五行相生相克学说

第一节 五行学说的实质

      五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。”

第二节 五行的特性

      《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”木，具有生发，条达的特性。火，具有炎热，向上的特性。土，具有长养、化育的特性。金，具有清静、收杀的特性。水，具有寒冷、向下的特性。

      先天五行顺序：金、水、木、火、土，概取自河图。

      后天五行顺序：金、木、水、火、土，概取自洛书。

第三节 五行的生克

      五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。

      五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

      五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

      五行生克图：

      五行生克图

      (实线表示相生；虚线表示相克）

      相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）

第四节 亢乘与反侮

      五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。

      五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。

      亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。

      反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反过来欺侮。

第五节 五天五方五色五帝

      古时把天划为东西南北中五天。

      东方天，木炁所主，色青，属青龙位，司春，由青帝所管。

      南方天，火炁所主，色赤，属朱雀位，司夏，由炎帝所管。

      西方天，金炁所主，色白，属白虎位，司秋，由金帝所管。

      北方天，水炁所主，色黑紫，属玄武位，司冬，由黑帝所管。

      中央天，土炁所主，色黄，司四季，由黄帝所管。

 第六节 五行物象归类

      五行 金   木   水   火   土

      五色 白   青   黑   赤   黄

      五位 西   东   北   南   中

      五时 秋   春   冬   夏   长夏

      五气 燥   风   寒   热   湿

      五味 辛   酸   咸   苦   甘

      五脏 肺   肝   肾   心   脾

      五贼 怒   喜   哀   乐   欲

      五德 义   仁   智   礼   信

      五窍 鼻   目   耳   舌   口

      五志 魄   魂   志   神   意

      五养 臭   色   声   味   饮食

      五欲 欲臭 欲色 欲声 欲味 欲饮食

      五音 商   角   羽   徵   宫

      五声 哭   呼   呻   笑   歌

      五液 涕   泪   唾   汗   涎

      五元 元情 元性 元精 元神 元信

      五物 鬼魄 游魂 浊精 识神 妄意

      五牲 犬   鸡   豕   羊   牛

      五星 太白 岁星 辰星 荧惑 镇星

      河图 四九 三八 一六 二七 五十