慧律法师清心语录 （9）
上一篇 / 下一篇 2006-11-19 13:34:39 / 天气: 晴朗 / 心情: 高兴 / 个人分类：慧律寄语
u 每一个人都要亲身经历，才知道炉灶是烫的。
u 德行――是我们所该追求的，是盗贼无法抢，暴君无法侵害，你死后仍能留下来，绝不会腐朽的财富。
u 在你的内心里，有一块磁铁，可以吸引真正的朋友，那块磁铁就是“无私”，也就是处处先为别人着想。
u 有理不在声高，事实胜于雄辩，娓娓道来胜过言词激烈咄咄逼人。有些事理，说不如不说好，干脆任其火烧牛皮自转弯。
u 修行就好比弹琴，琴弦张得太紧或太松，都无法弹奏出美妙的乐音。过分勇猛的修持，但忽略了修行所需要的脚踏实地、按部就班，可能会导致反效果。因为，过与不及，都是不正确的态度。
u 从智慧的土壤中，生出三片绿叶：一片“好的思想”、一片“好的语言”、一片“好的行为”。
u 人生最甘美的东西，都是从苦难中得来的。香料必须经火燃烧，才能发出浓郁的香气，泥土必须耕松，才适于下种，麦子必须磨碎，才能做成面包，一颗破碎的心，最能体会到丰盛的喜悦。
u “过去”只是一个序幕。倘若一直懊悔在以往的错误中，因而自暴自弃，不知珍惜撷取经验，把握现在，则如驾驶车子时，老望着倒后镜一样，会因此而疏略了前面的道路。
u 轻信传言者，终至以追悔的牙，咬伤自己的手。
u 有智慧而不将其贯注在生活中的人，有如一个只耕田而不播种的农夫。
u 如同雪花不着痕迹的降落地面，人生看似不重要的事，一件接一件的发生。如同雪花堆积，我们因此养成了“习惯”。一片雪花降落雪堆，看不出雪堆有什么变化，一个举止不论如何显著，也不能造成人的性格。但是，如果暴风雨引起雪崩，掩没山下的住户居民，就像恶劣的习惯一经引发，便会掩没真理和美德。
u 人有两只耳朵，一个舌头，其意义在使我们多听少说。
u 谣言就像泡沫一样，你愈搅和，泡沫就越多，不管它，它反而消失了。
u 不要拘泥于自己的意见，我们必须抛除偏见，才能以完全自由的头脑来判断事物。不顾风向的转变，一直张着帆航行的航海者，绝对到不了他的目地的。
u 一只猛鹰，在练习飞行时，总是随风而飘，但当它遇见了危险，转过头来迎风而飞时，却往往能飞得更高。
u 飞蛾不知道被焚烧之苦而扑火，鱼儿不明危险的而上钩。但我们虽然很清楚，不幸的网将为我们张开，却仍然离不开官能的享乐，从这一点看来，人类实在是不聪明啊。
u 人生，像一个喝醉酒之后爬在桅杆上的水手，随时都可能跌下来。
u 我们不可能全部都做英雄，总得有人坐在路边，当英雄们经过时，为他们鼓掌叫好。
u 结局良好的乞丐，强过毫无成就的领袖。
u 过合理生活的人，就如同提着灯，远远照亮前方而行走的人；这样的人，永远不会走到灯光所照着的尽头，灯光永远在他前头引导，引他前进。
u 一个钟摆的功能，不在于速度，而在于准确。心智的敏捷并非长处，而在于深沉。
u 就像双手掏起的沙粒，从消瘦的手指间快速泄下一般，时间沙沙地溜走，它们是多么短暂和宝贵！但念无常慎勿放逸。
u 大部分的人生问题，都能像解代数方程式一样得解，其解答都表现出一种“最单纯的形式”。
u 生命的展现与回复，乃至消失，犹如水的循环，蒸发在阳光中，而后又凝聚为雨露。
u 生命就像一部缝纫机，你放下去什么，就裁出什么。
u 水能熄灭熊熊大火，挽救即将付之一炬的房屋。同理，懂得观照的智者，也能将自我或外在环境的忧患，消之于无形，宛如一阵风吹散棉絮一般。
u 如果想要自己的生命韵律优美，就必须调整好心灵的收音机，使心中念念平和，自然我们的心灵就会澄净，才能接收到和谐的韵律。
u 信奉外在的世俗法则，就等于伫立在街灯下，只有在灯光照耀的范围内是明亮的。但归依宗教的人，像手上提着灯笼，他一直往前走，光芒就一直在他的前方，鼓励着他前进，随时在他前方，为他展现具有新鲜魅力、明亮的空间。
u 同大多数会飞行的动物比较起来，蜜蜂何其藐小，然而，它酿的蜜却是最甜美的。
u 象总是被画得比实际还小，跳蚤则总是被画得比实际还大。
u 喋喋不休的人，像一只漏水的船，每一个乘客都想要赶快逃离他。
u 小事情往往令人苦恼，你可以躲过迎面冲撞而来的大象，却避不了苍蝇的侵扰。
u 人与人之间的隔阂，往往在于―――人太喜欢用言语造门，用心打锁。
u 如果将一只硬币放在空气中，久而久之它必氧化而生锈。同理，一个人若不能时常磨炼自己的身心，也会像铁一般，于不知不觉中腐朽。
u 做事如果缺乏至诚的信念，就很难成功；既使成功，也如同建筑于沙滩上的阁楼，经不起风吹雨打，并难逃倾覆的命运。
u 蜗牛靠着它的毅力，才能爬到安全的地方。
u 老是在球后面慢慢走的人，永远不会成为选手。
u 效法邮票—紧贴一物，直达目的。
u 事情所表现的具体性后果，都是由某种看不到的力量所产生的。在我们听到枪声以前，子弹早已发射出去了。决定性的事情，乃完成于思想之中。
u 要求所有人，都和你持相同意见，是不可能的，就是因为意见分歧，才会有“赛马会”的产生。
u 言语，应像夜空中温柔的星星，不该像除夕夜的爆竹。
u 像浅溪一样终日不满的人，是无法把握现在的，而像大河般浩荡、沉稳又波澜不惊的人，对自己的生活，必定充满喜悦。
u 就像蜜蜂只汲取花蜜，毫不破坏花瓣的美丽和芬芳一般。仁者随缘而住，亦只是吸取智慧，而不迷失于他物之中。
u 一支温度计，只能反应它周围环境的温度，但一支自动调温器，会随着环境来改变它的温度，你是要如一支温度计还是自动调温器。
u 假如一个人手未负伤，他碰到蛇的毒液也不会有问题，健康的手，毒液对他并无危险。自己不制造恶，恶对他就没有毒害。
u 谣言，像是一个老太婆，你只要任凭她们，在那里唠唠叨叨，喃喃自语就好了。
u 人，应善于控制自己的感情，才能将强烈的情感导向正轨，发挥有效的力量。就好比蒸汽机的气体，奔腾澎湃，一定要给予适当的调节与引导，才能合于正用。
u 当我们坐在移动的船上看船，并感觉不出船的移动，但假如我们看船外之物，例如眺望远岸，便立刻能感觉出来，人生也有与此相同的情形。
u 请别小看煮蛋这件事，它也是有秘诀的，所谓的秘诀就是“循序渐进地，去完成一件事情。”
u 如果医师治不好你，那么就让这三位来为你医疗。第一位名医称为“节食医师”，第二位称为“平静医师”，第三位称为“快乐医师”。
u 从来不运动的人，即使只是激烈行走，亦可能导致心脏麻痹，空腹时，一下子吃得过饱，则可能引起腹痛。可见，突然采取极端的行动，都会产生抗拒反应。因此，我们的一言一行，都不宜极端。
u 苍蝇无法飞进紧闭着的嘴。
u “嘲谑”与“讥讽”，像严冬刮过脸的冷风，是会伤害人的。
u 为了拔除扎在脚上的刺，往往必须借助另一根刺，而脚上的刺一旦拔除，两根刺同时都可以丢弃。同样地，为了除去蒙蔽“真理”的无知，知识有其必要性，但要知道，知识，它只不过是一种工具。
u 小苦恼，会使我们脱离自己，可是大苦恼会使我们回到自己。有裂痕的钟，声音是混浊的，把它分成两半，声音将又变得清脆。
u 烦恼，并不会因为我们拉高被单，蒙住眼睛，拒绝面对它而放过我们。
u 烦恼像一把摇椅――它可使你有事做，但却不能使你向前一步。
u 积累尘土千万堆，便可形成崇山峻岭，汇集无数溪流，便可形成长江大河，大智慧的人，对各色人等的意见，兼收并蓄，虽自认正确，而不排斥他人的不同意见，如此，才可认识真理。
u 假如风雨来袭的时候，我们看到有人不修屋顶，不装门窗，而奔向户外去风吹雨打，并对着风雨咆哮，命令风往右吹，雨往左移，我们一定会说这个人是个疯子。可见，当我们不根除自己内在的恶，只是对着世界上的种种恶行发脾气，与上述的做法并无两样。要根除世上所有的恶行，并非我们能力所及，假如世人能从教导别人转而多教导自己，世界上的恶将会逐渐减少，大家也将会活得更轻松、愉快。
u 作伪的人，常能装饰至最美丽，犹如燃放烟火，虽一时璀灿，不久亦熄灭。一个人行事的真伪，是逃不过他人的眼睛的。有内心的信实，始有外在真诚的表现。
u 把理性做不必要之用途的人，就像黑夜里才有好眼力，大白天反而盲目的猫头鹰，他们将理性用于徒劳无益的学问时，虽然显得非常锐利，但，真理的光射向他们的时候，却什么都看不到。
u 当你为别人不公平的指责而气恼时，记得只要自己心安理得就好。凡事尽力而为，然后再张开一把心灵的保护伞，躲开责难的雨滴，不要被那些风言风雨把你淋湿了。
u 怠于今日者，明日更难矣。
u 不知把握因缘虚心学习的人，就有如放在碗里的汤匙一样，即使浸浴在琼浆玉液里，他也感觉不出来。
u 飞入暴怒里的人，通常很难着陆。
u 如果以厌恶之情对待世界，就如同戴上墨镜般――眼前一片阴暗。
u 尖酸刻薄的朋友，好像匹野马，不管谁骑在它的背上，它都照样嘶叫。
u 在这世上，绝不能以怨恨止息怨恨。嗔、嫉或执意的报复，对人对已都百害而无一利，这是一种无知与愚痴的表现，唯独以无怨才可止息，这是永恒不变的道理。如果，生生世世都在恩怨的漩涡中翻滚，结果将导致两败俱伤，就有如刺人的蜜蜂，当它将身上那根刺拔出来之后，自己的生命也结束了。
u 无知的情欲，会如同藤蔓般不断蔓延下去，他就像寻找果实的猿猴，飞跳于森林中的树丛之间，从一种生活徘徊到另一种生活。被这种充满毒害的情欲所俘虏的人，他的周围将缠绕着各种烦恼，如同藤蔓之层层缠绕。反之，克服自己强烈欲望的人，一切烦恼都会如同两滴从莲叶滚落一般，从他身边消失。