《太微仙君功过格》
太微仙君功过格金•文玄子记录
序
《易》曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”《道科》曰：“积善则降之以祥，造恶则责之以祸。”故儒、道之教，一无异也。古者圣人君子、高道之士，皆著盟戒（戒律），内则洗心炼行，外则训诲于人，以备功业矣。余于大定（金朝大定年间）辛卯之岁仲春二日子正之时（公元1171年2月2日半夜），梦游紫府，朝礼太微仙君，得受功过之格，令传信心之士。忽然梦觉，遂思功过条目，历历明了。寻乃披衣正坐，默而思之，知是高仙降灵，不敢疏慢，遂整衣戴冠，涤砚挥笺，走笔书之，不时而就。皆出乎无思，非干于用意，著斯“功格”三十六条，“过律”三十九条，各分四门，以明功过之数，付修真之士。明书日月，自记功过，多寡与上天真司考校之数昭然相契，悉无异焉。大凡一曰之终，书功，下笔乃易；书过，下笔的（确实）难。即使聪明之士，明然顿悟罪福因缘，善恶门户，知之减半，慎之全无。依此行持，远恶迁善，诚为诫，去仙不远矣。
西山会真堂无忧轩又玄子序
功格三十六条：
救济门十二条， 教典门七条， 焚修门五条，用事门十二条。
过律三十九条：
不仁门十五条，不善门八条，不义门十条，不轨门六条。
凡受持之道，常于寝室床首，置笔砚簿籍，先书月份，次书日数，于日下开功过两行（如今用月历记录最简单）。至临卧之时，记终日所为善恶。照此功过格内名色数目，有善则功下注，有恶则过下注之，不得明功隐过（欺心即是欺神）。至月终，计功过之总数，功过相比，或以过除功，或以功折过，折除之外者，明见功过之数。当书总记讫，再书后月，至一年则大比，自知罪福，不必问乎休咎。
功格三十六条
救济门十二条：
以符法针药，救重疾一人为十功，小疾一人为五功，如受病家贿赂则无功。治邪一同。凡行治一度为一功，施药一服为一功。
传一符、一法、一方、一术，令人积行救人，每一术为十功，如受贿而传，或令人受贿，则并无功。
传人保益性命之符、法、药、术等，每一事为五功，如受贿而传为一功。
救一人刑死性命为百功，免死刑性命一人为百功，减死刑性命一人为五十功。救人徒刑为四十功，免人徒刑为三十功，减人徒刑为二十功。救人杖刑为十功，免人杖刑为八功，减人杖刑为六功。救人笞刑为五功，免人笞刑为四功，减人笞刑为三功。如依法定罪则无功。如私家减免奴仆之属，同此论功。
救有力报人之畜一命为十功。救无力报人之畜一命为八功，虫蚁飞蛾湿生之类一命为一功。
赈济鳏寡孤独穷民，百钱为一功，贯钱为十功。如一钱散施，积至百钱为一功，米麦币帛衣物，以钱数论功，饶润穷民债负亦同此论。
济饥渴之民一饮一食，皆为一功。
济寒冻之民暖室一宵，为一功。
救接人畜筋力疲困之苦一时，为一功。
葬无主之骨一人为五十功，施地与（给予）无土之家葬一人为三十功。若令出备租课则无功。埋葬自死者走兽飞禽六畜等，一命为一功，若埋葬禽兽六畜骨殖及六十斤为一功。平理道路险阻及泥水陷没之所，一日一人之功为十功，若造船桥济渡不求贿赂者所费百钱为一功，一日一人之功为十功。
教典门七条：
自己受救人法录经教一宗为二十功，保护自身法录经教一宗为十五功。
于高士处求救人法录经教一宗为八功，或保护自身法录经教一宗为四功。
传受行法官一人为百功，度录生弟子一人为五十功，度受戒弟子一人为三十功。
以救众经法付人为五功，保养性命经法付人为四功，演道经论付人为三功。
自己注撰救众经法一宗为三十功，保养性命经法一宗为二十功，赞道之文一篇为一功。若咏无教化者（普通书籍与文章）则无功。
自己简（拣选）编救众经法一宗为十功，保养性命经法一宗为五功，赞道之文一篇为一功。
雕造经教所费百钱为一功，贯钱为十功，印造散施与人，小经一卷为十功，大经一卷为二十功。并谓上对正典有教化者，非谈论兴亡胜败之书及咏风月之文。
焚修门五条：
修圣像、坛、宇、幢、盖、幡、花、器皿、床、坐，及诸供养之物，费百钱为一功，贯钱为十功。如施与人钱物修置，百钱为半功，贯钱为五功，或以什物一件为一功。
旦夕朝礼，为国为众焚修（焚香修行）一朝为二功，为已焚修一朝为一功。
章醮为国为民为祖先孤魂为尊亲祈禳灾害，荐拔况魂一分为二功，为已一分为一功，为施主一分为四功。若受法信则无功。
为无告孤魂告行拔亡符命一符为十功，祖先尊亲一亡为十功，为平交亲知及卑幼一亡为五功，为施主一亡为四功。若受法信则无功。
为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经一卷为六功，小经一卷为三功，圣号百遍为三功；为平交亲知及卑幼诵大经一卷为三功，小经圣号为一功。若受法信则无功。为已禳谢诵大经一卷为二功，小经圣号为一功。
用事门十二条：
兴诸善事利益一人为一功。
讲演经教及诸善言，化谕于众，在席十人为一功，百人为十功，人数虽多止五十功。
以文章诗词诫劝于众，一篇为一功。
化人出财修诸功德，一贯为一功。
劝人官门斗讼免死刑为十功，免徒刑为五功，免杖刑为二功，免笞刑为一功。
劝谏（阻止）人斗争，一人为一功。
举荐高明贤达有德之士用事，一人为十功。
赞扬人之善道，一事为一功。
掩遏人之恶业，一事为一功。
劝谏人令不为非、不廉、不孝、不贞、不良、不善、不慈、不仁、不义一人回心为十功。
自己著纸衣一件为二功，著布素粗衲之衣一件为一功，著纨帛者无功。
饮膳自己有而不食者为三功，晚而不食者为二功，素食下味为一功，素食中味为半功，素食上味为无功。
过律三十九条
不仁门十五条：
凡有疾来告治，不为拯救者，重疾一人为二过，小疾一人为一过，治不如法为一过，不愈而受贿百钱为一过，贯钱为十过。
修合毒药欲害于人为十过，害人性命为百过，害人不死而病为五十过。害一切众生禽畜性命为十过，害而不死为五过，举意欲害为一过。
学厌祷咒诅邪法害于人为十过，害人性命为百过，害人不死而病为五十过。害人六畜一命为十过，令病为五过，举意欲害为一过。
厌禳人家令见怪异欲取财贿为十过，得财百钱为一过，贯钱为十过。
谋人死刑，成者为百过，不成者为五十过，举意不作为十过，谋人徒刑成者为四十过，不成为二十守，举意不作为八过。谋人杖刑为十过，不成为八过，举意为五过。谋人笞刑为五过，不成为四过，举意为三过。凡为官吏入人罪者同此论，为行法官妄入鬼神罪者亦同此论。
心中暗举恶事，欲残害于人一人为一过，事成残害一人为十过。心意中邪淫杂想非理之事，一事为一过。
凡言举恶事欲残害于人一人为一过，事成为十过。恶语向师长尊亲为十过，向善人为八过，向平交为四过，向卑幼为一过。言约失信为一过，扬人恶事为一过，掩人善事为一过。
故意伤杀人性命为百过，误伤杀性命为八十过；以言遽杀者同，使人杀者为六十过。
故杀有力报人之畜一命为十过，误杀为五过。故杀无力报人之畜、飞禽走兽之类一命为八过，误杀为四过。故杀虫蚁飞蛾湿生之属一命为二过，误杀为一过。故杀伤人害物者恶兽毒虫为一过，使人杀者同上论。
见杀不救者，随（杀者）本人之过减半，无计可救、不生慈念为二过，助赞杀生为五过。
见若救得而不救者为十过，无门可救而不生慈念者为一过。
见人有忧，不行解释，而故畅快者为五过。
见人畜死，不起慈念者为一过。
役使人畜至于疲乏力倦，不矜其苦，而刚使役者，一时为十过，加之鞭笞者一杖为一过，用水陷溺路径，使人畜出入行履艰难者，一时为十过。
摧毁船桥使不通渡者，一时为十过。
不善门八条：
毁坏功德圣像、坛、宇、幢、盖、幡、花、器皿、床具，及诸献供之物，百钱之直为一过，贯钱之直为十过。以巧言说人毁坏，百钱之直为半过，贯钱之直为五过，见而不劝阻为一过，赞助为五过。
又言指斥毁天尊圣像为二十过，真人为十五过，神君为十过。见毁灭而不劝阻为一过，赞助毁灭为五过。毁灭经教，与此同论。
遇节，辰食晚食为二过，常日晚食为一过。斋醮供圣、镇信之物，一物不备为一过，章词一字差错为一过，误违科律格式一事为一过，威仪有失一事为一过，唱念不专为一过；宣科读状奏对词表，差错一字为一过；三时朝真，一时有失为五过；供养进献之物，一物不备为一过，一物不洁为一过，及不如法为一过。
应受施主法信钱物，非理使用百钱为一过，贯钱为十过。
荐亡符简文字等（典章）一字差错为一过，脱漏一字为一过；符文差错脱漏为十过，修写书篆不如法为五过。
诵念经典，漏一字为一过，漏一句为五过，音释乖背、字音差错，一字为一过，念诵语句错乱、有失文意，一句为五过。
若念诵之时心意不专，为五过，邪淫杂想及思恶事为十过，住（读）经语恶事、讫续经（然后继续读经）为十过，语常事为五过，接陪宾侣为三过，语善事为一过，不依诵经法式为五过，念经发嗔怒为十过，凌辱他人为十过。
不义门十条：
教唆人官门斗讼（打官司而导致）死刑为三十过，徒刑为二十过，杖罪为十过，笞罪为八过。
教唆人斗争一人为一过。
教人为不廉、不孝、不义、不仁、不善、不慈、为非作过一事为一过。
见贤不荐为一过，见贤不师（学习）为一过。
见明师不参授教典为二过，不依师之教旨为十过，反叛师长为五十过，违师教公为三十过。尊长、父母同此论。
良朋胜友不交设，为一过。
穷民不济为一过，复加凌辱一人为三过。
偷盗人财物或教人偷盗百钱为一过，贯钱为十过。若见偷盗不劝阻一过，赞助偷盗为五过，米麦币帛衣服，并论钱数定过。
不义而取人财物百钱为一过，贯钱为十过。
欠人财物抵讳不还，百钱为一过，贯钱为十过，因而谋害其过加倍。
不轨门六条：
传教经法，隐真出伪，欺罔弟子一事为五过，如受法信百钱为一过。得人不传为一过，传非其人为十过。
撰写烟粉传记诗词歌行一篇为二过，传与一人为二过，简编一篇为一过，传与一人为一过。自己记念一篇为一过。
食肉，故杀性命食之，为六过；买肉食之，为三过；违禁肉故食为六过，误食为三过。遇斋日食肉为十过，食肉后入坛念善为十过。
饮酒，为评议恶事与人饮一升为六过，无故与不良人饮一升为二过，无故与常人饮一升为十过，为和合事理与人饮、祭酒待宾服药皆不坐过，遇斋日饮致醉，或酒后入坛念善为五过。
五辛，无故食之一食为一过，食后持念经一大卷为十过，一小经为五过，一圣号为一过，斋日食之为五过。
受触（抵触冲撞）极亲为五十过，近亲为三十过，远亲为二十过，良家为十五过。受触之后入坛，念道朝真礼圣，及斋日犯触随仪，每一过为五过。
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