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用我们的民族良心救救汉语吧 (2008-08-25 10:34)

标签：文化

分类：杂感

用我们的民族良心救救汉语吧

(邮编 266108 青岛城阳一中苏绪亮邮箱 sxl89208605@163.com)

我对英语老师向来没有好感，感觉他们是文化入侵的帮凶。对他们我无能为力，只能另眼相看，看的时候眼光中充满了不屑与无奈。这与我对英语在我国存在现状的看法有关。

每年寒暑假，各种补习班蜂起。有英语补习班、数学补习班、物理补习班、化学补习班等，没听说有语文补习班。而这些补习班中，以英语补习人数最多。包括正式上课，学生们把大多数时间都耗在了英语上：下课背英语单词，上操练英语口语；早自习练英语听力，晚自习做英语试题。给人的感觉好象自己就是为学英语而生的，没有了英语，日子就不会过了，就会涌起一种莫名的空虚和失落。在日复一日中，学英语成了生活的习惯，

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易中天读城记之新版后记 (2007-01-31 20:51)

分类：易中天读城记

易中天读城记之新版后记

本书初版书稿只写了25天，修订却花了不止大半年工夫。

　　修订的想法在初版面世时就有当时的打算，是增加成都、深圳两个城市。这个建议，是我的朋友徐新建教授提出来的。那是1997年11月，我们在厦门参加文学人类学研讨会，同时为上海文艺出版社新推出的“文化人类学笔记丛书”（《读城记》即其中的一本）举行首发式。新建和我都是这套丛书的编委和作者，自然议论到本书。这个建议立即得到责任编辑赵南荣兄的赞同。我也就开始了准备工作。

　　但读者的反应很快就来除纷纷表示喜欢这本书外，一个普遍的意见，就是觉得书太薄（不到10万字），内容太少，不过瘾。武汉作家周翼南一面在武汉报纸上呼吁武汉人应人手一本，一面在《书与人》杂志上撰文，说“读后有不满足感”。他认为这本书“满可以洋洋洒洒写成30万字的专著”，而且还说我也同意他的看法。一家在国内颇有些名气、专营高品位学术书籍的民营书店一晓

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易中天读城记之深圳特区(六)在在希望的田野上 (2007-01-31 20:47)

分类：易中天读城记

易中天读城记之深圳特区(六)在在希望的田野上

深圳无疑是有希望的，只是还要努力。

　　与半个世纪以前七零八落跑到上海滩“捞世界”的各色人等不同，所谓“深圳人”，基本上是一个齐刷刷的高学历群。他们原本就是广泛意义上的“读书人”，他们也多半都有读书的兴趣和爱好。只是因为迫于生计，才不得不忍痛割“爱”。的确，当“明天的早餐在哪里”尚且不得而知时，是不该要求人们“为读书而读书”的；而在一个避孕套售卖机多过提款机、夜总会歌舞厅灯红酒绿通宵达旦、股票指数分分秒秒跳动不已的城市里，也是不能指望别人“面壁十年”的。但是，当生存已不再成为问题，甚至已经成了“先富一族”时，难道不该打开尘封的记忆，重新唤醒那一份人文关怀？不错，文化是不能或很难增加财富，但，如果没有文化，岂非更是“穷得只剩下钱”？而如果连最应该也最有条件读书的人都与书无缘，那么，深圳十六岁的花又还能开几季？

　　这里无疑有一个硬件和软件的关系问题。

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易中天读城记之深圳特区(五)十六岁的花能开几季 (2007-01-31 20:45)

分类：易中天读城记

易中天读城记之深圳特区(五)十六岁的花能开几季

前面说的，当然是过去的事现在，许多人一下班就直奔私宅，不再找种种借口游走在各娱乐场所。团圆的家宴已越来越多地开在了深圳。深圳人已不再是归心似箭的游子，他们更愿意把两鬓斑白的双亲接到深圳来过年。这不仅因为深圳的生活比老家舒适，可以让老人享享清福，更因为他们已经和这个城市认同，他们在深圳已经正式”安家落户“。深圳，当然仍是他们大显身手的竞技场，但更是他们必须共同守护的可爱的家园。

　　视深圳为家园的人不再孤独。他们还会去钓鱼去郊游，但会带上家人；他们还会去泡吧去蹦迪去过夜生活，但不会彻夜不归；他们还会去歌舞厅夜总会茶艺馆，但在离开那些灯红酒绿流光溢彩踏入茫茫夜色时，不会再有那份不可言说的惆怅。视深圳为家园的人不再沉默。他们会在各种场合用各种方式发表对深圳文化的看法，为深圳文化的定位和走向争论不休，对他们认为”有损深圳形象“的批评反唇相讥，甚至在”荣归故里“时讳言自己曾经

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易中天读城记之深圳特区(四)我的生活与你无关 (2007-01-31 20:42)

易中天读城记之深圳特区(四)我的生活与你无关

多样的生活也必然是独立的。

　　的确，多样的生活只能由相对独立的人创造出来，而当人与人之间存在着依附关系时，则多半只会有单一的生活。我在《闲话中国人》一书中说过，人身依附关系必然造就”从上“和”从众“心理，结果不是”一窝蜂“，便是”一刀切“，怎么还会有多多样的前提，是承认人与人不一样。每个人都是独立的人，每个人都可以有自己认定的活法。我怎么活，不用你操心；你怎么活，我也管不着。任何人都没有权力干预他人，也没有资格对别人的活法说三道四品头论足。一句话，我的生活与你无关。

　　“我的生活与你无关”是一本小说的书名。这本“深圳人写，写深圳人一的小说，在深圳卖得十分火爆。1999年初，我在深圳走了好几家书店，才买到它。本书无意对它进行任何评价，也不会把它看作是解读深圳的依据。但我以为，该书既然在深圳如此畅销，至少说明了两点。第一，深圳人十分关心自己的活法；第二，这

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易中天读城记之深圳特区(三)没有方言的城市 (2007-01-31 20:39)

分类：易中天读城记

易中天读城记之深圳特区(三)没有方言的城市

大批移民的蜂拥而来，使深圳成为一座没有方言的城市。

　　走进深圳，我们最直观的感受有两点。一是这个城市的人都很年轻，二是他们都说普通话。这是深圳和广东其他城市大不相同的地方，也是深圳和国内其他城市大不相同的地方。全国各城市都有自己的方言，惟独深圳是个例外。北京有北京话，上海有上海话。北京话不是河北话，上海话也不是江苏话。深圳当然有人说”白话“（广州话），或说别的方言，却没有北京、上海那种只属于自己城市的”深圳话“。深圳不但现在没有方言，而且将来也不会有方言。

　　因为深圳不属于某个地域，而属于全中国。

　　事实上，深圳一开始就没打算成为省会的缩影、州县的翻版。它是特区，是改革的试管和开放的窗口。因此，中国历史上有的，深圳不一定要有；中国现代化必须的，深圳就一定要有。同样，别的地方有的，深圳不一定会有；别的地方没有的，深圳反倒可能

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易中天读城记之深圳特区(二)人的解放 (2007-01-31 20:37)

分类：易中天读城记

易中天读城记之深圳特区(二)人的解放

人的解放，原本就是改革的重要课题。

　　早在招商局蛇口工业区成立之初，深圳人就小心翼翼同时也坚定不移地开始进行人事制度的改革。在请示中央同意以后，特区派出的招聘工作组飞往全国各地，公开亮出旗号，招兵买马，成为改革初期一件备受关注的事情。

　　更多的人则干脆不管什么招聘不招聘，拎起行李就直奔深圳。他们不相信一个以改革开放为己任的城市会拒绝“敢为天下先”的人。在他们看来，深圳即便并非“遍地是黄金”，至少也应该“遍地是机会”。如果深圳尚且不能接纳自己这样充满改革激情和改革念头的人，那么我们这个国家可就真是没希望于是一拨又一拨的人才大雁南飞，带着自己简单的行李和不简单的想法、不多的钞票和很多的愿望，到这个年轻而又令人向往的城市闯荡江湖。这支南下大军的主体，是1977年恢复高考以后毕业的大学生、硕士生和博士生。他们年轻、热情，充满活

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易中天读城记之深圳特区(一)春天的故事 (2007-01-31 20:36)

分类：易中天读城记

易中天读城记之深圳特区(一)春天的故事

深圳的故事，是春天的故事。

　　尽管事情才仅仅过去二十年，然而不少人已很难体验到1979年那个春天，一位老人在中国的南海边画下这个圈的艰难和分量。那时，寒冷的北方，冰河还没有完全解冻，太平洋季风吹拂的南方也依然春寒料峭。渴望播种的土地焦急地等待着春雨和暖风，担心又一次失去丰收的机遇；而肆虐惯了的寒流却伺机卷土重来，妄图再一次封杀大地。刚刚走出浩劫的共和国，究竟何去何从？以当时之形势，确实需要”杀出一条血路来“。

　　杀出一条血路并不容易。除了必须有一位高屋建瓴的英明统帅来运筹帷幄，还要有一个最容易见到实效而万一失误又不至于影响全局的突破口，才能出奇制胜，一举成功。

　　历史选择了邓小平。

　　邓小平选择了深圳。

　　深圳似乎命中注定就该担此重任。深圳的前身是宝安，宝安的前身是新安。1575年，大明朝廷决定在这里正式设置县治，

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易中天读城记之深圳特区(前言) (2007-01-31 20:33)

分类：易中天读城记

易中天读城记之深圳特区(前言)

深圳是特区。

　　深圳特区很年轻。

　　年轻的深圳充满青春气息。

　　深圳无疑是中国最年轻的城市。它只有二十来岁的“市龄”，它的市民平均年龄也不过二十五六岁。漫步在深圳的街头和社区，你不可能像在其他城市那样，看到古老的城门，陈旧的店铺，逼窄的小巷，颓圮的墙垣，爬满青藤的老屋，松柏森森的庙宇，无所事事的闲汉和步履悠闲的老人，而只有崭新的大道，高耸的楼房，川流不息的车辆和一张张年轻的脸。在这些年轻的脸上，你能读到自信和果敢，憧憬和向往，坚毅和执着，刚健和机灵，也可能读到疲惫和茫然，苦恼和艰辛，灰心和愤懑，但不会有老态龙钟。

　　这样一种年轻，在中国众多的城市中显然是独一无二的。这种独一无二使深圳有一种特殊的魅力，也使得我们对深圳的解读颇为困难。深圳毕竟曾经是“一张白纸”，而那“最新最美的画图”也才刚刚画出来。

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易中天品三国之(三十六)永安托孤 (2007-01-19 21:19)

分类：易中天品三国第三部三国鼎立

易中天品三国之(三十六)永安托孤

　　刘备在弥留之际把自己的儿子刘禅托付给诸葛亮，这就是著名的“永安托孤”，后人常把这看作是刘备的忠厚和对诸葛亮的信任。可是也有人认为，这是刘备的狡诈，是为了防止诸葛亮专权、篡权，而给诸葛亮套上的一副精神枷锁。那么刘备的托孤究竟是体现刘备的仁义，还是刘备的诡诈呢？敬请关注《易中天品三国》之——永安托付。　　

　　上一集讲到，公元222年陆逊在猇亭大败刘备，火烧刘备七百里连营，致使刘备狼狈逃到永安。此后，刘备再也没有回成都，最后在忧愤之中染病不起。公元223年，刘备召诸葛亮到永安宫安排后事，其核心问题就是蜀国的江山该如何更好地传承下去。关于这个问题的交代就是历史上著名的“永安托孤”。

　　刘备托孤是三国史上一件大事，就是这件事把蜀国政权一分为二：前期领导人是刘备，后期的主心骨是诸葛亮。那么在这个重大历史时刻，刘备究竟是如何把蜀汉政权平稳过渡的呢？刘备托孤的目的和真实想法究竟

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