紫微斗数五行原理的一部分

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原帖由 asss 于 2007-6-14 10:34 发表
第一步就不明白。

紫微为何为阳土？紫微北斗星系，主刚，为阳？
紫府建寅，只有地支，如何找到天干配阴土己？

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不知这廉相同宫如何处理？

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整盘以五水相连，不知是不是这五生之星不可断？

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整盘星情联络，若有改变，虽表面错位，但内有关联，不知这与四化禄权科忌可有关联？

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原帖由 Seafar 于 2007-6-14 20:27 发表


地球生命起于海，蛋白质是胺机酸生的，氨机酸是去氧核糖核酸(DNA)造的。同质之液，精子才不会死亡。入了子宫还是羊水。

正个命盘只有一个点。什么点？显微镜所看到的母亲的蛋，道家丹道的丹。被龙咬了的 ...

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原帖由 Seafar 于 2007-6-14 14:03 发表
某人打某人一巴掌？这是金木水火土的哪一个？
分不出来了，对吧！

我不是已经写了「兄弟宫打仆役宫」叫做「软土深堀」？因此可以下种，因此可以治饿。可以养我的孩子，他可以自由的脱离我而走？
我不是讲得 ...

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对象对了，就能说。

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原帖由 cosmos108 于 2007-6-16 08:03 发表

看到五行如何排出十二宫了，十二宫中的福德，仆役，财，兄弟重叠成基础。

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自然界中的五行生克论

　　huangrf

　　五行理论，诞生于先秦时代，主要思想是把客观世界分成金木水火土五种元
素，这五种元素相互产生，相互克制，达到平衡的目的。这种理论后被中医，占
卜，天文引入作为理论依据，在中医理论中，五行和阴阳一起作为诊断和用药的
理论基础。

　　五行本来是五种物质，后来进行抽象而逐渐形成了五行理论，用以分析各种
事物的五行属性和研究事物之间相互联系的基本法则。因此，五行理论的特性，
虽然来自木、火、土、金、水，但实际上已超越了木、火、土、金、水具体物质
的本身，而具有更广泛的涵义。

　　木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际上是指树木的生长形态，
都是枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用
或性质的事物，均归属于木。

　　火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。
因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。

　　土的特性：古人称“土爱稼穑”。“稼穑”，是指土有播种和收获农作物的
作用。因而引申为具有生化；承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载
四行”、“万物土中生，万物土中灭”和“土为万物之母”之说。

　　金的特性：古人称“金日从革”。“从革”，是指“变革”的意思。引申为
具有清洁、肃降、收敛等使用的事物，均归属于金。

　　水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具
有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。

　　把五行理论作为一个哲学理念来看它是一种学说，不管学说本身是否正确，
研究它无可厚非。沈阳著名的翔凤集团总裁孙凤祥就曾经把人的性格分为五种类
型。用来研究人与人之间的关系。这是研究者个人的哲学观点。

　　但是如果仔细地把五行中的五种物质和客观世界相联系，就会发现这五种物
质并不存在完整的生克关系，很多地方是牵强附会，漏洞百出。

　　让我们再看一看五行的相生相克理论

　　五行的相生是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
　　五行的相克是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

　　首先说“木生火”，大家都知道钻木取火，这是事实，但是大家要注意到这
个“钻”字，它是要依靠人为条件的。人要参与进木生火的进程中，还要用工具
去“钻”。既然人类可以参与生火的过程，那么烧煤也可以生火。我们可以说
“煤生火”。如果没有人来进行活动呢？自然界也会产生火，如自然产生的山火，
根据这一现象我们可以说“木生火”。但是自然界还有很多条件可以产生火：如
火山喷发，火山喷发活动是由于地下岩浆从地壳的间隙中喷出来产生的，岩浆实
际上是熔化的岩石，那么是否可以说是“石生火”，或是“浆生火”呢？还有就
是人的头发中含有磷，有时在夜间会发光，磷在自然条件下可以自燃，是否可以
说“发生火”或者“磷生火”呢，由此我们可以下一个谨慎的结论，在自然界中，
“木生火”这一说法具有片面性。

　　再说“火生土”，火就是火，自己不会生土，要烧点什么才行。木头烧过之
后是碳，人体烧过之后是白色的骨灰，主要成份是碳酸钙。都不是土。几年前，
沈阳商业城着了一场大火，火灭以后整栋大楼只剩一个框架。一切都灰飞烟灭，
商业城中卖的是日用百货，吃穿用度应有尽有，那么烧过之后土在哪里呢？现场
只有烧过之后生的碳状的物质，不同的物质燃烧后产生的物质在化学书籍中都可
以查到。但有一点可以肯定地是，如果人为把这些东西归类为“土”，那么这种
“土”和自然界中的土决不是一种物质。这两种土连三岁小孩都分得很清楚。在
这里我们可以肯定地说，火不会生出自然界中的土，在自然界中五行相生的链条
出现断裂。

　　接下来说“土生金”。这也是容易理解，金属矿石从山中开采出来，那么树
木同样是从土里长出来，为什么不能是“土生木”呢？ 还有很多旅游区内山上
都有山泉，为什么不能说是“土生水”呢？五行理论中的五中元素相互依存，相
互克制，没有哪一样占统治地位，为什么五行理论家如此偏爱“金”呢，只能说
这是五行理论家个人对“土生金”的看法，在自然界中，“土生金”这一说法同
样具有片面性。

　　再来看看“金生水”，金属不会象海绵一样拧出水来，五行理论家认为当天
气寒冷时把金属器皿从室外拿到室内时会在金属表面出现水珠，由此认为“金生
水”。这真是可笑，难道五行理论仅在天冷时有效吗，在中国的昆明有一天分四
季的说法，是说昆明的一天温差很大，难道在昆明五行理论仅在白天才有效吗？
还有就是五行理论家难道没有注意当天气寒冷时把金属器皿从室内拿到室外会使
水珠消去吗？按照这种现象来看金即可生水，又可克水。金成了水的主宰。大家
去晨练都会看到树叶上有露珠，太阳出来时露珠会蒸发。是否可以说树叶同样是
水的主宰呢？由此我们可以下一个定论，在自然界中，“金生水”这一说法不成
立。

　　最后来看看“水生木”，树木确实要水来滋养，水中会生水草，但是树木和
水草都要土壤才能生根发芽。仅仅把种子扔在水中是会烂掉的。不会生出“木”
来。由此我们改成说“水土生木”这一说法成立。“水生木” 这一说法不成立。

　　我们再来看看五行相克理论。

　　首先看一看“木克土”五行理论家认为木会扎根在土中，所以有“木克土”，
那么树根扎在土中的目的是为了吸取水分，水也进入土中，水是不是也克土呢？
拿一根铁钎钉到土中去，是否会有“金克土”呢？如果把进入土中看作“克”的
话，“金”也在土里产生，为什金就是土生出来的呢？ 而且树根扎在土中是为
了吸取养分，随着树根进入土层不断加深，树木不断成长。这样看来“木靠土”
比较贴切，在自然界中，“木克土”不成立。

　　再看看“土克水”有句老话叫“兵来将挡，水来土坉” 土可以限制水的流
动，看来土克水是成立的。尽管用木桶，铁罐也可以存水。

　　再来看看“水克火”这不用多说，大家都知道的道理，这也是成立的。尽管
灭火的方法有很多。

　　再看看“火克金”，火能把金属烧红，烧软，大家有目共睹，但是用火烧其
它的东西更能显示火的威力。当金属开始变红变软的时候，其它大多数东西早就
花成灰了。为什么五行理论要火选择最不好对付的“金”去克制，让人不理解，
由此可以说，在自然界中“火克金”具有片面性。

　　再看看“金克木”，斧子，锯子可以切割木材，这是公认的，但是火不仅可
以改变木材的形状，还可以改变木材的质地，用火比用金更能克木，为什么偏偏
说“金克木”呢？

　　由此可见，这五种物质的生克关系并不存在，在客观世界中不正确。由此而
产生的五行理论也是站不住脚的。或者说五行理论是一种强行拿五种物质属性做
基础的唯心论。更不能把它生搬硬套到人体器官上。科学理论应该是以尊重事实
为基础，如果把这样一个没有客观事实为基础的理论用于自然科学中，那么它注
定是要失败，如果把它用于人命关天的医学，那么它将会使医学变成不折不扣地
伪科学，给接受治疗的患者造成不可估量的损失。