古易無文字,故又曰: 無字天書。
《易》的幾個基本符號,是告訴後來的地球人類,告訴他們地球生命是怎樣造化出來的。這就是《易》中八個基本符號的內涵。
《易》是人類第一部宇宙生靈生存大法。
修行修煉者,若不把易理搞明白,又能修出個什麼?
生命來到地球上,擺在面前的是兩條路。一條是生命的回歸,返回宇宙。一條是適應地球環境生存下去。
首先要解決的是生存下去,在生存的保障之下,再解決回歸宇宙的問題。
為了生存,更好的生存,就要不斷地適應地球的環境。太古時代的歸藏古易就是指導部族如何在地面上生存和發展的天書指南。
但生命不忘回歸,為了不忘回家的路,連山古易就是回歸宇宙的指南。
以後,古人把兩種易合二而成《周易》。《周易》的顯意是指導人類如何在地球上生存,《周易》的密意就是回歸宇宙的功法和方向。
數千年的地球生活,數萬年、數十萬年、數百萬年的地球生活,人類一方面向適應地面生存去進化,一方面卻發生了功能性的退化。
科學是人類適應地面生存的進化指南;神學則是為人類尋找失去的功能,標記回歸宇宙的方向之進化的指南,科學和神學是人類兩種不同方向進化的理論。神學不是科學,科學也不是神學。
最早的古易只有卦象沒有卦爻辭,九天玄女回歸斷魂關後將古易存於遼西連山。後人用易時,先取下卦象。靈巫一見卦象眼前就出現彩色圖像演示所求事物的變化和結果。
以後,靈巫們將各種卦所演示的圖像,用文字記錄下來,就是以後的卦爻辭。這種編制卦爻辭的過程,稱之為“演易”。
掌握易的來源及原理之後,氣功有成者就可取卦象並以天目演易預測事物的變化及追蹤過去的事。
但演易時要焚香禮神,敬拜易祖九天玄女;不接近關係難以得象。尤其是乾坤兩卦中所含的功法,不禮神難有所得。
本叢集將介紹的九陰崑崙神功即源於乾坤天地卦。功中的第一式神女傳書、以及行功前或行功後的九拜就是禮神通靈。
古人流傳下來的最著名的三部經典是一卷經、一首歌、一本易。
《易》的顯意,即順行。是指導部族如何在地球環境中求得生存。《易》的密意逆行,是功法,是指如何行功而升騰。故易為順則生,逆則死。
《道德經》是對易的理解和注釋,是對宙心的描述以及持功的要領。
以母系為主傳王位,在中國一直延續到商殷。至周文王時,文王演易,獲天准許,變歸藏易為周易,自文王變法之後,人類社會由母系改為父系。即文王傳位不傳周公而傳其子武王。
歸藏易以坤卦為首,乾卦為次,表示母系社會。文王拜請九天玄女,經天意示象之後,調整坤乾兩卦次序,而成周易,天示變卦的含意是,第一,人類應進入父系社會階段了,第二,以母系為主的商殷,其氣數已到。
不少歷史學家認為,不少易學家認為,由於周朝改為父系社會了,故而才有以乾為首以坤為次的周易。
這些家們忘了一個最基本的事實,遠古、上古時代,人類的一切行為都要先使靈巫以卜筮(市音)問天,經天開示後才能行為。
文王獲得天意改易本以乾為首卦之後,才可打出替天行道伐殷的大旗,才能得道者助多。古人虔誠敬信,事事敬請於神,一方面是那時的時空因素,天地相去不遠。一方面是,世上靈巫多,有這個方便條件。
至於今後是否再改回母系社會,看來也是大勢所趨。陰盛陽衰符合辯證唯物主義的第三定律,即否定之否定。此三大定律,在古易中早有體現。
