祭孔三问

我为什么祭孔？

我怎样祭孔？

祭孔之后做什么？

       以上“祭孔三问”，非常重要。

       我为什么祭孔？

       此为礼也。目前“国学热”兴起，是好事也是坏事。林清泉老先生说得好：目前这个“国学热”很像上世纪80年代兴起的“气功热”，热完之后就成了笑话，谁也不愿再提（大意）。而前一阵子由于丹女士引发的“论语大讨论”其实是一场窝里斗，正是“国学热”呈现严重危机的不祥征兆。中国国学界火气极重，牌气极大，门槛极高，心态极不平衡，很多人不像搞传统文化的，倒与商人有一比。与商人坦言赚钱不同的是，国学界的专家学者们以学问自许、正统自命，内心渴望的是名与利。

       造成这一切的原因是缺少一个“礼”字。

       国学界要自己讲“礼”，才能引导和谐。

       国学界要自己有信仰，才能引导国人重建信仰。

       国学界要自己做到仁爱，才能授人以道。

       讲国学、学国学的关键不在于学问如何，而在于有爱人的心。学问相争永远无益，重要的是大家一起来恢复古礼，恢复中国人敬天、爱人的信仰。

       中国人最缺少的是信仰。

       重建信仰不是靠别的，主要是发心，发善心、发爱心。向上天祈祷，胜于向人争夺。

       因此上原因，我决定祭孔。

       先祭孔，再讲孔。不祭孔，讲一万年也与孔子没关系。

       我为什么祭孔？为什么选择现在祭孔？为的是通过“礼”，示国人以道。夫子当年演礼于宋，遭宋国大夫阻拦，如今小子不敏，演礼于鲁，受天之佑，一路畅通，祭孔毕，古礼成，谢天之恩。



       我怎样祭孔？

       ——祭孔之前，我恪守古礼，斋戒、沐浴、更衣、读经、忏悔、祷告。我从北京出发，先到山东日照海边，观海、听涛、冲浪，又到一个和尚朋友的寺庙中，夜深在山上望月，观象，继续在茅蓬里祷告，乞求上天保佑。再次沐浴更衣，穿上汉服。以上一切行为都是为了把自己搞干净、搞清静。人很难清静，只能通过祷告。人不可能干净，只能乞求吾神。夫子云：“邱之祷久矣。”

——车过泰山，我未停留。夫子云：“曾谓泰山不如林放乎！”意思是说泰山比不上林放，林放是当时一个好礼的人。一个好礼的人足以胜过五岳之尊，可见夫子对“人”的重视。因此我虽然尊敬泰山，不必上去。我曾与熊晋仁兄细说昆仑与泰山，此二山皆从孔子而出，亦即从吾祖轩辕黄帝而出。

       ——车到曲阜，我怀着万般敬仰的朝圣之心，观山观水，皆有圣意；想象夫子当年生活于此，唯有欢喜赞叹。来的路上，山东全境大雨，而在我祭礼那天，天清日朗，柔风细细，天人感应之深，妙不可言。值的一提的是，火车刚出北京，就在车上巧遇回山东老家的一位同道中人傅丹阳兄，这一切自然都是上天的安排。丹阳兄问我此行何之？我说先去日照海边，最终目的地是曲阜。丹阳兄问我有熟人吗？我说有，这个人等了我2500年。

       ——曲阜是中国最高圣地，其意义等同于耶路撒冷，皆是上帝的圣城。曲阜圣城，轩辕黄帝生于此，周公葬于此，我家夫子生于此又葬于此。曲阜不是用来旅游的，是用来朝拜的。

       ——我这次曲阜祭孔，没去孔庙，而是在尼山夫子洞祭拜。之所以不去孔庙，是因为孔庙中错误地立了孔子像。孔庙中不能有孔子像。把孔子当偶像、把孔子当神，这是错误的。孔子不是神，而是神赐下的一位圣人。君子不器，圣人无像。“不可拜偶像”。孔子本人也曾说：“始作俑者，其无后乎！”俑这种泥偶，是殉葬之物，凡是用泥土、金银、玉石等物塑一尊什么像来拜的，都不为神所喜，也不为孔子所喜。拜偶像是大忌，不可不知。祭之前有人问我，是不是去参加孔庙祭孔仪式？我说我不去孔庙祭孔。有人问我是不是快到了孔子生日？我说任何人任何时候都可以祭孔。祭孔不一定要去曲阜，但我此行意义不一样。

       ——我之所以选择在尼山夫子洞前祭孔，是因为这洞是孔子诞生的地方。我在他诞生的地方祭他，是适宜的。夫子洞又称坤灵洞，是孔子的母亲为他受难的地方，也是上帝赐福的地方。《史记·孔子世家》记载，孔子的诞生是孔子的父母向上帝祷告乞求的结果：“祷于尼丘得孔子”。我们这位上帝，最爱我们，只要忏悔祷告，乞求就会有。中国人尊称他的名为昊天上帝，其名见载于孔子亲手编定的《诗经》之中。从轩辕黄帝到夏、商、周三代之世，中国人都是信上帝的。从古到今，只有一位上帝，中国人尊称他为昊天上帝，犹太人尊称他为耶和华。他是我们的天，孔子是天赐圣人。

       ——我非常有幸，由孔子第七十六代孙孔令军兄长引路，一路平安到了尼山下。我再次洁净自己，屏息前进，先瞻仰圣山威仪，见满面山柏木森森，便知圣人未死。

       ——我请孔令军兄长在桥头候我，便振衣前行。

       ——遥看夫子洞，不大又不深，颇觉意外，更觉亲切。我缓行至洞前较远处正前方，静穆，垂手，息心，闭目良久，抬手，平举双臂至心前。

       ——我静 穆，息心，鞠躬，一礼毕。

       ——我缓步到洞门口，静穆，息心，鞠躬，礼再。

       ——略一定神，我进洞瞻仰，发觉游人已将灵洞污染，就花了几分钟把洞清洁了一下，凡不应该在洞中出现之物，凡烟熏火燎之物，一概清除。洞口长了一根青草，摇曳可爱，吾存之。我俯看颜母生下夫子的石床，本想拂去石床上的砂子，又恐罪身不敢触圣床，于是轻扶身边灵石，轻轻退转。

       ——我在洞中清除时，进来两个人，眼睛清亮，穿着像农民，他们见我身着汉服在这里捡垃圾，也不觉得惊讶，在这洞中，一切都是自然的。我主动向他们解释：我把这里捡干净。我与这两位同胞交谈时，孔令军兄长也踱过来了，大家闲聊了一下，他们各自散开。

       ——我浴手，退身至初礼之处，静穆，息心……忽然听见洞中传来什么声音，是一块小石头坠在地上了，我心中微微振颤，知道这是圣灵感应，启我以圣音，我心中不停地谢神，不敢睁开眼睛。紧跟着，洞里向我吹来一股清凉的风，轻拂我面，轻入我心，我不觉全身发热，开口说出了属灵的话语，向吾神祷告，祷告吾神。吾向吾神所做的祷告，唯吾神知之。

       ——祷告毕，我静穆，息心，鞠躬，礼成。

       ——我这次祭孔，意在敬神，意在谢恩，感谢上帝赐下圣人，爱我中国。

       ——我这次祭孔，不是直接祭礼，也不能直接祭孔，我先祭神，再祭孔。这是合于古礼的。

       ——在祭神的同时，我的祭孔之礼完成了。

       ——任何先不祭祀神灵的祭祀，都是无效的。

       ——必须先祭神，再祭人。光祭人不祭神，这会犯大忌，上帝必不保佑。

       ——孔子曰：“祭神如神在。”

       ——神就在面前，安敢不敬？中国人古话说得好：“头上三尺有神灵。”天人感应之说，谁敢妄言无有？古今圣人相传之道，谁敢妄言不真？

       ——敬天祷神，祭孔礼成。



       祭孔之后做什么？

       好好做人，爱人如己。

       复兴儒教，重建中国人的信仰。

       继续讲学，写书，传道。

       直到那一天。



       此次祭孔大礼得以顺利完成，感谢上苍厚爱，感谢夫子之灵眷顾微躯。同时感谢为我此次祭孔大礼提供赞助的山东省日照市政府刘鹏先生，感谢北京益书友文化公司赵群先生，感谢为我长期提供讲学道场的米恩泽弟兄。一切荣耀归给神！神爱世人，祝福中国！