定盘时的现象观察﹝一﹞

当您已经认为吉星或者煞星具有某种特定的意义后，且已经牢不可破，那么，您的观察将会失去柔软度。这里所讲的柔软度并不是指与求测者对答时的委婉语气或者行为，而是指思考的弹性。

比方，煞星，诚如您所了解，您甚至未仔细分析过煞星何以为煞，因此基本上您若在未分析过煞星的逻辑结构来由之前，您可能就会在定盘过程里缺乏结构性观察。

非结构性观察就容易造成松散，也很难在事实与预测具有差异时找到修正的着力点。

这里所讲的结构性观察并不是指紫微斗数的格局，而是指着星曜的基本数理逻辑。所有的星曜都有其可以被解析出的数理基础，好比「寡宿」有「边际值概念」可以被引申出来。

因之，Seafar所诚挚揭橥的概念是「寡宿虽然是寡宿，但是人们总是不知道它寡在那儿。」

当您并未解析出寡宿的数理基础时，您可能会将寡宿与武曲视为相同，或者混淆。举个例子，「寡宿」有边际效益，而「武曲」的财务效益来自于「他方现金流动所产生的价值」。这是有很大的差异的。边际效益可以是额外的产出，所重在讨论「主体外的额外利益」，而武曲却是「主体流动所产生的能量概念」。一个是「边际额外」，一个是「主体价值」。也许可以这样讲：大致上是「外快」与「整个投资货买卖」的规模的差别。

定盘的技术可以采用各种不同方法，但是纯粹只就非结构性的抽象感或者模堎两可的性格认识来作为定盘依据的话，当然是很容易得到可靠度很低的定盘结果。

所谓结构性的定盘模式，并不排除以性格做为分析，不过这需要分析者有足够的性格分析能力与命盘结构性概念，否则，徒增盲点与困扰。

当然您同时也必须审度误差的发生，因为这是依班测量上都需要有的概念。不过若您认为算命可以不差一丝ㄧ毫，或者您在三点定位都没做完观察之前，就因为一点直断不够准确而退缩了，这代表着您可能对于物理学的坚持并不够。因此，您缥缈在易经的博大精深的幻想里了。﹝Seafar这一句话自然不是否定易经的高深，而是易经当然包含了物理原理﹞