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条评论当代道教“传戒”与“授录”仪典
敬南 发表于 2007-12-05
道教宫观中的宗教活动，若论时间长、规模大、最隆重、最庄严和神秘的仪典，当数全真道宫观中的“传戒”与正一道宫观中的“授录”。这两种仪典，一般宫观无资格举办，只有具有权威性且影响最大的十方丛林宫观才能举办。这两种仪典. 全文
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条评论中国道教早期的兴起与发展
敬南 发表于 2007-12-04
一般认为，中国道教形成于公元2世纪的东汉末年，主要标志是张道陵在四川创立“五斗米道’’和张角、张宝、张梁在中原创立“太平道”。 汉代在中国历史上是一个十分强大的政权，但是到了公元2世纪开始走向衰败。中央政. 全文
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条评论中国道教之张天师世家
敬南 发表于 2007-12-04
晋王朝(公元3世纪)以后，因张道陵被信徒尊为“天师”，“五斗米道”的名称逐步被“天师道”所代替，“天师”成为张道陵后代世代相传的称号。并从唐代(公元7世纪)起，接受历代帝王的封赏，占据中国道教“天师道”的首领地位。在漫. 全文
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条评论道教由天师道到正一道的发展演变
敬南 发表于 2007-12-04
中国道教在近两千年的发展过程中，因对道教教义的诠释不完全相同，各地有各地的传承系统，以及教团组织制度的种种差异，先后出现过许多派别。仅北京白云观收藏的资料记载就有多达86派。公元15世纪之后，在民间道教与佛教、儒家思想. 全文
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条评论中国道教音乐及其演奏乐团简介
敬南 发表于 2007-12-04
北京白云观道乐简介 白云观道教音乐用的韵腔，属于全真正韵<<十方韵>>，陕西、河南、山东、浙江、甘肃、湖北等地道教十方业林俱用此韵。全真道教音诵常用法器以打击乐为主：有铛；钗；鱼；铃、鼓、铙、钹等，另有. 全文
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条评论历代张天师生平传记详述
敬南 发表于 2007-12-04
天师之号，始见于《庄子·徐无鬼》，谓“黄帝再拜稽首，称天师而退”。乃是对得道者的尊称。到早期道教经典——《太平经》中则屡贝不鲜。张天师自汉末张道陵创教以来，世称天师之号，居江西龙虎山。至今已传六十三代，历一千. 全文
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条评论《道藏》《正统道藏》《道藏辑要》
敬南 发表于 2007-12-04
道藏是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将能够搜集到的所有道教经籍安排起来的大型丛书。 “藏”，读作zang，本义是储藏东西的地方。《汉书.文三王传》说：“藏府余黄金尚四十万斤. 全文
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条评论道教的发展及道经与道派
敬南 发表于 2007-12-04
【道教的发展及道经与道派】 道教创立之后，便在历史的风雨之中逐步成长、壮大，这自然离不开一代又一代道土们的努力。基于弘扬道教这一目的，道土们苦心钻研，传教布道。由于所属的教团组织不同，以及所处历史环境的不同，他. 全文
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条评论道教与道士
敬南 发表于 2007-12-04
道土作为一种宗教角色，是随着道教的产生而出现的。没有道教，便没有道士的存在；离开道教发展的历史景观，便不会看清道士的宗教面目。所以，我们先简要地介绍一下道教产生、发展和演变的历史概况，以及道土是如何随着这一. 全文
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条评论道士的外丹修炼
敬南 发表于 2007-12-04
【道教基础之道士的外丹修炼】在神仙信仰的支配下，道士们为了实现自己的理想，告别俗世，投身道门，自愿地接受宫观内种种规矩的约束，踏上了“路漫漫其修远兮”的“修道”之路。 道士们根据他们所接受的道教教义，相信那至高. 全文
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