杨公风水文化--五洲华夏吴建华论择日学
择吉术已在世间流传了两三千多年了，这种学术最早记载出现于春秋战国时期，四书五经中曾记载有孔子与其数名弟子为了发扬儒家思想七国游说时，孔子与几名弟子先行到达目的地，而有一名弟子未及赶到，跟孔子在的弟子便问孔子说那弟子不知从哪边过来，怎么还没有赶到，孔子便用八卦占上一卦，后根据卦象所得的上木下水，孔子便告诉弟子，必从水路乘船而来，后来迟到的那个弟子确实为乘船而赶到。这是我从记载着中华民族古代圣贤人文化中最早记载的关于八卦学术的书，那时就有这样的记载，当然当时八卦洛书是存在的，当然孔子在平常流说途中都会涉及到八卦占卦学术，那么大家可想而知如当时的家里家族、官贵人家及国家在每一件大事上都会运用到八卦等数术学术的。
说到这里我们就可以知道，其实关于择日求吉之术在万代以来都会存在的，而且多运用于官贵人家及国家大事上，这就是我们中华民族圣贤之人用实践生活经过历代的总结得出的文化遗产，而现在许多人苦苦探索于择吉之术，而当到可以溶化之时又惜于舆世长辞，因而惟靠前人留下的书可以给我们后人作为攀登择吉之天梯，但是由于书来自各个系统，所以神煞叠起，稍一组合就成了神煞主宰的世界，而择吉之术数量众多，吉凶善恶各有其异，要使择吉精益求精，必须认识了解掌握各种神煞之善恶，而且在掌握学术之后要无数次的去实践中检验，没有实践检验的学术就是多如牛毛也没有用途，那么对于学习择吉之术怎么去理解神煞之善恶呢，现在在择吉日中没有一个实全时美的日子，在择吉日中，有的日子虽然从表面看去很好但他又会应到别的凶恶神煞星属，没有不会应到无凶星的日子的，在这种情况下我们应该怎么去了解认识择吉之术呀！怎么去学习运用择吉之术呀！基实并不难，我们在运用择吉日术时，首先得去了解各神煞的吉凶程度？各神煞吉凶所应哪些？各神煞的地位高低？是就是我们学习择吉之术非常重要的基础学习了，例如：十二建星中，哪些是凶星，哪些是吉星，凶星性质怎样，是小凶还是次凶或大凶，吉星是小吉还是次吉或大吉，每个星属最适合运用做什么事，比如危日为大吉，其择得此日星属大利祭祀祈福、纳表进章（也就是现在的写书见官上报办公事等事）、结婚纳采、问名、打猎、取鱼、安床、交易立券等事。当然如择得此星属行此大利之事必吉，如用危日去行别的事，虽然此星属为吉星属但行别的事时此星属并不是他所恩泽晋吉之事，那么用此星属就不一定为吉星属了，当然就不是择吉之时了。如果择日用危星属正好行安床进章的危星属所恩泽晋吉之事时，如此日又逢别的凶星煞，那么此日也不能用之，所以说择吉之术难在于实践运用中，现在的每个人都识字，都有会买各中择吉之书习之，但对于实践运用就是最大的障碍了，往往很多自学择吉之术都无法突破这一层关。那么怎么去学好择吉之术呢，问题就在要得一实践经验丰富的老师来指点了，在这里我并不是什么名师，但我为了解决众多新学择吉易友们的疑惑，为了指点新学择吉易友别再迷茫在各大网站中的论坛中去混时间，混日子，我以我祖上传下来学习择吉实践经验给大家指明道路。
学择吉之术重在了解各择吉神煞的性质，也就是认识他的尊卑，尊者为上，如你在择日中如此日应天德吉星属临日，而天德星为诸吉星属的最吉之吉，正如天宫中的玉皇大帝一样，天德星属临是时，就是有一些凶星属临日也可以用，为什么，正如玉皇大帝正在临朝，下面就是有小鬼凶煞闹事，玉皇大帝只要一声令下，必灭其小凶神恶煞，天德护主，就是有凶星也有天德星属护之，当然天德星要为你所用，如天德星不为你所用就是再有天德星属临位也难护主，因为天德临位是他应护的主，这一点在择吉之说中暂时不公开，关系到祖上九代的学术之传。以如所择之日虽然有天德临位，天德星又是护主的，如此日又应大凶神恶煞星属的话，根据我祖上九代经验及古书中的记载，这样的择日不能用之，天德虽为吉星属中的统领星属，但如有大凶煞星临日，那么天德星与凶煞星相斗，天德星之力力在斗恶星属，哪还有力来护主恩泽于主呢。大家从上面可以学习了解到不少择吉之术吧，总结起来就是一句话：“寻尊者临日，避大凶煞同临，抓大头，抓树干，小枝小叶是无法枝枝尽到，叶叶尽全的。”这句话也就是说，择吉之术要讲大局，不要去计较小利，要抓树干，不要太多去计较小枝叶，正如择吉之术要把大吉星属取到，不要太在意小凶星煞临日的影响，大吉星属临日必会压倒小凶星属，别看到有小凶星属就以为日子不能用了，没有不应小凶星属的日子，如果有的话也是千年难逢。
所以大家学习择吉之术先重在学基础。择一般之小说事只论日时，随手看一下历书都行，若遇安葬修造或大型建筑，千万不可马虎，必须以主人、山向、仙命、星属、同论同推，神煞并用，这样就很难了，没有一定的实践经验是无法去选用的。所以，高楼必要从平地起，打好基础的学术，步步高升才对。请易友别急于求成。
五洲华夏吴建华
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文章出自：风水堪舆师（五洲华夏）吴建华亲笔于凤凰八公闲居
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