"天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。"
"天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。"
———徐整《三五历纪》
"天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。" 《艺文类聚》卷----引《五运历年纪》
天地原本如混沌一片,无天无地,无阴无阳,"有名天地万物之始,无名天地万物之母",混沌有其名,为有名之物,故天地混沌未分之时,即为天地之始.天地混沌之如鸡子,非天地为鸡卵之状,实指天地混沌之德,有孕育之功.此为子位.
"一万八千岁而天开於子,又一万八千岁而地辟於丑",子丑相合,天地分判,计三万六千岁,足周天之数.
盘古九变,神圣于天地之间,九变实为九宫之变而神圣于天地之间.天地之分,盘古渐长,又一万八千岁,三皇始生,此符皇极之说"天开于子,地辟于地,人生于寅之说.
盘古之九变,统先天之化,天地分判,万物始生,人生于地,故上古神话统地道之变,而略天道之化,是故,自坤而始,子冲午而天地不变,盘古自中宫而生,故天地有分.
四 九 八
三 五 七
二 一 六
从一至九,实为天地变化之数,足河图五行之理,谓先天之道纪,足盘古九变之数,