此曰医。
常民文化中，见巫。
要不然会坚持不超越。 在这儿我也不消说，因为年纪涨这样一大把了，知道医生比其他人更不解生命的来源与往后。要不然当医生的已经很优秀的，除非过度自谦，要不然怎还八股地用「劣者」这种自称。
通常有一种女人是这样的，她明明想要，可是他非得将男人修理到自己兴致高张后，她才愿意说好。
别说我又乱讲话，因为那是巨门化忌的一般行为模式。(要参考我对巨门的其他乱写一通的东西唷，要不然我还要再写一次。这样我会累死掉) [quote]如此光为阳，眼为阴之縂体，巨门为门，空间，同为瞳孔，机为快门，豈不更为適切[/quote]
see pic Further to the above:
You should center on the middle then talk about the sides.
Any definition is a set of middle, then right and left, front and behind.
Feeding into the void, a man be born.
As void in uncertainty, men get sick. "One knows the void, give re-birth to a man."
"I am sick, but I don;t know how or why." Then he lean on the curer.
Parents feed you, the curer cure. Anyway, the door of heart has to be opened before they get in.
"So, it won;t be harmful, I am your brother."
Ji won't be worked by itself.
(Sorry, I am not able to type in any Chinese currently) Dong against Liang:
Void (the inner and between opening) against the feed.
Feed against Cavity Inside
No cavity inside no door, or no real door. Gate bocked or insufficient.
When someone talks in vain in front, this can test someone has already got any problem as a curer. Compressing the pic on flour 44, then you get the point, not an eye ball.
As it has been an entire focus on everything, it'll not be cut by any sharp knife.
Then you know you are your father and mother are you. You be entired.
This means Zen.
As you know all things you works are in vain, you know the vain foster you. You won't say "You'll die" to anyone. or "I am right", 'coz you lost on the left and your life.
When forecast, don't insist anything. Otherwise you get worse than someone's chatting as a fool. To be a good forecaster and analyst of ZW, you have to be in the Zen. Otherwise, all your works are going to feed the void of an entire space without even no bit of satisfying to Yourself. HWen you are talking about an eyeball, all the 12 sectors are for an eyeball. So the eyeball in the middle with vain.
Yes, in vain first. Before you define it, it's a vain. So you right talk about an eyeball in middle tone in vain.
If you just talk in physical, you lose the power of those in vain. The vain has no death while physical elements die for years. Therefore put the definition in vain and in middle tone. As in vain then middle, you create the right and left, and front or behind. You create it. So you create yourself. You know you be in vain in middle, in Zen.
Choosing to be "I are right" or "curing all in vain", you make your life. It's doesn't anything involved a set of a parameter. If that's not an in vain first, the cure runs like a killer. In vain, then you cure one like your father foster and Mother bears. [quote] 太阳眼睛，天同瞳孔，太阴底片，巨门空间。所以太阳是视觉反应。天同在子女，这是视觉用的瞳孔有主题，天同化忌了，那就瞳孔有病 [/quote]
六根，六尘，六识，那么我是否可以这样理解：巨门空间是尘，天同瞳孔是根，太阳视觉是识？
天同在子女宫，那就是以子女宫为基础的天同，子女宫定义为视觉，那天同就定义为瞳孔。
若太阳在疾厄宫，那就是以疾厄宫为基础的太阳，疾厄宫定义为瞳孔，那太阳就定义为视觉，太阳化忌，是否意味着对空间认知有问题，但眼睛的生理结构是没问题的？
[quote] 如果你没有安全感，就知道你天上的无尽老爸在你脸旁看着你，你祷告的时候叫 「老爸」别称他上帝。
如果你没有亲蜜感，就知道你天上的无尽老妈在你脸旁看着你，你祷告的时候叫 「漂亮的老妈」别称他「耶」和「华」。[/quote]
这意味着太阴象征安全感，靠山，天机象征亲密感，同甘共苦。
[quote] 加一个天机快门，天梁尺寸。
机梁一组，同阴一组。 [/quote]
巨门是空间，太阳是对空间的视觉反应，天同是瞳孔，是镜头，太阴是天同对，是底片，天机是信息反应，是快门，天梁是天机对，但天梁为尺寸不好理解，难道天梁是变焦？！
[quote] 困扰仍在宫与星，是宫在动还是星在动？
天同化忌在子女的同时，太阳也化忌，那会怎么着？
通通都是來自於同一個地方。抓到一處和抓到一個之間的差別。[/quote]
天同在子女宫化忌，天同可与天梁、太阴、巨门、文曲、文昌同宫，宫不会化忌，星化忌则宫震动，宫震动则宫里所有的星曜游离散乱。
天同在子女宫化忌，太阳必在兄弟宫，这对太阳兄弟是怎样的影响？
[quote] 当讨论问题的时候，您用劣者自称，若我话没讲好，岂不更劣？ [/quote]
想起了一个人物——素还真，劣者前劣者后的，智慧与狡诈的化身。
[quote] 有父必有母，有母必有子。匡基旋转，机枢之谓，故天有机。天机信息为母，母摇，故父知有洞。[/quote]
机梁，阴同，四星定义我有些混乱了。天同为洞悉，天机为信息反应，那天梁就是信息源，太阴是什么？ [quote]六根，六尘，六识，那么我是否可以这样理解：巨门空间是尘，天同瞳孔是根，太阳视觉是识？[/quote]
你这一个想法我认为没有问题。不过你得知道，当你引用佛学用语，以及医学用语时，他的世俗权威是谁掌握在手上？
所以，同不同，这问题不是病不病，是自设病。洞没掀开，尘不异洞。根未在，无有尘。
最近这一个帖子里的讨论只有一件事有意义：有人定义文字内涵，不容许他人改变。 [quote]这意味着太阴象征安全感，靠山，天机象征亲密感，同甘共苦。[/quote]
这也是我的一般见解与经验。 [quote]引用:
加一个天机快门，天梁尺寸。
机梁一组，同阴一组。
巨门是空间，太阳是对空间的视觉反应，天同是瞳孔，是镜头，太阴是天同对，是底片，天机是信息反应，是快门，天梁是天机对，但天梁为尺寸不好理解，难道天梁是变焦？！[/quote]
天梁尺寸，也可以看成Feed。那是影像的具體內容，就跟吃飯的梁變成肉。 [quote]天同在子女宫化忌，天同可与天梁、太阴、巨门、文曲、文昌同宫，宫不会化忌，星化忌则宫震动，宫震动则宫里所有的星曜游离散乱[/quote]
来信不足居子女宫。来信不足不足以使子女信坚。来因不足不足以使子女长仰。
拿几个法轮功信徒的命盘，你应该会找到一些「洞悉」的问题。那不是信仰有没有病的问题。是信仰怎么开的问题。
来信不是只有洪先生，他还包括身边的嘴巴与耳朵。洞息不是一个人，洞息是智慧的问题。生育不是具体有行的问题，是坚不坚的问题。 [quote] 同不同，这问题不是病不病，是自设病。洞没掀开，尘不异洞。根未在，无有尘。 [/quote]
空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。——圆觉经
自设病，可理成无明吧。根未在，无有尘？！我理解成根亦是尘了，人的身体就是尘，自然瞳孔亦是尘，人的智慧未开，于是“四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。”
[quote] 天梁尺寸，也可以看成Feed。那是影像的具體內容，就跟吃飯的梁變成肉。 [/quote]
Thanks seafar, I see it.天机是对天梁影象的反应，天梁影象有具体大小，太大了镜头就拉远点。
[quote] 来信不足居子女宫。来信不足不足以使子女信坚。来因不足不足以使子女长仰。 [/quote]
这么说子田线有忌的人很容易迷惘？！即使不想随波逐流，但又没有自己的想法，只好被人牵着鼻子走了。
[quote] 那不是信仰有没有病的问题。是信仰怎么开的问题。[/quote]
若没有分别真伪的智慧，那伪法亦是真法，真法亦可是伪法，无论真伪，信受者皆自认为是正法。
子女宫象征一个人的产物，那么智慧的结晶可否用子女宫来象征？！有些人看起来很有智慧，但实则只是枯智，并无慧水滋养，若子田线不好，小聪明而非大智慧。传统以福德宫看有无宗教信仰，有宗教信仰的人很多，但个中每多盲目相信者。
同阴在父母，疾厄空，是否意味着智慧之星离本体远迁而去，疾厄宫为智慧之宫，天同为洞悉，那疾厄宫就是妙观察智，疾厄有忌或空宫都象征其人失察失智，是这样吧？！ [quote]引用:
[size=4]来信不足居子女宫。来信不足不足以使子女信坚。来因不足不足以使子女长仰。
这么说子田线有忌的人很容易迷惘？！即使不想随波逐流，但又没有自己的想法，只好被人牵着鼻子走了。[/size][/quote]
[color=Blue]此处,天同居子女宫化忌而不足的卦象去理解,就OK了.天同=信[/color]
[quote]引用:
[size=4]那不是信仰有没有病的问题。是信仰怎么开的问题。
若没有分别真伪的智慧，那伪法亦是真法，真法亦可是伪法，无论真伪，信受者皆自认为是正法。
[color=Red]子女宫象征一个人的产物，那么智慧的结晶可否用子女宫来象征？！有些人看起来很有智慧，但实则只是枯智，并无慧水滋养，若子田线不好，小聪明而非大智慧。传统以福德宫看有无宗教信仰，有宗教信仰的人很多，但个中每多盲目相信者。
同阴在父母，疾厄空，是否意味着智慧之星离本体远迁而去，疾厄宫为智慧之宫，天同为洞悉，那疾厄宫就是妙观察智，疾厄有忌或空宫都象征其人失察失智，是这样吧？[/color]！[/size][/quote]
你啊,有些断章取义.
S是这样说的:
[size=4][color=Red]来信不足居子女宫。来信不足不足以使子女信坚。来因不足不足以使子女长仰。
拿几个法轮功信徒的命盘，你应该会找到一些「洞悉」的问题。那不是信仰有没有病的问题。是信仰怎么开的问题。
来信不是只有洪先生，他还包括身边的嘴巴与耳朵。洞息不是一个人，洞息是智慧的问题。生育不是具体有行的问题，是坚不坚的问题。[/color][/size]
天同忌,可为新教,而不是宗教,因此是开同的问题.来信可来自组织.洞息不深入,理论不完善,那是坚信于否的问题.
不说法轮功,因为它被说是邪教,是政治问题.
天同忌,也是容易受到信仰欺诈行为.
[[i] 本帖最后由 hsy6557269 于 2008-8-4 17:42 编辑 [/i]] 如是如是，謝網友指點
天同忌可遭信仰欺騙，那相對的，太陰忌會拿信仰去欺騙人？！
[[i] 本帖最后由 霍思灵 于 2008-8-4 20:20 编辑 [/i]] [quote]原帖由 [i]霍思灵[/i] 于 2008-8-4 20:18 发表 [url=http://www.staryi.com/xysq/redirect.php?goto=findpost&pid=82213&ptid=13165][img]http://www.staryi.com/xysq/images/common/back.gif[/img][/url]
如是如是，谢网友指点
天同忌可遭信仰欺骗，那相对的，太阴忌会拿信仰去欺骗人？！ [/quote]
位有定，星自走。同于父母位，则曰：同于父母位。父母有外来袭或息。
茏统参数，为便于算准大概，所以取俗世大数法则，说天同忌住于父母宫则病毒侵免疫系统，云云。抽象点儿说，那就是「你要植入我脑袋的东西，得看我的概念货认知免疫力」。
所以巫必有同忌。悟在忌的反面。非谓巫有对错。对错就是对了又错了，错了有对到了。不通不通，不是正解与否。说对错的人是一种对错不相通的现象罢了。 化忌的积极意义是「对悟的需求」。所以太阴化忌自信不足。自体免疫力不足。
若居田宅，则原则上以「存在概念上的免疫力不足。见巨门又暗，那就更加有存在矛盾。」
若居子女，则原则上以「概念迁移变动的自信不足→畏于认知与概念变动。」
这只是大要，不必拘泥，但是可用。
[[i] 本帖最后由 Seafar 于 2008-8-6 04:51 编辑 [/i]]
外来洞息染穹苍
你就是会有点怕。不过怕的样子不一定很具体，不过空间被弄得不对，来因也不明。如果见到他吓到心血了，那就会有「饰不足」的问题。处女的问题，性侵害的恐惧，卵巢子宫血征等等。若饰足，也许会愿意。因为不会惊吓。洞息是卵泡内腔。﹝所以谦卑是饰，问题是那会结晶，我才不要不信的信，孩子生在穹苍里都不知养﹞
「吓死人了」这句话，就是吓死人。因为它生不出来，坏蛋！算命要算到她不知道的，他知道的我们不必算。问就好。明明有那卦，却没看见那事，那准有潜在的大事。只看你要说破嘴了人家都不信，或者直接挑明了「你少来了！要不然你来算命干啥呀？」
不见型的，业障比较深，会发于往后。洞息不受，和开天窗是一组配对关系。道破了，一定会被认为「你在概念上强暴我」。
[[i] 本帖最后由 Seafar 于 2008-8-6 05:14 编辑 [/i]]