古易的奥秘（续）

氣功界有人認為印度的瑜伽功是從中國傳過去的。《易》的密修功法確實就是瑜伽功,是否可以認為中國古易是從印度傳過來的?

山海經記載,中國人是從南洋飄移過來的。從神學角度可以這樣看。玄天女神與玄龍在南洋合兵後,在中國東北的仙人島登陸……中國人的始祖玄天女神,與印度人的始祖黑天女神是同一個人,她就是東方戰神──九天玄女。

中脈七輪在神門裏稱之為天、月、風、火、日、水、海七輪。天輪即梵天輪、天門。月輪即眉輪,風輪即喉輪,火輪即心輪,日輪即臍輪丹田,丹田下面稱水輪,海輪即海底輪。

在《易經》中,月輪之月為一點真陰;日輪之日,為一點真陽。《易》中功法是將一點真陰歸丹,將一點真陽歸位。真陽歸位後,目前大明,摩尼珠歷歷在目,宛如西天月,又如大光明。

《易》在這裏是指從宙心飄落海底的生命能量,亦指心中大靈。經即徑,即靈之徑──中脈。

《心經》、《易經》異曲同工。

《易經》也是如此,她把如何好好生存寫在顯意裏,而把修出去的功法隱在卦之中。                         

在這種背景之下,玄女的《連山古易》演成。並將古易內容密授崑崙八妖,要她伺機傳於玄龍。八妖居崑崙青潭的六字塔旁,此塔專為鎮玄龍而設。八妖設法將玄女之書傳與玄龍,這就是神女傳書。

神女傳的是什麼書?是古易。古易無文字,故又曰無字天書。

在遠古、太古時期,天眼、天耳功能是較為普遍的。只要接通某種關係,即相應,古易雖無文字,但閱者的眉輪就會出現彩色圖像。圖像就是太古人的語言和文字,又直觀又快捷。

圖像語言是最先進的語言方式,要談一件事情,馬上給對方天目顯出一幅圖像,事情就算談完了。但若用文字語言去把這幅圖像講明白、講全、講透徹,那要幾千幾萬個字。

一個較複雜的事情,一個圖像,幾秒鐘就一目了然。要說,則快說也要一個小時。人類圖像功能的退化,把人的時間都耗在說話上了。

現在人們把圖像語言認為是不可思議、很神秘,很迷信的事情。但在太古時期,這是極為普遍極為正常的交流方式。

現代民間女巫與動物仙交流時就以圖像語言為主,但往往女巫看不懂圖像,動物仙反要學人語,給出耳音來。

一些人在動態中與天仙交流,天仙往往在他天目給出圖像。這些人以為天仙讓他悟什麼,或是莫明其妙,不把這些圖像當回事。實際這是天仙在使用圖像語言與他交流,在告訴他什麼事情,或是在教他什麼事情。

遠古閱易時,先要焚香,通上關係,然後由巫(天眼者)視像,並把圖像變成語言傳給眾人。古人把這種活動稱為神示,或神啟。這種神示活動規範化了,就是原始宗教的產生。

西洋神系稱之為奧林匹斯山神,東洋神系則稱之為崑崙山神,地球上的那段時期,天外來客在地面上暫時定居,積極蓄足能量準備回升。她們給人類留下了史前文化,神話和神秘文化,以及她們用神力在地球上遺留的太古神跡。

當時的人類,在她們眼中如普通動物一樣,是由她們所造就,所野生放牧。以後,她們開始訓化人類,猶如今人訓化大猩猩圍上裙子給人端茶送水一樣。

這裏介紹一種讀《易》的方法,以天地卦為例。

第一卦即乾為天。代表性,生命本質即生命光音色能量體,亦即精靈。它來自宙心,來自天。它的特徵是純陽剛健,元亨利貞,表現無為空靜,如如不動。

第二卦坤為地。表命,表識神,表生命的載體及後天功能。其特徵是純陰,柔順,適應性強,表現有為,造業,實,動,生生不息。

坤的卦辭是元亨利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得主,利西南得朋,東北喪朋,安貞吉。

識神必須如牝馬(當時是遊牧部落,故以當時人最熟悉的事物作解),而不能如牡馬。若識神為主則迷,識神柔順、靜閑、靈神方能為其主。若識神不搶佔東、北(即心位,腦位),而安於西南(居右位,讓左位,安於丹田即意守丹田),則吉。

乾卦注曰:乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。大哉乾元,萬物資始,乃統天。

坤卦注曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。

乾道變化一句,即生命能量體與載體結合,和合之後,變化為精能量,氣能量,神能量,而自身僅保留一點靈光、這叫各正性命。使後天之命得以功能,是故乃利貞,即利於生存。而大靈,宙心之靈是萬物的初始,萬物均是由它提供能量才能有初始,有本源,故靈是萬物之天,是萬物的主宰。

至於坤體,它是孕育萬物之母,萬物皆由坤體繁衍,滋生。坤體及萬物應順承萬物之靈。

乾為性,為靈性,坤為命,為後天生命之命體。性命相合,即靈性與命體相合則萬物生成。天地間的萬物都是性與命的結合體。性為初始,命為生成。靈性應為主。識神應為次,這是修行最基本的原則。

生命的起源在於乾道變化,陰陽二氣沖和,保合太和,與坤體結合各正性命形成生命現象。性是命之性,是宇宙的自然屬性。命是性之命,是坤成的實相體。

在乾卦注曰:“雲行雨施,品物流形。大明終始,六位時成。時,乘六龍以御天。”

形成生命品物之後,“大明”即大靈,將生命能量貯存於人體六位,即海輪、水輪、日輪、火輪、風輪、月輪。

上集中”時,乘六龍以御天。”中的時字,是指修行者在修行時,要調乘六位即六輪中的生命能量,即六龍,上沖天輪。六龍要為天即大靈所御用,驅使,去衝開天輪。

乾卦注曰:“首出庶物,萬國咸寧。”即,只有這樣去修行,當沖出天輪,脫離人體(庶物)之後,一切問題就解決了,故曰萬國咸寧。

乾卦注最後曰:“天行健,君子以自彊不息。”意為,修行者要好好修煉,好自為之。只有這樣才能修出去,重返歸天。

乾卦第一爻:初九,潛龍勿用,陽在下。

坤卦第一爻:初六,履霜堅冰至,陰始凝。

修行者在這個時候是修不出去的,陽在下,即生命能量被封固在最下位的海輪。而陰氣盛,即識神旺盛,如凝霜。告誡修行者,若再不自強修行,陰氣將凝為堅冰,封住潛龍。

神女傳書,傳的是什麼書?即無字天書,亦即《易》之天地大卦,古代稱為九陰真經。

鳳擺金蓮,即天地卦第一爻,潛龍勿用,適時而動。

天地卦一爻變為:姤卦初六,復卦初九。且看文辭是如何指教。

天風姤,女壯,勿用取女,不可與長也。天下有風,姤,后(指陰王)以施命誥四方。初六,繫於金柅,貞吉。有攸往,見凶。羸豕孚蹢躅。繫於金柅,柔道牽也。

陰氣將凝為堅冰,即曰女壯。若再泄陽,則陰柔克剛,修行者不可如此下去,識神(后)、應主動控制色根,《以施命誥四方》,抓緊行功《調息,天下有風》,控制陽失陰長《繫於金柅》,則貞吉《可生存下去》。若如此放任下去,則見凶。此時,陰氣雖尚不盛,即尚未成堅冰,但如瘦豬,很快就會長壯,故要牽制住,止住陰長。

即修行者,要有一定的戒,要抓緊調息養命。下面看坤卦的初爻變,即復卦初九。

地雷復,雷即震即龍,龍在坤地之下,故曰潛龍。卦曰:復,亨。七日來復,天行也。復其見天地之心乎!雷在地中,復。先王以至日閉關,商旅不行……“初九,不遠復,以修身也。”

修行者要從冬至起修,閉關七日打坐入靜,以養身,不要去忙商旅生意之事。若能使大靈《先王》閉關修性,則亨。

邵雍詩曰:冬至子之半,天心無改移,一陽初動處,萬物未生時,玄酒味方淡,大音聲正希,此言如不信,更請問包犧。

天地之心在建子之月,冬至之時,一陽初動正是煉功之始。

待到蓮花盛開時,橫空出世莽崑崙,崑崙蓮即雪蓮,又名雪山青蓮。逢冬至日含苞至明年秋盛開。此時被封壓在冰雪崑崙之中的潛龍,要行功開山。有人行完功之後,覺一身冰氣外排,這是正常的。陽氣動則陰氣散排。

下面是第二組爻變,其中爻變有兩路變化。即修行的這一步,含在六個卦中。

乾二爻:九二見龍在田,利見大人。見龍在田,天下文明。《文明:隱語,為火,為光。大人:隱語,指性光,大靈。》

坤二爻:六二直方大,不習無不利。

乾二爻變1,為天火同人;六二同人於宗,吝。天火即天下文明。

乾二爻變2,為天山遯,六二執之用黃牛之革,莫之勝說。固志也。《即為隱遁,即少言少語,保持功態》。