紫 白 诀》
紫 白 诀》上篇（录华亭姚廷銮《阳宅全秘》）
姚云：“此诀无作者姓氏，或云目讲，或云王思山，无可证也。篇中颇多奥旨，阳宅精蕴，阐发殆尽，应验如神，惜世无刻本抄录者，字多舛错，爰为细心校雕，逐句诠释，庶作者精意大白，读者亦不至有误解错用之弊云。”
紫白飞官，辩生旺退杀之用；三元气运，判盛衰兴废之时。
紫白，洛书九星也，以排山掌诀，飞布入方。如坎宅一白入中，二黑乾，三碧兑，四绿艮、五黄离，六白坎，七赤坤，八白震，九紫巽。八宅均以本宅入中、照此飞去。九星各有五行，一白水；二黑、五黄，八白土；三碧，四绿木；六白，七赤金；九紫火。八方飞星来生中宫为生，乾宅遇二黑、五黄、八白土，是与中宫比和，为旺；乾宅遇七赤金，是中宫去生八方，为退；乾宅一白水，是八方来克中宫，为杀；乾宅遇九紫火，是中宫去克八方，为死；乾宅遇三碧四绿木。是三元即上、中、下三元，得元运则兴盛，失元运则衰废。
生旺宜兴，运未来而仍替；退杀当废，运方交而尚荣。总以气运为之君，而吉凶随变化。
此二节总掇能通篇大旨，而归重于元运，如一白水遇六七金为生，遇一水为旺，然未交金水元运，则水不得令仍衰废。而替遇三四木为退，遇二八土为杀，然正交金水元运，则一白得令，即退杀不作废论。君主也，无论生旺退杀，总以三元气运为主，得元则吉，失元则凶，故云随变化也。
以图运论体，书运论用，此法之常也。以图运参书，书运参图，此法之变也。
此节总提图书二运，下文逐一承明之。河图之运，即下文五子运也。八宅坐定之星为体，由宅星飞布八方为用，浴书之用即下文上、中、下兼书，有时用书兼图，或重或轻，常变互用之法也。
河图之运，以甲丙戊庚壬五子，配水火木金土五行，五子分元，五行定运，秩然不紊。
河图之数一六水，二七火，三八木，四九金，五十土，一生一成，顺挨其序。甲子十二年为水运，丙子十二年为火运，戊子十二年为木运，庚子十二年为金运，壬子十二年为土运。秩然不紊也。
凡屋层与间，值水数者，喜金水运。值木数者，嫌金火运，火金土数依此类推。
退，壬子十二年土运为杀，丙子十二年火运为死。其二层、七层、二间、七间为火数；三层、八层、三间、八间为木数，四层、九层、四间，九间为金数；五层、十层、五间、十间为土数，值五子运，俱喜生旺而忌克泄。
生运发丁而渐荣，旺运发禄而骤富，退必冷退绝嗣，杀则横祸官灾，死主损丁，吉凶常半，应如桴鼓，图运有然。
此三节申明图运论本句。五行屋数，遇五子运来生者，发丁而荣显；比和者，发贵而发财；屋生运者为退，主贫穷夭绝；运来克屋，则祸生不测，官事连绵；屋克运者为死，但比运来克屋为轻，故吉凶互见也。
九星遇此，喜忌亦同。木星金运，宅逢劫盗之凶。火曜木元，人沐恩荣之喜。书可参图，盖如是也。此一节申明书可参图句。此图指图运言，以洛书之九星，遇河图之五运，其喜生旺、比和，忌死退克杀，亦同上文所云。木星四句，正申明此句之意，洛书三四木星，遇河图庚子金运，木被金克，故逢劫盗；洛书九紫火星，遇河图戊子木运，木能生火，故沐恩荣。木星火曜，洛书五行也，金运木元，河图五行也。洛书之吉凶，参用河图之元运，所谓书可参图也。
洛书之运，上元一白，中元四绿，下元七赤，各管六十年，谓之大运。上元一二三，中元四五六，下元七八九，各管二十年，谓之小运。
上元运，一白统管六十年，而前二十行小运，亦一白管，中十年，二黑管，后二十年，三碧管。中元运四绿统六十年，而前二十年小运，亦四绿管，中二十年，五黄管，后二十年，六白管。下元运七赤统管六十年，而前二十年小运亦七赤管，中二十年八白管，后二十年九紫管，上、中、下三元，共一百八十年，九星则一白至九紫，周而复始也。
元运既分，更宜论局。如八山上元甲子、甲戌二十年，得一白龙穴，一白方砂水，一白方居住，名元龙主运，发福非常。至甲申、甲午二十年，得二黑龙穴，二黑方砂水，二黑方居住，名旺星当运，发福亦同。一元如是，三元可知。
三元之运，生旺退杀，俱由此别，然吉凶应验，均在局上。局者，龙穴砂水方位也，如上元前二十年，大小运俱一白司令，若住屋龙穴砂水皆一白，为元龙主运，发福无量。元，三元也；龙，龙穴也，一白龙遇一白运，则一白专主，不杂他运，故曰，主运，如中二十年小运是二黑司令，住屋之龙穴砂水皆二黑，其发福与合一白者同。上元前中二十年如是，后二十年可知，上元如是，中、下元亦可知矣，
二者不可得兼，或当一白司令，而震巽受元运之生，四绿乘时，而震巽合元运之旺，此方居住，亦庆吉祥。
言主运不可得，或一白运，震巽受生气。四绿运，震巽受旺气，住震巽方之屋，亦主获福。
先天之坎在兑，后天之坎在坤，上元之坤兑，未可言衰。先天之巽在坤，后天之巽在兑，中元之兑坤，亦可云旺。此卦之先后天运，可合论者也。
此四节申明书之运论用句。兑金坤土，值上元一白水运，则金生水为退气，土克水为死气，不知先天之坎在后天兑位后天之坎在先天坤位，则兑虽值后天退气，而先天则得令。坤虽值后天死气，而先天却乘旺，坤兑俱先天之吉，故不为衰。先天之巽，在后天坤位，坤虽被中元木克，而先天巽木却是得令，后天之巽在先天兑位，兑虽克中元木，而先天巽木正值得令，是中元木运，坤兑亦遇先天之吉，故可云旺。玩先后天卦位图自明。一白司上元，而六白同旺；四绿主中元，而九紫均兴；七赤居下元，而二黑并发。此即河图一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友之义；图可参书，不信然乎？
此一节申明图可参书句。洛书一白管上元，则一白为主，而水得运。河图一六共宗，一旺则六亦旺，是河图之一六，可参用上元一白之水运矣，二七三八四九五十可以类推。
或局未得运，而局之生旺财方，有六事得地者，发福亦同。水为上，山次之，高楼殿塔亭台之属，又其次也，再论其山，与山之六事，或行大运，或行小运，俱可富荣。否则布置六事如门井灶文类，次论其层与层文大事合山与层及其间数生旺，则关杀俱避，若河洛二运未交，仅可小康而矣。
此一节承上，专论其局，句意而归重于河洛二运。局之六事，外六事也，凡屋外桥庙山水之属皆是；山层间之六事，内六事也、凡屋内门户井灶之属，皆须从局上山上，飞布九宫，生旺为福，克泄为祸，如六事排在局、山、层间之生旺方，不犯关煞，一交河洛二运，发福非常。未交运则仅小康，若排在关杀方，不交运犹可苟，一得运则兴灾作祸，有不可当者，不可不知也。
夫八门之加临，非一九星之吊替。多方纳音支干之管杀，有统临专临之名，而入中太岁之为旺为生，为宜详审；管山星宿之穿宫，有逆龙顺飞之例，而入中禽星之或生或克，尤贵同参。
此一节乃将下文诸诀，总提在前，以后逐一分疏之。
何谓统临？即三元六甲也，六甲虽同三元之泊宫，则共中宫之支干，纳音亦异。
六甲者，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。三元俱有六甲，而泊宫各有不同。上元甲子泊坎宫，中元甲子泊巽宫，下元甲子泊兑宫，支干纳音者，即下文上元己巳入中，纳音木，中元壬申入中，纳音金之类。
如上元一白坎，于本中起甲子，逆数至中宫得己巳木音也，中元四绿，巽于本宫起甲子、逆数至中宫得壬申，金音也。下元七赤，兑于本宫起甲子，逆数至中宫得丙寅火音也，每十年一易，此其异也。
上元坎上起甲子，离乙丑，艮丙寅，兑丁卯，乾戊辰，中己巳，为大林木，故木音。中元巽上起甲子，震乙丑，逆数至中为壬申，为剑锋金，故金音，下元兑上起甲子，乾乙丑，逆数至中为丙寅，为炉中火，故火音也，十年一易，详下节。
如上元甲子十年，己巳在中宫，甲戌十年，则己卯，中元甲子十年，壬申在中宫，甲戌十年则壬午。
上元六甲俱从坎上起，甲子逆轮至中宫，故甲子至癸酉十年为已巳入中，甲戌至癸未十年为己卯人中，其甲申、甲午、甲辰、甲寅，每甲俱如是推。中元六甲俱从巽上起，甲子逆轮至中宫，故甲子至癸酉十年俱壬申入中，甲戌至癸未十年俱壬午人中，其甲申、甲午、甲辰、甲寅，每甲俱如是推，下元六甲俱从兑上起甲子，不言下元者，省文也。
每甲以中宫纳音，复以所泊宫星，与八山论生比，此所谓统临之名也。
此四节申明统临之名句。
中宫纳音者，即己巳入中，纳音木之类，所泊宫星者，即上元甲子泊坎，中元甲子泊巽之类，论生比者，将入中宫星之纳音，并此宫所泊星之纳音，与八山论其生比。如上元甲子，己巳入中，纳音木，是泄坎山也，上元甲子，坎上泊甲子，纳音金，是生坎山也。举此一例，则各元各甲入中，星纳音各山泊宫，星纳音八山较生比文法，可类推矣。
何谓专临，即六甲旬飞到八山之干支也。三元各以本宫所泊，随宫逆数，至本山，得何干支，即以此干支人中宫，顺布以论八山，生旺则吉，克杀则凶。
每甲十日，故为甲旬，八山支干，如上元甲子旬，甲子坎，乙丑离，丙寅艮，之类。三元所泊之干支，每元各异，要将本宫所泊干支，逐一逆数，看系何干支到山，入中顺飞，与八山生克如何，如上元甲子泊在坎，随宫数去，乙丑离，丙寅艮，丁卯兑，如此逆挨，数至坎上得癸酉，即以癸酉入中顺布，则甲戌乾，乙亥兑，丙子艮，顺排一周，看山系何山，值何干支，即以所值干支之纳音，与八山较生克，生山者吉，克山者凶。
又当与本宫原坐星杀合论，或为生见生，或为生见杀，或为旺见生，或为旺见退，祸福霄琅，一一参详，此所谓专临之名也。
一此二节申明专临之名句，
如上元甲子在坎，是甲子为原，坐星由坎逆数，到坎为癸酉，逐以癸酉人中顺飞，到坎为戊寅，即以戊寅与原坐甲子合论生克如前。飞来泊宫之坐星，与此山为生，而后飞到之星，与山又相生，是为生见生。如相克则为生见杀，若前飞来泊宫之坐星，与此山为旺，而后飞到之星，与山又相生，是为旺见生。如被坐星札克，是为旺见退，生旺退杀，祸福有霄琅之分，不可不细审也。
统临、专临皆善，吉莫大焉。统临不善，而专临善，不失为吉。统临善而专临不善，不免于凶，然凶犹未甚也。若统临专临皆不善，斯凶祸之来，莫可救矣！
此一节总束统临专临，而尤归重于专临。
至于流年干支，亦入中宫顺飞，以考八山生旺，如其年不得九星之吉，而得岁音之生旺，则修动亦获传徽。
此一节申明太岁入中二句。
如甲子年，甲子入中，乙丑乾，丙寅兑，顺飞八山，将其纳音与八山较生旺。如坎山属水，甲子纳音金，为金生水吉，乙丑乾，乾上系坎山二黑方，土生金为泄气。余可类推。八山俱有流年九星入中，从中宫顺飞八方，各有生旺退杀之辨，倘此年到山之星不吉，而太岁干支之纳音，与山或生或旺，则修理动作，亦可获吉也。
禽星穿宫，当先明二十四山入中之星。巽角木，辰亢金，乙氐土，卯房日，甲心月，尾火，寅箕水，艮计木，丑牛金，癸女土，子虚日，壬危月，室火，亥壁水，乾奎水，戌娄金，辛胃土，酉昂日，庚毕月，觜火，申参水，坤井木，未鬼金，丁柳生、午星日，丙张月，翼火，巳轸水，各以坐山所值之禽星，入中顺布，以论生克。但山以辰戊分界，定其阴阳，自乾至辰为阳山，阳顺布；自巽至戌为阴山，阴逆行。星生宫者，动用与分房吉，星克宫者，动用与分房凶。
此一节申明管山星宿句。
流年之禽星，则以值年之星人中宫，阳年顺飞，阴年逆飞，而修造之休咎，于此可考。
此一节申明每年禽星二句。
流年之禽星、是本年所值之禽星也。其起例以日、月、火、水、金、土七宿顺诽，周而复始，即知值年为何宿，又以虚、鬼箕、华、氐、奎、翼七宿，周而复始，即知值年及管事之宿矣。如上元甲子年，毕宿值年，毕月鸟是太阴禽也，又如庚寅年，胃宿值年，胃土雉是土禽也，凡太阳禽值年，虚宿管事，太阴禽值年，鬼宿管事。火禽值年，箕宿管事，水禽值年，毕宿管事，木禽值年，氐宿管事，金禽值年，奎宿管事，土禽值年，翼宿管事也，阳年者子、寅、辰、午、申，戌，阴年者丑、巳、未、酉、亥是。
八门加临者，乾山起艮，坎山起震，艮则加巽，震则从离，巽从震，离从乾，坤从坤，兑从兑，以起休门，顺行八宫，分房安床，独居开、休、生（即是一白、六白、八白三方）为三吉。
八门，奇门也。休、生、伤、杜、景、死、惊、开为八门，八门五行随八卦而起。休隶坎属水，生隶艮属土，伤隶震属木、杜隶巽属木，景隶离属火、死隶坤属土，惊隶兑属金，开隶乾属金。加临者，加于八山也，乾山从艮上起，休震、生巽、伤离、杜坤、景兑、死乾、惊坎、开坎，山从震上起休，艮山巽上起休，震山离上起休，巽山震上起休，离山乾上起休，坤山坤上起休，兑山兑上起休，俱顺布八宫，以开、休、生三门为最吉，分房安床，必取诸此。
又有三起法；上元甲子起乾，顺行四维，乾、艮，巽、坤，周而复始。中元甲子起坎，顺行四正，坎，震、离、兑。下元甲子起艮，顺行四维，艮、巽、坤、乾。
四维四隅之方也，每年起法，只就四维，不用四正，上元甲子年，乾上起 休，乙丑年艮上起休，丙寅年巽上起休，丁卯年坤上起休是也。惟每年轮法，仍兼用八方，如上元甲子年，乾上起休，坎生、艮伤、震杜、巽景、离死、坤惊、兑开是也，周而复始者。每年起法，如上元申子，乾上起休，至丁卯起坤为一周，戊辰又从乾上起休，己巳艮上起休为复始，其轮法即干支阴山阳山，阳顺布，阴逆行也，中元甲子坎上起休，轮法照上元、下元甲子，艮上起休，轮法照上、中元。
论流年系何宫起休门，亦论其山之阴阳顺逆。如寅、甲为阳，阳主顺，乙、卯为阴，阴主逆。但取门（奇门也）生宫。宫门比和为吉，宫克门次之，宫生门则凶，门克宫则大凶。
此三节申明八门加临句。
八宫起休之法，在分二十四宫之阴阳，以为顺逆排去。就震宫一局论之，震分甲、卯、乙三山，如本年当年震上起休，则甲、卯、乙三山俱起休门，但其中甲系阳干，为阳山，主顺，则震休、巽生、离伤、坤杜、兑景、坤死、离惊、艮开。若奇来生宫，得生气，如休到木宫之类，宫与门比和得旺气，如休到水宫之类皆吉，宫去克门为死气，如休到土宫之类次凶，宫去生门为泄气，如休到金宫之类主凶，门来克宫为杀气，如休到火宫之类大凶。
九星吊替者，如三元九星，入中飞布，均谓之吊。而年替年，月替月，层替方，门替间，皆以替名。
自此以下五节，俱申明九星吊替多方句，此节又总提吊替各法。
如上元甲子年，一白入中宫，轮至子上，乃岁支。系六白，即以六白入中，飞布八方，视其生克，而支上复得二黑，是年替年也。
此一节申明年替年句。
子隶坎宫，一白入中，坎上飞到六白，子系甲年之支，故以岁支之六白入中，而坟又飞到二黑、是以替年之法也。
又如子年三月，六白入中宫、轮至辰上，三月建系五黄，即以五黄入中宫，轮见八方伏位，而月仍复四绿月也。
此一节申明月替月句。
三月建辰，子年三月，六白人中，七乾、八兑、九艮、一离、二坎、三坤、四震、五巽，辰隶巽，以月支五黄入中，周围轮布，而月支辰巽上，仍系四绿到宫，是以月替月之法也。月白每年起法诀曰：“四仲之年正月八，四孟二黑却相逢，若向四季如何取，正月黄星逆数通。”如子午卯西为四仲年，正月八白入中，二月七赤入中；三月六白入中，四月五黄入中，五月四绿人中，六月三碧人中，七月二黑入中，八月一白入中，九月九紫入中，十月八白人中，十一月七赤入中，十二月六白入中，每月逆数九星；寅、申、巳、亥为四孟年，正月二黑入中，二月一白入中，每月逆数九星。辰、戌、丑、未四季年，正月五黄入中，二月四绿入中，每月逆数九星。凡此星入中，四面八方此月俱不宜动作也。此名暗建杀，为伏呤，即大月建，犯必损人，此杀最烈，紫、白、太阳、大腊俱不可解，虽隔河亦忌，神杀之凶，此为最矣。
如二层尾下元辛亥年，五黄人中，六白到乾，以六白入中，轮布八方轮生克，是层替方也。
此一节申明层替方句。
又二层屋，二黑居中，如开离门，则六白为门星。辛亥年五黄入中，见九紫到门，克原坐金星、复以九紫入中，轮数八方，而六白到坤及第七间，是门替间也。
此一节申明门替间句。
此用九星分层，故层属二黑，以二黑人中，六白到离，开离门，则六白为门星。下元辛亥年，年白五黄入中，九紫到离，离门原坐星是六白，今流年飞九紫到离来克，原坐金星即以九紫入中，一到乾、二到兑，艮、离、坎、坤、逐一挨去，坤上得六白矣。九紫入中，即从第一间起九紫，二间一白，三间二黑，四、五、六，七挨去，第七间是六白。此以门替间之法也。
此河图之妙用，运令之灾祥，无不可以预决矣。
此一节总结河图运令之妙。
诀一作断，一作赋。宅谱指要元合会通，录之又有鲍士选注本。兹仍录姚，以较诸家注解为详也。
四一同宫，准发科中之显；九七合辙（合辙一作穿途。）常招回禄之灾；二五交加，罹死亡并生疾病（原作而损主亦且重病）；三七叠至，被却盗更见官灾。
此节总提九星同宫分别吉凶。
四绿一白同到曰“同宫”，如坎宅一白人中，流年又四绿入中，坎宅艮方是四绿，流年又一白到艮，巽宅四绿入中，流年又一白到中宫，巽宅一白到坤，流年又四绿到坤，均为四一同宫。一白为官星，一作魁星，四绿为文昌，故发贵。九紫七赤同入中宫，或同到方位，名曰：“合辙”，九紫为后天火星，七赤是先无火数，故主火灾。二黑与五黄同人中宫，或同到方位曰“交加”，二黑为病符，五黄为廉贞，故主死主疾病。三碧七赤同人中宫，或同到方位曰“叠至”，三碧为蚩尤。七赤为破军，故主盗讼。
盖四绿为文昌之神，职司禄位（原作天辅大乙）；一白为官星之应，主宰文章。（原作牙笏文章，）。还宫复位为佳，交互叠逢亦美。
一白之宅与方，流年又一白到，四绿之宅与方，流年又四绿到，名为还宫复位。一白之宅与方，流年遇四绿到，四绿之宅与方，流年遇一白到，名为交互叠逢；余可例推。
故三九、九六、六三、惟乾、离、震、攀龙有庆；而二、五、八之位（位原作间），亦可蚩声。
三九、三碧九紫也，震宅三碧入中，乾方是四绿，遇流年九紫入中，乾方是一白，离宅九紫入中，乾方是一白，遇流年三碧入中，乾方是四绿，则在三九之宅，乾方四一同宫。九六，九紫六白也，离宅九紫入中，离方是四绿，遇流年六白入中，离方是一白，乾宅六白入中，离方是一白，遇流年九紫入中，离方是四绿，则九六之宅，离方四一同宫。六三、六白三碧也，乾宅六白入中，震方是四绿，遇流年三碧入中、震方是一白、震宅三碧入中，震方是一白，遇流年六白入中，震方是四绿，则六三之宅，震方四一同宫。乾、离、震攀龙者，言三九宅，四一在乾，九六宅，四一在离，六三宅，四一震也。二、五、八者，二为第二间，承三九言，震宅三碧人中，即将三碧加第一间，上数至二间是四绿，流年遇九紫入中，将九紫加第一间数至二间是一白，故二间内四一同宫，离宅与三碧流年仿此。五谓第五间，承上九六言，离宅九紫入中，将九紫加第一间，上数至五间是四绿，流年遇六白入中，将六白加第一间，上数至第五间是一白，故五间内四一同宫，乾宅与九紫流年仿此。八谓第八间，承上六三言，乾宅六白入中，将六白加第一间，上数至八间是四绿。流年遇三碧入中，将三碧加第一间，上数至第八间是一白，故八间内四一同宫，震宅与六白流年仿此，亦可蚩声者，言非独乾、离、震之方位遇四一，可发科名，即二、五、八之间，亦逢四一，可以蚩声也。
一七、七四、四－，但坤艮中附凤为祥，而四、七、一之房，均堪振羽。
一七、七四、四一，照上节三九等挨法，艮坤中者，艮字承上一七言，艮上四一同宫，坤字承上七四言，坤上四一同宫。中，中宫也，承上四一言，中宫四一同宫也，四、七、一者，四谓第四间，承上一七言，坎宅一白人中，将一白加第一间，上数至第四间是四绿，遇流年七赤人中，将七赤加第一间，上数至第四间是一白，故四间内四一同宫，兑宅与一白流年仿此。七谓第七间，承上七四言，兑宅七赤入中，将七赤加第一间，上数至第七间是四绿，流年遇四绿入中，将四绿加第一间，上数至第六间是一白，故七间内四一同宫，巽宅与七赤流年仿此。一谓第一间，承上四一言，巽宅四绿入中，将四绿加第一间上，流年遇一白入中，将一白加第一间上，故第一间内四一同宫，坎宅与四绿流年仿此，附凤振羽者，飞腾之意也，亦言四一到间之妙。
八二、二五、五八，在兑、巽、坎，登云足贺，而三、九、六之屋，俱足题名。
八二、二五、五八，照前三九等挨法，兑巽坎者，兑上承上八二言、兑上四一同宫，巽字承上二五言，巽上四一同宫，坎字承上五八言，坎上四一同宫。三、九、六者，三谓第三间，承上八二言，艮宅八白入中，将八白加第一间，上数至三间是一白；流年遇二黑入中，将二黑加第一间，上数至三间是四绿，故三间内四一同宫，坤宅与八白流年仿此。九谓第九间，承上二五言，坤宅二黑入中，将二黑加第一间，上数至第九间是一白，流年遇五黄人中，将五黄加第一间，上数至第九间是四绿，故九间内四一同宫，中宫与二黑流年仿此。六谓第六间，承上五八言，五黄局五黄入中，将五黄加第一间，上数至第六间是一白，流年遇八白入中，将八白加第一间，上数至第六间是四绿；故六间内四一同宫，艮宅与五黄流年仿此。俱足题名者，言三、九、六间，与兑、巽、坎，俱主发贵也。
沈注：三九、九六、六三、一七、七四、四一、八二、二五、五八，此三节为前人所道破，实即指中宫山向飞星也，第一节为六运之艮坤，寅申两局第二节则四运之艮坤、寅申，第三节乃指二八两运之未丑，盖皆山向当旺之局也，仅举坤艮两卦者，因坤艮为生死之门，举一反三之义焉尔。
遇退杀可无嫌，逢生旺而益利。年与运固须并论，运与局尤贵参观。
此极赞四一二星到方到间之妙，而又提出看法，局运年俱当并重。鲍云局者，向首承气之局也。
运气双逢分大小，年月加会辨三元。
如上元一白管运六十年，此大运也，前甲子、戌二十年，小运亦是一白，是运宜分大小也，各之类推，每岁交接加会，要辨明上、中、下元之星各有不同，如同一甲子，上元在坎，中元在巽，下元在兑之类。
但住宅以局方为主，层间以图运为君。
住宅由局方上论，九星是以局方为主也。谈云“水在离宫为坎局，在兑宫为震局，盖朝南为坎宅，朝西为震宅，宅论坐山也”层与间之得运失运，以河图五子运为君，五子运者，即甲子十二年水，丙子十二年火，戊子十二年木，庚子十二年金，壬子十二年土，比较生克以判吉凶。
故坤局兑流，左辅运临科名独盛；艮山庚水，巨门运至甲第流芳。下元癸卯，坎局之中宫发科；岁在壬寅，兑宅之六门人泮。
坤局二黑人中，兑上是四绿；左辅，八白也，交八运，兑上飞到一白，是四一同宫，故科名独盛。艮山八白入中兑上是一白；巨门，二黑也，交二运兑上飞到四绿，亦四一同宫，故甲第流芳。下元癸卯年，四绿入中，坎局本一白入中，是年又四绿入中、是四一同宫，故主发科，兑宅七赤入中，六白飞到巽，是巽为六门。下元壬寅年，五黄入中，四绿到巽，故曰兑宅之六门入泮，此言四六同到，文曲武曲会合变妙，但只入泮，不能发科者，未得一四同宫故也。
此白衣求官，秀士赴举，推之各有其法。而下僚求升，废官思起，作之亦异其方。
此以上总申明上文四一同宫意。
求官重一白官星，求名重四绿文昌，方法各有不同。
夫杀旺，须求身旺为佳，造塔堆山，龙极旺宫加意。
杀位强盛，当于龙、局、宅生旺之方堆高，盖生方高则泄杀气，旺方高则助主山，但言龙者，省文也。制杀不如化杀为贵，钟楼鼓阁，局山主旺施工。
此二节总提下文各杀必须制化意。
如坎局以土为杀，金为生水为旺，遇土杀，当于金水二方起金水星体之楼阁，或用宅主金水之年命、动用金水月日时，则土来生舍、贪生忘克，两水比和，身强处不畏克，虽不与杀为敌，杀自不能为害，此化杀之谓也。
七赤为先天火数，九紫为后天火星，旺宫单遇，动始为殃，煞处重逢，静亦肆虐。
先天之数，二七为火，故七赤为先天火数，九紫隶离，离象为火，故九紫为后天火星，俱主患。如局山旺方，七赤九紫，只到一位，动作则火发，不动则无虑，在局山杀方，而又二星同到，即不动作亦主火发也。
或为廉贞（五）叠至，或为都天（流年神煞）加临，即有动静之分，均有火灾之患。廉贞，五黄也；都天，十二戊己最凶，红罗红舌主火，如七赤九紫上，五黄又到，都天又临，众煞相聚，是为群丑会集，无论动与不动，均有火灾。
是故亥壬方之水路宜通，通者闭之，则登时作崇，右弼方之池塘可凿，凿者，填之则随乎生殃。
亥壬二宫属水，水可制火，故不可闭，闭则火无水制；右弼九紫方也，火方有水，所以制火、故不可填。
庙字刷红，在一白煞方，尚主瘟火。楼台耸焰，当七赤（失无火）旺地，幸免炎灾。<
庙宇红色属火，在一白方似乎有制，岂知一白是局山上煞地，煞地见火，水不能制，故瘟火不免。七赤在旺地，已主发火矣，若于七赤上高造楼阁，火灾岂能免哉。
建钟楼于煞地，不特亢早常遭。遗高塔于火宫，须知生旺难恃。但一宫而二星同到，必片刻而万室全灰。
局山之煞地，已是凶方，又建钟楼，钟鸣则催动煞气，不但患火，且犯讼病。九紫七赤，本是火宫，虽在局山生旺之方，但高耸则火星强盛，况塔形类利，又是火形，生旺何可恃乎？若九紫七赤会于一处，火灾之惨，遍地皆红。
巽方庚子造高楼，坎艮二局俱焚。而坤局之界不犯。
庚子，中元也，是年四绿入中，七赤飞艮，九紫飞坎，一白飞坤，巽方本九紫火星之位，造高楼则火动，艮之七赤先天火数，坎之九紫后天火宫，流年飞到之星是此最重，故坎艮俱焚也，坤上流年是一白飞到，水能制火，故可不犯，此就坎离定位，分八方隅也
巳上丙午兴杰阁，巽、中、离、兑皆烬，而艮局远方不侵。知此明徽，不难避祸。
此以上总申明前九七合辙句意。
丙午，中元也，是年七赤入中，故中宫被火，九紫到兑。故兑亦被火，二黑到离，二亦先天火数，故离亦被火，巽方本九紫火宫，于此造阁，所谓动始为殃也，艮上流年一白到，可制火星，帮远可免，此亦就坎离定位，分方隅也。
正煞为五黄，不拘临方到间，人口常损；病符为二黑，无论流年小运，疾病丛生。五主孕妇受灾，黄遇黑时出寡妇；二主宅母多病，黑逢黄至出鳏夫。
五黄中央土，为正关煞，故最凶。二黑隶坤为病符星，故主病。五黄为阳土，二黑为阴土，主肚腹，故孕妇应灾，黄上加黑，阴压阳也，故出寡，二黑隶坤，坤为老母：故应宅母，黑上加黄，阳压阴也，故出鳏。
运如已退，廉贞（五）逢处眚不一，总以避之为艮。运若未交，巨门（二）交会病方深，必须迁之始吉。
廉贞，五黄也，已失生旺运时，遇之灾难毕至，惟避为良。
巨门，二黑也，未交生旺运时，见之不能免，惟迁始吉。
以上总申明前二五交加句意。
蚩尤（三）碧色，好勇斗狠之神、破军（七）赤名，肃杀锋剑之象。是以交剑杀兴多劫掠，斗牛杀起惹官刑。七逢三到生财，岂识财多被盗。三遇七临生病，那知病愈遭官
三碧为蚩尤，喜斗争，七赤为破军，主肃杀，七赤遇六白，为金见金，名交剑煞，三碧遇坤艮，为木克土，名斗牛杀，三碧木来被七赤金克，我克为财，但赤是贼星，故主被盗，三碧木遇七赤金来克，克我则病，三碧喜战斗，故又遭官。
运至何虑穿心，然煞星旺临，终遭劫贼，身强不畏反伏，但助神一去，遂见官灾。
三七对冲曰“穿心杀”，旺者如三碧值木运，七赤值金运，煞遇旺为得令，故劫贼在所难免，反吟兴穿心煞同，即对宫相遇也，若三又见三，七又见七为伏吟，助神助局，宅之神也，助神去则身弱而煞旺，官灾必不能脱。<
此以上总申明三七叠临句意。
经知息刑弭盗，何须局外搜求。欲识愈病延年，全在星中讨论。
此局总提凶总在局星见
更言武曲（六）青龙，（三）喜逢左辅（八）善曜。六、八武科发趾，否亦韬略荣身。八、六支士参军，或则异途擢用。旺、生一遇已吉，死退双临乃佳。
武曲六白，左辅八白，俱为吉宿，六遇八主发武，八遇六主发文，如在局上为旺，为生，或六、或八，有一星到即吉，如在局上，为死、为退，则六八同到始佳。
九紫虽司客气、然六会九而长房血证；七九之会尤凶，四绿固号文昌，然八会四而小口殒生，三八之逢更恶。
六白金遇九紫火克，故主血证，六白属乾，乾为老父，故应长男，七赤金遇九紫火克，理应少女受灾，六白是吉星，逢克己凶，七赤是破军凶曜故尤凶。八白土遇四绿木克，八白艮为少男，故应小口，八白土遇三碧木克，亦主小口不利，四绿是吉星，逢克己凶，三碧是禄存恶曜，故更恶也。
八逢紫曜（九），婚喜重来，六遇辅星（八），尊荣不次。如遇会合之道，尽同一四之中。
八白本吉星，九紫又喜曜，九紫火来生八白土，故主婚事重来。六白本吉宿，八白又喜曜，八白土来生六白金，故主不次之握。会合谓二星同度也，吉星同度，其吉徽与四一同宫者同也。</font><font si
欲求嗣续，紫白惟取生神；至论帑藏，飞星宜得旺气。
紫白吉曜，生主发丁，如九紫火来生土，一白水来生木，六白金来生水，八白土来生金，均为生神，加紫白故发丁，飞来旺星皆紫白吉曜，旺星来主发财帛。二黑飞乾，逢八白而财源大进，遇九紫则爪瓞绵绵。三碧临庚（七）逢一白而丁口频添，交二黑则食箱济济。先旺丁后旺财。于中可见，先旺财后旺丁，于理易详。
此以上申明前息刑弭盗句意。
坎宅二黑飞乾。二黑，土也，遇流年八白土亦到乾。土见土为旺，八白又为吉曜，做主发财。二黑土遇九紫火来生，九紫是吉曜，故发丁，坎宅三碧飞兑。三碧，木也，遇流年一白水亦到兑，水生木为生，一白又吉曜，故发丁。三碧木去克二黑土。我克为财、故交二运主发财，此数句均应上节四句，而方言生星先到，旺星后到，则先发丁而后旺财，旺星先到，生星后到，则先旺财而后发丁。
木间逢一白为生气，添丁不育，必因星到艮坤。火层遇木运为财官，官累不休，必是年逢戌亥。故遇煞未可
言煞，须求化煞为权；逢生未可言生，犹俱恩星受制。
一白水生间，一白为子星，主生子，又遇八白土来克，故主添了不育，木运能生火层故发财，但火墓于戍，绝于亥，故交戍亥年，主官灾。如遇水为煞，则用木泄之、用土克之，所谓化煞为权也，遇水为恩，或土克之，木泄之，火退之，所谓恩星受制也，余类推。
但方曜宜配局配坐山、更配层星乃善。门星必合山合层，数尤合方位为佳。
凡八方飞到之星，要与局山层上配合生旺，各间轮到之星，要与山层方配合生旺，各间轮到之星，要与层方上配合生旺。
盖在方论方，原有星宫生克之辨。复配以山之生死，局之旺衰，层之退煞而方曜之得失始彰。在方论方者，方就本方之星论生克也，如本方坎，遇六白七赤飞到，金来生水为生，遇二黑八白星到，土来
克水为克、八方皆然，或生中克，必须办之，更以方星与山局层较论，生旺则得，克泄则失。
就间论间，固有河图配合之殊、再合以层之恩难，山之父子，局之财官，而星间之制化聿著。就间论间者，言就本间之星论生克，以河图之数与配合，如一间水，二间火之数，水间遇金水星吉，遇土木星凶，更以山局与间星较论，生我者为恩、克我者为难，生我者为父，我生者为子，我克者为财，克我者为官，遇克、杀、退、泄，则用制化之法。
论方者，以局、山、层同到，观其得运失运，而吉凶悬殊。将方与局、层飞到之星，合河洛二运观其得失，得运则吉，失运则凶，大相悬殊。
论间者，以运年、月又至。徵其得气失气，而休咎迥别。
将此间看值河洛何运，年星又值何星，其曜在生旺运中则得气，在克泄运中则失气。得气主休，失气主咎，两途分判，各不相同。
八卦六白属金九星二黑属土，此号老父配老母，入三层则木来克土而财少，入兑局，则星到生宫而人兴。木之元。斯得运，而主科名财丁并茂。
河图八卦方位，乾位西北属金，洛书二黑属土，二黑到乾，土来生金故善，乾金喜二黑来生矣，若乾宅屋造三屋属木，二黑飞到却被木克，不能生金，故主财少。兑局属金，二黑飞到，则土来生金，主发丁，故人兴。九紫属火，元运值木，木生火为运生星，元运值土火生土为星运，星运相生，所以丁财贵均发也。
河图四间属金，洛书四绿属木，此为河图克洛书。入兑方，则文昌破体而出孤。入坤局、则土重埋金而出寡。若以一层入坎震之乡为得气，而增丁口，科甲传名。
此以上总论层间之吉凶。
河图图水一，火二、木三、金四，第四间属金，洛书一白、二黑、三碧，四绿，第四间属木，是河图之金克洛书之木，而又在兑方，兑属金，金又克木，四绿为文昌被克，则体破四绿位，巽为稚木，受兑克，兑为女，女强则克夫而稚木受灾，故出孤。四间金屋在坤局，坤为土，土重埋金，土势强矣。坤为老母，势强克夫，故出寡。一层属水，若在坎方，则水见为木为旺，在震方则水层生木方为生，层方互为生旺，始为得气，发丁发贵，理必然也。
局为体，山为用；山为体，运为用。体用一元，合天地之动静。
先看局，就局上分别山之吉凶，是局为体，山为用也。先看山，由山上分别运之与山生、旺、退、泄何如，是山为体，运为用也。体主静，用主动，局山能生合生旺，则体用合一矣，得天动地静之道也。
山为君，层为臣；层为君，间为臣，君臣合德，动鬼种之惊疑。
君，主也，臣，辅也。先以坐山为主，某山应配几层，是层从山而定者也，则山为君、层为臣。先以层为主，几层应配几间，是间从层而定者也，则层为君，间为臣，君臣合德者，山与层相生旺而不克泄，层与间料然，是君臣合德矣，鬼神有不见而惊异者哉？
局虽交运，而八方六事，亦惧廉贞戊己叠加；山虽逢元，而死位退方，尤俱巡逻天罡助虐。
局虽交生旺元运；而局上八方有六事，如流年戊己廉贞，凶星重叠，而临亦惧六事，宜分内外，内六事在宅内，如门、户、井、灶、床、房等；外六事在宅外，如桥、梁、殿、亭、壬等，凡望见照着者皆是。虽曰六，实不止于六也。戊己每年用五虎遁，遁至戊己二方为戊己煞，如甲已之年丙作旨，甲子年寅上丙寅，卯上丁卯，辰上戊辰，是戊煞；巳上，己巳是己煞，廉贞五黄也，山虽交生旺元运，而山之死退方有巡逻天罡，恶煞加临，最可惧也。巡逻每年太岁为建，对宫为破，破为河魁，巡山，罗候是也；天罡是奇六，内之恶星，其法每年从辰上起，子逆行，遇太岁泊宫即是。
盖吉凶原由星判，而降替乃由运分。局运兴，屋运败，从局召吉，山运败，屋运兴，从屋徽祥。
此以总论局山宜并重。
星之吉者主吉，凶者主凶，星果吉矣，而又得生旺，元运则愈吉愈隆，星虽吉矣，而值死退之元运，则虽吉仍替，如局得元运而兴，屋失元运而败，则从局而舍屋，山失元运而败局，得元运而兴，则从局而舍山。
发明星运之用，启迪后起之贤，神而明之，存乎其人也。
此节总收通篇大旨而示叮咛告诫之意。
则先谨按：右紫白诀上下两篇，会之治宅者多宗之。篇中于图书气运，体用参详，局山层间、吊替多方，大旨不外以九星辨生、旺、退、杀，而以气运判盛、衰、兴、废。华亭姚氏称此诀应验如神，意者其合于玄空活泼之妙用乎！然玄空之用下卦起星而已，吉凶悔各，辨之于飞星之间，其法由于按运立极，南昌求山向两星，入中分阳顺阴逆，以飞布八方，今按姚氏所注，乃此诀可不论起造元运，与二十四山之阴阳，仅将八宅坐山，入中顺飞同盘即为坐定宫星。其构成推考之星局，如此简单似远逊玄空大卦，三盘按法之精密，岂理气中别具一格遗耶！善哉，沈公之注，发前人所朱发、证明三九、一七、八二之节，乃指六四、二八运艮坤两卦，山向中宫之飞星。因思旧注，殆未尽得作者之真诠，故表而出之，俾学者知所印证，以免胶柱而鼓瑟尔。 [em17]
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