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祝神, 我爱你,你是什么样子呢?

上一篇 / 下一篇  2006-09-26 20:09:29 / 天气: 晴朗 / 心情: 高兴

 

神,我爱你,你是什么样子呢?

神有个性存在,多样存在,普遍存在,与极元存在等方式.神存在的方式不同,其名称、像貌、样子会不同。例如:

 

物神

物各有神。它是物赖以产生与进化的自组织力量,是物的自性赖以维持和发展的自组织力量。一颗千年种子里就有物神的存在。因为这颗千年种子在一定的条件下,就能自组织地按照种子内储藏的信息指令(神的意志)成长为参天大树。

 

人神

人各有神。人的物神,是人赖以产生与成长发育的自组织力量,是人的自性与本能赖以维持和发展的自组织力量。人的生命活动概括起来可分为两大类:一类是以物质、能量代谢为主的生理性活动;另一类是精神性活动。生理性活动的展开与人体的生长发育不是随意的,严格受代表物神的基因程序所控制。基因程序就是人体物神的重要组成部分。

心神

人除有物神以外,还有心神。中医学认为,神是人的生命活动现象的总称,它包括精神意识、知觉、运动等在内,以精血为物质基础,是血气阴阳对立的两个方面共同作用的产物,并由心所主宰。《养老奉亲书》中说:主身者神,说明在人体统一整体中,起统帅和协调作用的是心神。只有在心神的统帅调节下,生命活动才表现出各脏器组织的整体特性、整体功能、整体行为、整体规律。人的物神与心神合一,表现在外时称精神[1]

 

神灵

人的物神、心神与精神是较浅层次的神性。这种神性因与物质直接关联,在宗教中还不能称为神。从宗教层次看,人神中能称为神的东西是灵魂。人不仅有物神、心神、精神,还有灵魂。身体的形象叫物质形象、心神的形象叫精神面貌,灵的形象才叫神的形象,叫“真人”。
   

    关于神的普遍存在,有三种看法。一是,与自然界与人类社会浑然一体,与浑然一体宇宙一体,无处不在。二是,神是超自然的力量,是超然自自然界、人类社会、宇宙的一种力量。三是,神内含于自然界、人类社会、宇宙一体一切事物之中,以不同的次元在不同层次的物质实体中展开。物各有性就是神性在物质实体中展开的具体表现。我们认为,三种看法合在一起,关于神的普遍存在的表达,就完美了。

    

 



[1]神首先表现在气血方面。因为气血是化生精神的基础物质,故气血的多少,与人的精神状态息息相关。气血充盛,则神志精明;气血不足,则精神萎靡。正如《黄帝内经》里说:神者,血气也。可见,人体的精神活动正常与否,要以气血的功能活动为前提。若气血化生障碍,运行、输布失调,皆可影响神的活动。临床上,当心血不足时,可表现为心跳、心慌、健忘、失眠;当外伤失血、妇女血崩、呕血、便血时,可致头晕心悸、体倦无力,甚则昏迷,乃至死亡。反过来,若精神过用,又会暗耗气血,导致气虚、血虚,或气血两虚。其次,神与五脏息息相关。祖国医学认为,五脏藏精而化生神。如《黄帝内经》里说:肝藏血,血舍魂心藏脉,脉舍神肺藏气,气舍魄肾藏精,精舍志脾藏营,营舍意。这里的神、魂、魄、意、志,都是属于人的精神活动范畴,但它们分别有赖于五脏所藏的物质基础,即血、气、脉、营、精,说明五脏功能正常,精气充足,人即精神充沛。五脏藏神,不等于说每脏分别产生某种精神活动,而在于强调人体内部有承担心理活动的统一系统。是在全部生理活动的基础上产生出来的最为高级的机能,即脏器间的整体协同作用,是产生精神活动的先决条件。如果各脏器不能协调和谐,则不可能有正常的神志活动。



 


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