人有我无,无者对有者会产生羡慕.当大多数人在干同样一件事,而你无所事伺时,你不仅感到多余,不合群,另类,而且有无限的失落感.我在印度\德国\美国等地留学的时候就碰到这个心里与社交问题.比如,一起吃饭的时候,人家都在祈祷,而我脑中一片空白,不知所措.周日,人家都去做礼拜,而我只能象一个孤独的流浪猫.....
不只是我,几乎所有的中国留学生都碰到这个问题.原因是我们这一代被在国内被剥夺了宗教信仰.要新一代信仰共产主义与马列主义,不现实,同时,共产主义与马列主义根本就不是一种宗教.如果要新一代信仰佛教与道教,佛教与道教被告知是迷信,迷信与科学高度对立.
在中国的土地上,新一代难以,也无法接受佛教与道教这些文化传统.外国传教士看出了中国留学生的内心的痛苦,乘机传教,留学生心中一半是抗拒,一半是好奇.抗拒是因为理性知道接受传教,就断了自己文化的根.好奇是因为,人们一定要了解宗教的力量为何如此伟大!
在异国环境,抗拒是痛苦的,好奇地参与是最折衷的选择.但是,宗教是一种神奇的东西,人一旦参与了,就无法脱身.最后的结果是接受.接受西方传教,不仅可以解决现代留学生心灵的追求与信仰空白问题,而且可以和西方人一样,过西方人同样的生活,不再有流浪猫的感觉了.
于是,留学生一批又一批地出去,一批又一批地被传教,一批又一批地脱离母体传统文化,一批又一批地回来,回来后传教,一批又一批国内人士脱离母体传统文化接受西方文化...... 最后,当所有的国民脱离母体传统文化后,中华民族也就名存实亡了.
我去国外的年龄为27岁,世界观已定型,母亲信佛与道,所以,对外国人传教天生地反感与抗拒.但是,我真切地体会到了在国外,一个人没有宗教信仰的失落与痛苦.这一点,在国内没有.因为国内大多数人没有信仰.大家都没有信仰,都这么活着,自然没有失落与痛苦的感觉.
市场经济是一个流动的社会,宗教聚会是流动社会中一切社会聚会活动中最重要的形式.在那里,可以获取生活与生意所需要的信息,可以找到素不相识的朋友,可以解决个人所碰到的心理问题,可以得到教友的帮助.留学生发现宗教聚会的创业价值后,对没有宗教聚会的国内生活很不适应.
没有地方去,只好上网了,没有现实教堂,只好建网络 ,没有现实聚会,搞网络聚会.宗教聚会与活动在现实中受到限制,却在网络星火燎原.
如果要我们未来的社会精英还保留中华文化的根, 如果要中华民族不被灭亡,我们必须醒觉了.
创新中华文化,建设中华民族自己的宗教,为子孙后代留下足够的有吸引力的信仰对象与信仰空间,迫在眉睫.
