一心禅顿悟法门

一心禅顿悟法门

    一心禅，在现代社会里几乎已经绝迹，倒不是现代人比古人笨，只是环境变迁了、环境复杂了，人心不古若要修一心禅，须仔细阅读《修行者》前二篇、《探索者》前五十六集，对宇宙生命本质有个基本的了知，有此基础则易进入一心禅。

宗教的意义

    社会生产力的发展，物质享受的丰富，改变了修行的环境，使人精力分散，不易入静。宗教的存在保障了出家修行的人有一个与社会相对隔绝的客观环境，同时佛门信徒初一、十五的上香拜佛，天主教信仰者每周一次的礼拜等等，宗教也为在家的世人提供了一个瞬间的修行场所。现代宗教的真正意义就是提供了修行的环境，宗教离开了修行就失去了意义。

    佛经的价值

    佛教经卷真正的价值是教给后人一套开悟、修行得道的方法，以使众生能渡到彼岸，即沿天河而上，回归宙心。而并不在于它的文学价值、艺术价值、历史价值。佛门经典五千四十八卷，经论道藏，浩如东海，探索者佛海寻真，溺水三千。但只要提纲携领地抓住众经的总持《心经》，就抓住了经中经，道中秘。

    显字密意

    生命本质的理论和实证，宗教界自古以来居于领先地位，但是宗教理论、经文内容，不是过于古典深奥，就是喻性极浓让人费解，以至世人修行实证相当艰难，而一旦有人证出些什么，往往就远离社会遁入“深山”了。一些有成者依经密修默默而无闻，常常是无成者依字解经，依经解经，解了经文的浅层显意，使指导实修的经文，定格在引导教育的世用意义上。

    实证注经

    唐僧西天取经译注“般若最胜大经”六百卷，其中《心经》一卷，五十四句，二百六十七字。唐朝大颠和尚修行中，次第入顿，体悟、证悟了心经，用证悟后的语言写下了心经的注解。和尚说：其文大直，最胜最简要。我们通过研讨古人的体证，可以知道他们到底证悟到了什么，了知他们使用的方法，同时，对经典真义的深入了解，更有利于我们自修自证。但大颠和尚是用隐语解密意，千年以来又有几人看得懂，且看妙师显解隐语。