如大師所言！那光应比喻太阳更为恰当，而非用眼來比喻。
门没有光，看不见门。洞不有光，不知其洞。洞悉不是光线，有门就有洞悉，以此可觧巨门为暗曜。非光不見門也！
又有父必有母，有母必有子！实乃非也！有母未必有子，有子才能论其父母，有父必有母，有母必有子不知是大師口误還是劣者理觧上有问题！
依医学观点瞳有病未必瞳缩，有時为散瞳甚至於瞳孔不動，而致至巨门外欲近还缩艳光难视，如此才能成立，而论之殷不足也！
如此光为阳，眼为阴之縂体，巨门为门，空间，同为瞳孔，机为快门，豈不更为適切[em48]
[[i] 本帖最后由 abcd6055 于 2008-7-28 03:45 编辑 [/i]]
[quote]原帖由 [i]abcd6055[/i] 于 2008-7-28 03:41 发表 [url=http://www.staryi.com/xysq/redirect.php?goto=findpost&pid=81448&ptid=13165][img]http://www.staryi.com/xysq/images/common/back.gif[/img][/url]
又有父必有母，有母必有子！实乃非也！有母未必有子，有子才能论其父母.. [/quote]
有母必有子，實乃生理學基礎也。配不配，那是另碼事。
[quote]原帖由 [i]abcd6055[/i] 于 2008-7-28 03:41 发表 [url=http://www.staryi.com/xysq/redirect.php?goto=findpost&pid=81448&ptid=13165][img]http://www.staryi.com/xysq/images/common/back.gif[/img][/url]
那光应比喻太阳更为恰当，而非用眼来比喻. [/quote]
啊，不过光没有眼睛的话，叫做触觉。要不然波不对眼睛神经有视觉意义。
纵裁横裁一体切八块者，死人也。没有活人可以看病。
要点是光，必着失光。所以用以发生可能性，失光对于一个活人来说，就是没光。眼最大。
搭百年您要算命用一个粗糙参数，恐怕算不到生在广东的命盘和生在新疆的命盘与西藏的命盘，哪个是眼盲或者自闭关在房里。
「你瞎了眼！不知道这是国家大员(大人)。」这一句话是说，眼睛一定是看光的，瞎了眼所以没光？还是没光所以瞎了眼？
所以公必配母，公母必存子，要不然无解。三位一体，这是生命定义！
没母哪能定义公？所以公亩必同存。一体同在，所以一体不可切，故子在公母在。
尔为子？尔在，不必母在后生子。因为汝以然后生、当下生、未来生。
尔非未来生否？若不知，请看看你的下一分钟。
故，死曰盘断不可延续。以参数着太阳月亮，故仅论本太阳系生命，不论其他。
无得论其他，其他在天之外。非论命所即。
[quote]原帖由 [i]abcd6055[/i] 于 2008-7-28 03:41 发表 [url=http://www.staryi.com/xysq/redirect.php?goto=findpost&pid=81448&ptid=13165][img]http://www.staryi.com/xysq/images/common/back.gif[/img][/url]
依医学观点瞳有病未必瞳缩，有时为散瞳甚至于瞳孔不动，而致至巨门外欲近还缩艳光难视，如此才能成立，而论之殷不足也. [/quote]
我说瞳缩，没说那是瞳孔有病。我前面的话是说：「瞳孔健康，殷殷不足，所以瞳必须缩，要不然殷殷不能接受强暴。」
您若看过很多性侵害案件的命利，就可能会归纳出来「门破」时「瞳缩」是为了保护殷殷之情。
若然误解原意，那岂不成了，我不管你的门与同，反正就要你跟我献殷勤，我先进了再说。色戒这部片子是先强暴后就范的。那是男性的尊严与意识膨胀。
如此这般，那要是怀孕了怎办？得养下去唷。不然就堕了。
所以大得您将医生的思考先放下，这里天花乱坠，但是不会发高烧。
大師爱说笑！此洞悉有病，致瞳缩。艳光难视，此乃殷不足......此乃大師自己所说.怎麼又変成：我说瞳缩，没说那是瞳孔有病。我前面的话是说：「瞳孔健康，殷殷不足，所以瞳必须缩，要不然殷殷不能接受强暴。」.如大師之前有说瞳孔健康，殷殷不足，所以瞳必须缩，要不然殷殷不能接受强暴。那劣者就必需道歉！劣者有目无珠，反之呢？
有母必有子，實乃生理學基礎也。是如此吗？那请问又有多少人不能生子，依醫學的理论也只能说有母可能有子，有子才能定公母，否則沒子哪來你老爸，你自己喊自己爸自己叫自己爹更不好笑不是吗？
劣者從未谈及配不配，而配不配只是大師自己所想！自己所定！
光没有眼睛的话，叫做触觉.眼睛一定是看光的，瞎了眼所以没光？还是没光所以瞎了眼？.....大師你说呢？这不是大師自己所说对应的関系嗎？沒光你的眼有用吗？既然眼无用与瞎了又有何兩樣，此也是大師自己所说有公必有母，阴阳之定義.
没母哪能定义公？所以公亩必同存。一体同在，所以一体不可切，故子在公母在。...........此是大師自己所说！子在公母在那跟我说的有子才能论其父母......豈不是相同！那大師的有母必有子豈不是自打嘴巴。
子不在未必公母不在阿！
尔为子？尔在，不必母在后生子。因为汝以然后生、当下生、未来生。.......大師说的好！殊不知
然后生、未来生都是還沒生，那哪來的有母必有子！
尔非未来生否？若不知，请看看你的下一分钟。..........下一分鐘你又能知是否未來生！如不知那大師的公配母，母必生子，三位一体豈不说笑！
如大師肯武断说这是我的世界，我的規則，我的定乂！劣者則闭口不说，但是非自在人心劣者就此打住，只能说大師才高八斗能將娑婆世界万象化於言词！更望大師造詣更上一層楼[sm26]
[[i] 本帖最后由 abcd6055 于 2008-7-28 21:26 编辑 [/i]]
[quote]原帖由 [i]abcd6055[/i] 于 2008-7-28 13:30 发表 [url=http://www.staryi.com/xysq/redirect.php?goto=findpost&pid=81513&ptid=13165][img]http://www.staryi.com/xysq/images/common/back.gif[/img][/url]
大师爱说笑！此洞悉有病，致瞳缩。艳光难视，此乃殷不足......此乃大师自己所说.怎么又変成：我说瞳缩，没说那是瞳孔有病。我前面的话是说：「瞳孔健康，殷殷不足，所以瞳必须缩，要不然殷殷不能接受强暴。」.如大师 ... [/quote]
可也，此洞悉有病，未指瞳孔有病。洞悉有病非实体具体貌。您自一开始就是想要找生理疾病。但是您可以发现我不是要在你的企图底下谈事情。
劣者这辞不更动，还怕后头一大段休闲时间没拿来好好做其他事。
此洞悉有病，洞悉可用'同'。但是男人不能单活还能有往后下文。此之谓也。
有病与无病的意义也得定义。有人的基因有病，但是他还是给洞悉(息)了。所以你的意思假使是纳粹的，那么一定说不好的基因不可以出生。
女人接受男人，不是他的基因病不病，是他愿不愿意受他的精。这牵涉报您的绝对价值观以及何处定义二分法起点。
不过，二分法是门。也是矛盾的坚持点。你要找的是生理医学的，不是要找趣味的。趣味的可以play，你明知人不是没趣的动物。
[quote]原帖由 [i]abcd6055[/i] 于 2008-7-28 13:30 发表 [url=http://www.staryi.com/xysq/redirect.php?goto=findpost&pid=81513&ptid=13165][img]http://www.staryi.com/xysq/images/common/back.gif[/img][/url]
有母必有子，实乃生理学基础也。是如此吗？那请问又有多少人不能生子，依医学的理论也只能说有母可能有子，有子才能定公母，否则没子哪来你老爸，你自己喊自己爸自己叫自己爹更不好笑不是吗？.. [/quote]
你决得好笑的话，你可以笑。这样子肝可以不郁。你没先讨论你是怎么将自己分成你自己与老爸的，怎么有办法自己分得清楚你和你老爸的区别方式。方式还是你自己定的。从矛盾率上来说，您做处诊的时候，是将病患大切九块，但是您事实上通常没有找到真正的源头。这就是我不愿意涉入你的逻辑系统的原因，因为你的逻辑系统用的事矛盾基础的。缺乏「公母同在才有具体现象」的。
还有就是，你的医生生活很枯燥，我是做生意的，所以不愿意用技术的思惟方式去帮人家解决问题。因为继续说下去，你非得分出个到底是强暴者的错，还是被强暴者错。当您要解决被强暴者的心理问题时，您没有空间可以强化谁对谁错。
当说病的时候，上述的问题几乎等同于「无聊了，自己是爸爸生的，竟然会说自己与爸爸就是不同。」
这确实是无聊的事，即便老爸是鬼样，当鬼也是很好的。鬼有美的，也有丑的。不就那样罢了？老菩萨有跟你说他怕轨的没？
咦，当医生就非得当科学先锋？让全世界的医疗就只一个逻辑系统？
瞳孔友病，和洞悉友病这两句话，有没说对象是谁。是公的主体友病？还是母的主体有病？还是公母已经生出来的主体友病？或者是客体有病？
当说病的时候，女人不给男人碰，那男人压抑难耐，这是一种病态现象还是和谐现象？或者是其他现象。
大切八块或九块，那么你单挑任一块，都无法讨论一个人。因为那一块是死肉。
[quote]尔为子？尔在，不必母在后生子。因为汝以然后生、当下生、未来生。.......大师说的好！殊不知
然后生、未来生都是还没生，那哪来的有母必有子！[/quote]
你到底是不是牛角尖很多？女人一出生就有蛋蛋多少颗。那不是子是什么呀。
咦，你好像生死切开来说，如果一个自然人没出生，他就不存在，这是你的定义。但你得想想我的定义与你大相迳庭。对你来讲，病患死了就死了。但对我而言，我的对象死了还是活的。所以未出生也是活的，这不关乎蛋蛋有没有受精。
要点是这样：某小女生，已经是自然人，他的卵巢正在变化，惊吓、外力撞击、音乐、饮食..等等生活内容，会让他生出不一样的自然人。所以谁对上述的生活内容加入变数，谁就会是往后生殖出来的这位婴儿的老爸的参数有关系。
没授精就不存在父亲吗？所以我不讲那么具体，我讲的跟你不是同一条逻辑。
总之，如果你企图将十二宫分别看待，企图将任一宮作成一个绝对定义，那么就无法让盘子是活的。它会是个死样子。
死样子就不是卜卦的原理。
老大，您也行行好，每个楼的幼下方都有'引用'这一个按钮，你按一下的话，会很容易将引文和你的本文搞清楚。
[quote]子不在未必公母不在阿！[/quote]
子不在公母不在？我好像没这样讲过。是你理解成一个直线逻辑。啊，子不在人间时，如果你跟她的父母说：「你儿子没死！」这句话没用的话，为什么会被认同？
我讲过我的定义了：「公母与子必同在，管它是死的还是活的。老父母死了儿子，就没有其他子女象征了？那要不，死了儿子的人，将子女宫拿掉？那象啥话？」这样会变成十二宫不完整，寅宫假设是子女宫，那么丑就得直接跳到卯。
你也行行好，人家愿意相信眼睛看不到的，触觉摸不到的东东，你怎么可以将人家打入情绪地狱？
人家可以生活得活也好，死也好，砸们就不要用自己的认识将别人变成仅有活着才是事实。
所以我说道的是『洞悉有病』，没说瞳孔友病。瞳孔有病去找你就好，你是生理医生。我不是那专业。但是你要是这样的话，就不知道你在紫微斗数里要找什么？
洞悉有病，我说的比喻是管它这是男人强暴女人有病，还是女人不愿意被男人强暴有病，洞悉问题罢了。
万一因此怀孕，那孩子的生理与心理病，得看成它自己的病，还是谁的病？还是你干脆直接说它不是一种病？
没怀孕的话，那是一个没结果的孩子。怀孕的话，那是一个有具体生命的孩子。两者都一样有孩子。但看你的定义是什么？
暗示性语意与植入语意，都是外感与基因改造的相似卦象。天同桃花外感，这对医生很重要。要不然，我真的是没有时间与你讨论你的专业。
下回又来讲自己是劣者，那我就承受不起。我们做生意的人，对不恰当的自称很敏感。知道那后头会有冲突。