择日学，是项很深的学问。择日择得好，辅助的力量无穷尽。择日错误，
不要说有好的辅助灵动，相反的会受到凶的煞气伤害。
什么叫择日？择日学的开宗明义即是：不同的八字的某个人〔或某些人〕
要做某件事，须选择一个好的日子，好的时辰，以避开天地之间凶的神煞，
更进一步得到吉神煞来辅助灵动。
中国的文化，远从黄帝时代，即已开始择日。
而至乾隆皇帝时，着“协纪辨方书”之后，才集择日学之大成。
中国的老祖先对择日是非常地重视，诸如：祭祀、求嗣、入学、冠带、
结婚姻、嫁娶、搬移、筑堤防、竖柱上梁、开市、修宅、安葬、
凿井....等等，不胜枚举。
如今，不论时代如何演变，人们一生当中，坚持运用择日力量的仍有：
新春开市择日、订婚择日、嫁娶择日、创业开张开市择日、安床安香择日、
动土上梁择日、入宅修宅择日、安葬择日、剖腹生产择日....等等。
何谓天地间的神煞？
中国的老祖先，经过经过六千多年来的研究与经验累积，发现天地磁场中，
存在着许许多多不同无形的“气”在流动着。有些是凶、有些是吉。
年有年神煞，例如安太岁，太岁即是一种神煞。
月有月神煞，例如：月建、月符....。
日神煞最多，少说也有一千多种。时也有时神煞....等等，不胜枚举。
老师就以简单的安床来做举例：人生有1/3的时间，在卧室及床上渡过，
所以中国人特别注重卧室及床的灵动力。
床是休息及繁衍下一代的地方。床没安置好，生活品质一定不好。
假设，今天有夫妻两人〔两种八字〕要安床。于是我们须注意：
１、所择的时间，不可与两人的八字“正冲”。
２、所择的时间，不可与两人冲犯“人命三杀”。
３、所择的时间，不可与两人冲犯“三刑”。
４、所择的时间，不可与两人冲犯“箭刃”。
５、所择的时间，不可冲丈夫的“阳气”、不可冲妻子的“阴胎”
６、所择的时间，不可冲丈夫的“正财”、不可冲妻子的“官星”
７、所择的时间，不可冲丈夫的“天官”、不可冲妻子的“子嗣”
８、所择的时间，需避“克子星”，须制“灭子胎”
９、所择的时间，须注意床位的“地理三杀”
10、所择的时间，不可与两人冲犯“回头贡杀”
以上１至10项，所谈的即是指天地之间无形的“神煞”。
安床在所有的择日项目中，并不是最繁琐的，困难度还好。
却已有上述那么多神煞要制化规避，
更别论及其他诸如：订婚嫁娶，入宅安香....等择日的重要性了。
择日学的真谛
择日学的功能，即是如同书院老师们不断强调的，我们运用择日的力量，
在最适当的时机，把自己放在最适当的地方，去做最正确的事。
择日学的真谛，即是所谓的“趋吉避凶”。
但不管任何择日，一定要“先避凶、后趋吉”。
也就是先决条件：先避开数以千计的凶神煞，
再驱动诸如：“长生、帝旺、贵人、禄存、马....”等吉神煞的辅助灵动。
为什么一些大财团、企业主、新厂房要动土时，都会尽量力邀一些高官，
甚至总统来剪彩？
我们先避开造势行销的目的不谈，其实高官的出现，即是择日学的一环。
动土择日先决条件要先避开所有凶的神煞。
若趋不到无形的“贵人”吉神煞的话，能够邀请“实质的贵人”来的话，
也能得到相同的效果。
深入择日学核心
你已知道择日学的真谛，即是所谓的“避凶、趋吉”。
天地磁场中，有太多伤害我们的气，也有许多好的灵动供我们所运用。
可能你不了解，也看不见，但请注意的是：你看不见，不代表它不存在。
如同有丧家要下葬，明明告知“冲煞”到你，要你避开，你当然可以铁齿。
如同家有孕妇，不可钉钉子，不可搬家....，你当然也可以不信邪。
但老师真的，衷心地、衷心地建议你，不要尝试。
老师不断地分享：易经即是在谈天地万物间，阴阳五行的生克消长制化。
如果把易经衍生出来的这些学术力量分类的话，那就是：
我们运用八字命理与紫微斗数来知命，知道自己利于什么舞台。
我们运用择日学来避凶并趋吉，以求不受天地磁场伤害。
我们运用阳宅学、姓名学、印绶学、奇门遁甲....来造命，
以补先天八字之不足。
于是我们每个人都须要“先知命”并懂得“避凶”，更进一步来“造命”。
在这前提之下，再拥有“我一定可以、人定胜天”的正确人生观。
就如同你相信：“知己知彼，方能百战百胜”一样。
择日学的演变
依据文献记载，中国文化远从5000多年前，黄帝时代即开始择日，
经过各个朝代的累积重覆研究，而直至清朝的乾隆皇帝才集择日学之大成。
并着“协纪辨方书”一书，以整理所有神煞的由来。
可惜的是，协纪辨方书只记载神煞的理论，而较不注重运用的传承。
近代中国择日学的研究约略可分为三大门派：
一为福建的洪潮和，
一为江西的杨明智，
一为广东的罗传烈。
非常可惜的，大陆经过一场文化大革命，难得累积的学术智慧，毁之大半。
而后只以洪潮和的聚成堂为大宗。
以传承而言：
幸得台湾早期的几位择日学研究老师，合资汇钱过去福建洪潮和的聚成堂。
前前后后，共购得择日学讲义共12期，而加以密集地研究讨论其精华。
并整合集册名为“克择讲义”一书。此乃中国学术传承之大幸也。
中国大陆文化大革命的历史伤痛，有幸于台湾择日学老师们的努力与接续传承。
如今在华人地区的择日学研究，已转而以台湾研究最为详尽。
其论及神煞的深度与红皮通书的编辑层次，更甚于香港、大陆、新加坡
及马来....等等，所有华人地区。
关于剖腹生产择日的迷思
你已懂得能够运用阳宅学、姓名学、阴宅学、印绶学....等方法来造命开运。
但不是你的，就不是你的。那么命运要怎么开呢？答案即是“修福积德”。
否则天底下没这么好的事。
正面而言：行善修福，是人们本应有的正确生活观。
消极而言：即是以一物换一物，这世界是极其公平的。
然而，很多父母怀孕时，总想运用择日学，来人工打造一个八字完美的新生命。
他们已把避凶趋吉的择日学，挪为造命来使用，这是不正确的想法。
要知道：自然的，一定最好。一个新生命，在胎元中，怎么来到这世界上，
已经是个定数！我们何德何能，想扭转乾坤，更别谈如何制造一个新生命。
自然的，一定最美好！请不要以为可以“先造命”再来“刻意地修福”。
那是错误的，除非你平常已经“行善修福”，再来“打造新生命”。
不过，其实那时候也不用“刻意地造”了。
因自然的演变结果，积善之家，一定是得到完美的礼物。
天地之间，就是这么奇怪。书院的经验研究：刻意地创造“完美八字”的
剖腹产择日，肚子中的小baby，总不会那么听话，不是小baby提早想出世，
就是医院大环境之下，阴错阳差的时间无法配合。即使可以如期如愿，
生下来的八字，通常为“虚”，流年大运将会不按牌理出牌。
老师很用心分享，更想表达的是：我们运用剖腹生产择日，一定是要在下述
的情况之下进行：
一、医生预先判断，母亲不适合自然生产。
例如：高龄产妇〔34岁以上〕、血崩...等。
二、母亲体型瘦小，骨盆太小，自然生产产不出来，对小孩有危险，
头型将会被挤尖，更甚夹死腹中。
三、小孩脐带缠绕，胎位不正确....。
但随医学的发达，现代人已有太多特殊的考量，主动要求医生采剖腹生产。
也许是工作因素、也许是产后身材的考量....
总之，能够自然生产，才是美好。若“不克自然产”，再来考虑剖腹生产。
不要说有好的辅助灵动，相反的会受到凶的煞气伤害。
什么叫择日？择日学的开宗明义即是：不同的八字的某个人〔或某些人〕
要做某件事，须选择一个好的日子，好的时辰，以避开天地之间凶的神煞，
更进一步得到吉神煞来辅助灵动。
中国的文化，远从黄帝时代，即已开始择日。
而至乾隆皇帝时，着“协纪辨方书”之后，才集择日学之大成。
中国的老祖先对择日是非常地重视，诸如：祭祀、求嗣、入学、冠带、
结婚姻、嫁娶、搬移、筑堤防、竖柱上梁、开市、修宅、安葬、
凿井....等等，不胜枚举。
如今，不论时代如何演变，人们一生当中，坚持运用择日力量的仍有：
新春开市择日、订婚择日、嫁娶择日、创业开张开市择日、安床安香择日、
动土上梁择日、入宅修宅择日、安葬择日、剖腹生产择日....等等。
何谓天地间的神煞？
中国的老祖先，经过经过六千多年来的研究与经验累积，发现天地磁场中，
存在着许许多多不同无形的“气”在流动着。有些是凶、有些是吉。
年有年神煞，例如安太岁，太岁即是一种神煞。
月有月神煞，例如：月建、月符....。
日神煞最多，少说也有一千多种。时也有时神煞....等等，不胜枚举。
老师就以简单的安床来做举例：人生有1/3的时间，在卧室及床上渡过，
所以中国人特别注重卧室及床的灵动力。
床是休息及繁衍下一代的地方。床没安置好，生活品质一定不好。
假设，今天有夫妻两人〔两种八字〕要安床。于是我们须注意：
１、所择的时间，不可与两人的八字“正冲”。
２、所择的时间，不可与两人冲犯“人命三杀”。
３、所择的时间，不可与两人冲犯“三刑”。
４、所择的时间，不可与两人冲犯“箭刃”。
５、所择的时间，不可冲丈夫的“阳气”、不可冲妻子的“阴胎”
６、所择的时间，不可冲丈夫的“正财”、不可冲妻子的“官星”
７、所择的时间，不可冲丈夫的“天官”、不可冲妻子的“子嗣”
８、所择的时间，需避“克子星”，须制“灭子胎”
９、所择的时间，须注意床位的“地理三杀”
10、所择的时间，不可与两人冲犯“回头贡杀”
以上１至10项，所谈的即是指天地之间无形的“神煞”。
安床在所有的择日项目中，并不是最繁琐的，困难度还好。
却已有上述那么多神煞要制化规避，
更别论及其他诸如：订婚嫁娶，入宅安香....等择日的重要性了。
择日学的真谛
择日学的功能，即是如同书院老师们不断强调的，我们运用择日的力量，
在最适当的时机，把自己放在最适当的地方，去做最正确的事。
择日学的真谛，即是所谓的“趋吉避凶”。
但不管任何择日，一定要“先避凶、后趋吉”。
也就是先决条件：先避开数以千计的凶神煞，
再驱动诸如：“长生、帝旺、贵人、禄存、马....”等吉神煞的辅助灵动。
为什么一些大财团、企业主、新厂房要动土时，都会尽量力邀一些高官，
甚至总统来剪彩？
我们先避开造势行销的目的不谈，其实高官的出现，即是择日学的一环。
动土择日先决条件要先避开所有凶的神煞。
若趋不到无形的“贵人”吉神煞的话，能够邀请“实质的贵人”来的话，
也能得到相同的效果。
深入择日学核心
你已知道择日学的真谛，即是所谓的“避凶、趋吉”。
天地磁场中，有太多伤害我们的气，也有许多好的灵动供我们所运用。
可能你不了解，也看不见，但请注意的是：你看不见，不代表它不存在。
如同有丧家要下葬，明明告知“冲煞”到你，要你避开，你当然可以铁齿。
如同家有孕妇，不可钉钉子，不可搬家....，你当然也可以不信邪。
但老师真的，衷心地、衷心地建议你，不要尝试。
老师不断地分享：易经即是在谈天地万物间，阴阳五行的生克消长制化。
如果把易经衍生出来的这些学术力量分类的话，那就是：
我们运用八字命理与紫微斗数来知命，知道自己利于什么舞台。
我们运用择日学来避凶并趋吉，以求不受天地磁场伤害。
我们运用阳宅学、姓名学、印绶学、奇门遁甲....来造命，
以补先天八字之不足。
于是我们每个人都须要“先知命”并懂得“避凶”，更进一步来“造命”。
在这前提之下，再拥有“我一定可以、人定胜天”的正确人生观。
就如同你相信：“知己知彼，方能百战百胜”一样。
择日学的演变
依据文献记载，中国文化远从5000多年前，黄帝时代即开始择日，
经过各个朝代的累积重覆研究，而直至清朝的乾隆皇帝才集择日学之大成。
并着“协纪辨方书”一书，以整理所有神煞的由来。
可惜的是，协纪辨方书只记载神煞的理论，而较不注重运用的传承。
近代中国择日学的研究约略可分为三大门派：
一为福建的洪潮和，
一为江西的杨明智，
一为广东的罗传烈。
非常可惜的，大陆经过一场文化大革命，难得累积的学术智慧，毁之大半。
而后只以洪潮和的聚成堂为大宗。
以传承而言：
幸得台湾早期的几位择日学研究老师，合资汇钱过去福建洪潮和的聚成堂。
前前后后，共购得择日学讲义共12期，而加以密集地研究讨论其精华。
并整合集册名为“克择讲义”一书。此乃中国学术传承之大幸也。
中国大陆文化大革命的历史伤痛，有幸于台湾择日学老师们的努力与接续传承。
如今在华人地区的择日学研究，已转而以台湾研究最为详尽。
其论及神煞的深度与红皮通书的编辑层次，更甚于香港、大陆、新加坡
及马来....等等，所有华人地区。
关于剖腹生产择日的迷思
你已懂得能够运用阳宅学、姓名学、阴宅学、印绶学....等方法来造命开运。
但不是你的，就不是你的。那么命运要怎么开呢？答案即是“修福积德”。
否则天底下没这么好的事。
正面而言：行善修福，是人们本应有的正确生活观。
消极而言：即是以一物换一物，这世界是极其公平的。
然而，很多父母怀孕时，总想运用择日学，来人工打造一个八字完美的新生命。
他们已把避凶趋吉的择日学，挪为造命来使用，这是不正确的想法。
要知道：自然的，一定最好。一个新生命，在胎元中，怎么来到这世界上，
已经是个定数！我们何德何能，想扭转乾坤，更别谈如何制造一个新生命。
自然的，一定最美好！请不要以为可以“先造命”再来“刻意地修福”。
那是错误的，除非你平常已经“行善修福”，再来“打造新生命”。
不过，其实那时候也不用“刻意地造”了。
因自然的演变结果，积善之家，一定是得到完美的礼物。
天地之间，就是这么奇怪。书院的经验研究：刻意地创造“完美八字”的
剖腹产择日，肚子中的小baby，总不会那么听话，不是小baby提早想出世，
就是医院大环境之下，阴错阳差的时间无法配合。即使可以如期如愿，
生下来的八字，通常为“虚”，流年大运将会不按牌理出牌。
老师很用心分享，更想表达的是：我们运用剖腹生产择日，一定是要在下述
的情况之下进行：
一、医生预先判断，母亲不适合自然生产。
例如：高龄产妇〔34岁以上〕、血崩...等。
二、母亲体型瘦小，骨盆太小，自然生产产不出来，对小孩有危险，
头型将会被挤尖，更甚夹死腹中。
三、小孩脐带缠绕，胎位不正确....。
但随医学的发达，现代人已有太多特殊的考量，主动要求医生采剖腹生产。
也许是工作因素、也许是产后身材的考量....
总之，能够自然生产，才是美好。若“不克自然产”，再来考虑剖腹生产。
资料来自：
杨公风水文化网 http://www.lidingxin.com.cn
杨益风水文化网 http://www.lidingxin.cn
杨公风水文化论坛http://www.lidingxin.com.cn/forum/