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条评论《皇极经世书》解
webcon 发表于 2007-12-06
《皇极经世书》宋邵雍著。作者用自己创造的象数体系概括宇宙一切。此书在宋后期影响很大，时至今日仍有研究价值。皇极立言广大，措意精微，此书后世称为邵子数学。此学源于陈搏（念tuan），本于李挺之义理性命之学。 《皇极. 全文
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条评论邵雍《渔樵问对》
webcon 发表于 2007-12-06
渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者，曰“鱼可钩取乎？” 曰“然。” 曰：“钩非饵可乎？” 曰：“否。” 曰：“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利. 全文
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条评论邵雍《梅花诗》
webcon 发表于 2007-12-06
[北宋] 邵雍（1012——1077） 《梅花诗》十首，传为邵雍所作，是古代预言诗的代表作之一，与其参照历史，有极大的预见性。 一 荡荡天门万古开，几人归去几人来。 山河虽好非完璧，不信黄金. 全文
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条评论纳音的象意
webcon 发表于 2007-12-06
纳音作为传统术数中的基础类知识往往被很多易学爱好者所忽视，很多书籍中都谈到纳音，但却总是一笔代过。对其在预测中丰富的信息含量没有进行深度的挖掘，近年来一些易学同仁逐渐的重视了对纳音所代表的意象的深度挖掘. 全文
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条评论秘本诸葛神数
webcon 发表于 2007-12-06
諸葛神數的历史缘由： 諸葛神數相傳是三國時代劉備的軍師諸葛亮所作。 根據歷史記載，諸葛亮上懂天文，下曉地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好處。 諸葛亮每遇難題，必暗自用一種獨到的占卜法。心要誠，手要淨，焚香向. 全文
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条评论黄金策总断千金赋直解
webcon 发表于 2007-12-06
动静阴阳，反覆迁变。虽万象之纷纭，须一理而融贯。夫！人有贤不肖之殊，卦有过不及之异，太过者损之斯成，不及者益之则利。生扶拱合，时雨滋苗。克害刑冲，秋霜杀草。长生帝旺，争如金谷之园。死墓绝空，乃是泥. 全文
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条评论《周易》故乡奇景
webcon 发表于 2007-12-06
东方帝王用易经命名朝代与年号 历史上许多帝王为确保社会统治的安定性和稳固性，除了自身及周围的文武大臣纷纷求助《易经》，并以《易经》为治理天下的学问之外，甚至连朝代名称及帝王的年号也求助于《. 全文
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条评论佛学与易经•南怀瑾
webcon 发表于 2007-12-06
我经常对同学们说，有两种东西必须要学----佛学与《易经》。但这两门学问，穷一辈子之力，并不容易学通，也不需要学通。不学通，永远追求不到，是通非通的那个样子，其味无穷，一辈子有事消遣。老了也不寂寞，越. 全文
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条评论现代易学研究
webcon 发表于 2007-12-06
进入民国时期，社会动乱不已，先后经历五四运动、国内革命战争、抗日战争和解放战争。在社会变革影响下的学者也多务求新知。但由于《周易》一书，历两千余年为人钻研不辍，一定有其不朽的奥妙，所以一些高明的学者，还. 全文
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条评论唐代易学研究
webcon 发表于 2007-12-06
唐初，孔颖达奉唐太宗之命著《五经正义》，其中包括《周易正义》。《正义》是孔颖达依据魏王弼、晋韩康伯的注本所传注疏。《正义·卷首》是一篇概论性的文字，提出《周易》诸多问题加以论述。其中有"论易之三名"。说《. 全文
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