阴宅基金井的挖土。
安葬：举行埋葬仪式，将金斗（棺木）入土填好，形成墓基。
立碑：于阴宅墓前立一石碑的吉日时。
入殓：将尸体移入棺木中。
除服：除下丧服（古人有守孝之说）
订盟：订婚(文定，过定，小聘，暗定)。
纳采问名：求婚之意。
嫁娶：结婚典礼。
裁衣：裁作新娘衣或寿衣之日。
冠笄：成人仪式。
安床：一般指铺定结婚新床或移旧床。
祭祀：祭祀祖先或在庙里拜神。
祈福：求神降临，设礁许愿还愿。
求嗣：向天地神明祈求后嗣。
伐木：入山伐木。
立劵交易：即订约买卖之事。
出行：出外旅游观光。
沐浴：齐戒沐浴，清洁身心。
理发：婴儿剃发或落发为尼。
栽种：播种百果，栽植接果。
牧养：牧养家畜。
纳畜：买入家畜。
开渠穿井：筑下水道、水沟；穿井即开凿水井。
开市：商店开张做生意或新年第一天开张。
扫舍：清扫房舍。
开仓：打开仓库。
作梁：砍伐树木作屋梁。
补垣塞穴：补修破墙，堵塞蚁穴鼠洞及其它洞穴。
修饰垣墙：即粉刷墙壁。
造仓：建筑仓库。
会友：面亲会友，宴会洽事。
平治道塗：即修平道路。
修屋壤垣：折除旧屋、围墙之事。
伐木：采伐树木。
祈福求嗣：求福指设醮还愿等事，求嗣指向神明祈求后嗣。
会亲友（宴会）：指宴会亲朋之事。
入学：指拜师接受教育。
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