一起学静坐
正确坐姿的作用1. 令靜坐的時間可以最長。
2. 效果可以最大。
3. 靜坐中途不須改變坐姿。
4. 減少因長期靜坐而引起之不良生理後果。
坐姿准则
1. 眼 - 眼皮垂簾，或全閉。
2. 耳 - 內凝，可用耳塞。
3. 舌 - 舌恬上顎。（腦漲不適者，舌恬下顎。無為者，舌可歸中）。
4. 口 - 微閉，帶一絲笑意。
5. 顎 - 微收，主氣升。微放，主液降。
6. 頸 - 頸正面正。
7. 肩 - 肩鬆，腋窩空。
8. 胸 - 胸開。
9. 腰背 - 腰正背平，腰背微反弓，自然為度，以預防放鬆時躬腰。
10. 大腿 - 外張，腳跟帶近前陰。
11. 兩手 - 兩手輕按膝蓋上。
12. 盤腿 - 單盤、散盤、前後腿。左右腿可以上下或前後互調。年老者可坐椅上，大腿須平。 收功法
静坐出座之前，必须使：
一. 神识回复在身体之内
二. 气血回复行动状态
三. 感觉器官回复操作状态
故以下列之静坐收功法辅助之
1. 先以两手相搓，至手心发热，以手心敷眼，两手向左右分抹至发鬓。重覆一次至二次。
2. 开眼。
3. 以手指作梳由前额梳至后颈，梳擦头皮。
4. 先用左手拍打右手，然后右手拍打左手，由肩至膊及臂至手。
5. 双手轻拍胸腹，由上至下重覆一次至二次。
6. 双手五指合拢，以虎口合谷穴上下搓擦腰眼肾俞(音恕)穴至发热为度，双手贴沿带拖至身前正中，重覆一次至二次。
7. 双脚解开，双手拍打及搓擦双腿，由股至膝及小腿至脚。
8. 双手拇指按压脚心涌泉穴至淋痹消散。
9. 起立，收功完毕。 練功喜忌
對練功有利的事項:
時間充裕。
空氣流通。
地方清靜。
心境開朗。
胸背常溫。
專心一意，心不旁務。
恆心毅力。
好善重德。
節制耗損精神。
功後檢討、記錄、改善。
練功忌:
大風、落雨之空曠地方不宜練功。
冷氣直吹口面。
飯後半小時內。
突然干擾。
心浮氣燥，心緒不寧。
勉強捱功。
貪求速成，貪求效應。
用意太過。
偶而為之。
見景生喜惡心。 入静目的及作用
1.休养百骸，修复精神。
2. 放松神经，调节气及脏腑，恢复本有之功能。
3. 平衡内分泌，恢复免疫功能。
4. 开导经络，畅通八，宿疾并消，回颜注色。
5. 守静之笃，归根复命，葆寿延年，并能招摄先天之，
若能日积月累，则丹基可立。
6. 断绝外缘，集中能力调控精气神，进而修炼元神。
7. 搤制七情六欲，摒除杂念，使精不感，水源洁净。
8. 制伏六根，净虑心灵，明心见性，弃妄归真。
9. 清静无为、虚无冥杳乃道之根，唯静可致。 辅助入静方法
1. 整理坐姿：
包括除下眼镜、戒指、手表。穿宽衣，备好地席、坐垫。然后入坐，戴上耳塞及整理坐姿。
2. 自我暗示：
一. 若有骚扰，不用惊恐，慢慢收功，然后处理。
二. 若有牵挂之事情，要暂时放弃，练功后再算。
三. 要进入深静，切勿在练功时间思索问题。
3. 体内调节：
一. 调节呼吸。
二. 全身放松，由头面渐至腰腿，层观式放松。
三. 生津化精。
4. 保持静态：
空中寂然不动，身如塑石，心似寒冰，冥冥杳杳，一觉尚存，非睡非醒，入睡则昏，醒则念动。
5. 摄心止念：
凡有内心牵挂，未了事缘，或日间之精结，必引起念头回绕及杂念丛生。凡念起时，或可闻之，仿如私语；或可观之，似置身其中；或有感觉，官感随之。
此时，当守之如猫捕鼠，知幻即离。耳闻之音，意凝止之；观觉之物，太虚代之；身上感觉，空身盖之。恒练不缀，念可止矣。 静坐时间长短论
静坐受以下之条件所影响：
1. 天 - 季侯、时间及天气等。
2. 地 - 练功地点之环境、方位、用品、空气及噪音等。
3. 人 - 练功者之：性格
心境、心理状态
生理状态
精神状态
静坐以进入静功之基本状态为目标，故不可以时间长短而限之，但练功在乎恒心，每日勤练，勤而有功，其功在诚，其诚必应。
1. 制伏六识，绝虑忘言，真性如如不动。六识者：眼、耳、鼻、舌、身、意。起码每次入静要有一小段时间达到。
2. 杂念起时要有分辨知，可以停止杂念。
3. 若意守时，精神可以凝聚於穴，寂定不动。
4. 内观时，全意溶入，心性不乱，直至预期效果。 深静要素
1. 练静坐若在太疲乏的状态下进行，会产生瞌睡及注意力无法维持的现象，影响入静。
2. 入静是要将思想活动平伏，故入静前避免刺激神识及情绪。
3. 避免服用含有安非他命（AMPHETAMINES）及咖啡因（CAFFEINE）等刺激及亢奋性的药物和食品，以免思想亢奋，难於平伏。
4. 入静需要时间，尤如入睡需要过程；疲劳神倦则易入睡，寡欲无虑则易入静。
5. 全身肌肉放松静定，致令神经放松静定，导引神识静定，内外相应。
6. 坐姿要舒服，避免中途变换姿势，影响入静。
7. 刺激合谷穴，使中脑产生内啡?（ENDORPHIN），镇定神识。
8. 静坐时温度不宜热，热则神易昏；也不宜冷，冷则神经收缩，难於定静；清凉令人舒畅。
9. 坐向北方，应合冬、子、北、水，归根静定。
10. 诚心向静，一诚可感格天地也。 静坐用品及作用
耳塞：
1. 都市修仕於入静中，常受噪音滋扰而分神，戴耳塞可以减免滋扰。
2. 没戴耳塞之时，声音来源可能是外间传来，或是自身之念头回绕。戴耳塞后，可以集中对付念头回绕，进而止念。
坐垫：
1. 初修之仕，坐於平坦地席时，腰背容易弯躬。坐垫可以帮助调节腰脊之平直。
2. 坐垫可以令坐姿舒服，容易放松，辅助入静，及延长入静时间。
3. 坐垫不宜太软、太硬或有锐边。太软则虚浮，难於着力；太硬或有锐边则易令肌肉痛楚，容易分神。
地席：
1. 地席可以令坐姿舒服，辅助入静，及延长入静时间。
2. 地席不宜太软或太硬。太软则虚浮，难於着力；太硬则易令腿肌痛楚，难於入静。
衣物：
1. 静坐时，衫裤要宽松，勿因紧束而影响气脉。
2. 电话、无线电话及传呼机要先关掉，免受干扰。手表、眼镜、戒指、皮带要除下。 放松
神经紧张会引起很多病变。过份紧张令人心跳加快、呼吸急速、手脚僵冷、肌肉绷紧、瞳孔放大、胃部收缩、肾上腺剧增等。低度之长期性紧张会令人焦虑、失眠、精神亢奋、高血压、胃痛、神经痛、虚火上升、肩颈火刺、脾气暴燥、失去部分免疫功能、经络及脏腑失调等。
但生活在都市，长期性紧张十分普遍，而且一般人无法自我消除，甚至有借助饮酒，服镇定剂、止痛药、安眠药等来暂治。低度之长期性紧张可以通过每日段练放松法来调治。
神经放松可以安定情绪、搤制亢奋、恢复机能；调节内分泌、经络、脏腑；降低心跳、血压、脑波态；增加气血循环。神经放松时出现脑波频率下降、呼吸轻缓、前额清凉、身体温暖、手足涨满、精神内俭、心境平和。此等乃入静之必需条件，故放松法为修身及修真之基础。
静坐时先整理坐姿，两手轻按膝盖上，然后：
1. 放松前额及眼部肌肉。
2. 放松下颚，使之松垂。
3. 放松肩膊，两肩松垂。
4. 放松腰腹及两手掌指。
5. 放松下元（前后阴一带）及至股腿。
重覆一至两遍，直至全身放松。 呼吸在修炼之作用
呼吸，亦名巽风、橐钥、吐纳。巽在五行属木，木有舒展、疏调、通达之特性，故呼吸能疏通经络、开导八。
譬如呼吸能将精气导往意念所关注之部位。若以呼吸沉气於下元，则能使精气濡养腰肾，支持坐姿，不致腰酸。若神守丹田，同时鼓之以呼吸，则神入气而气入穴，开导丹田。
木能生火，故吸风可以养神。当神火下注於精气集中之部位，若鼓之以巽风，则如风箱之橐钥，风助火势，火迫金行。
腹式呼吸
俗称顺呼吸。吸气时横隔肌下推，使腹部向外凸出，呼气时横隔肌上回，使腹部向内回收。
腹式呼吸可令横隔肌下推之活动量增大数倍，加大吸气量，并按摩隔下脏腑，利於气沉下元。
胸式呼吸
俗称逆呼吸。吸气时胸腔扩张，呼气时胸腔回收。
胸式呼吸易於通条肩背、颈脊、头面之气；便于气往上提及集中精神。
入静时，普遍采用顺呼吸。但於肩颈、头面之气不畅时，则以逆呼吸而通调之。呼吸无论是用顺或用逆，入静时皆以鼻吸鼻呼为合，取其自然也。 矫正法、观空法
练功若出现问题，可用下列之办法矫正之：
1. 鉴定出错事项----------------- 「水」
2. 彻底寻找失败原因---------- 「火」
3. 设定矫正办法----------------- 「金」
4. 推行矫正办法----------------- 「木」
5. 检讨结果----------------------- 「土」
例：如练功时打瞌睡，则出错之事项为精神不够，细思失败之原因是否应酬太多、不够认真或编排不当。
当杂念回绕之时，可用观空法代之。练习观空法，可於清朗月晦之夜，远离城市灯光（或於晴朗日间），仰卧观天，极目远眺，至最深邃之处，全意融入，与无限穷苍混为一体。闭目，观想穷苍景象，若意景模糊，复开眼重头再做，直至每次闭目，皆可观想清晰景象为止。 顶下。当杂念回绕之时，可用观空法代之。练习观空法，可於清朗月晦之夜，远离城市灯光（或於晴朗日间），仰卧观天，极目远眺，至最深邃之处，全意融入，与无限穷苍混为一体。闭目，观想穷苍景象，若意景模糊，复开眼重头再做，直至每次闭目，皆可观想清晰景象为止。 :loveliness: 读完啦
顶下~~ 大致上重点在于如何忘记身体与忘记体觉，唯觉只有一种澄澈感。一般人需要现放松释放负面磁场之后才会发现澄澈的觉醒状态。
静坐与布施法同，先施舍后得﹝先清除后自觉﹞。 也借是你得先什么都不要，然后才会找到自己。老婆孩子七子金子银子车子老子妈子...等等等在静坐时通通都先不要，才能觉醒。 赞叹
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