ｅ世纪往生传
学谦居士选辑
俗语说得好：‘千古艰难惟一死’，因为‘死有重于泰山，有轻于鸿毛’；而且无论你是盖世英豪，或是平头百姓，不管生前如何善于文过饰非，欺世盗名，到得了临终这一著，绝难伪装作假，只能乖乖随业受报，浮沉六道，因为此刻身不由己，一切难以作主。除非我们能认清真相，虔修净业，念佛功深，才可能自在往生，永脱轮回。
回顾学佛之初，每对‘净土圣贤录’或‘往生传’上那些站著走，坐著走，潇洒往生的诸上善人极为欣慕，心向往之。然而，这些陈年公案大都远在唐宋明清之前，最近的也仅见于民国五、六十年代，资料也极为有限。时间上离我们似乎颇为遥远，尤其更难让所谓‘E世代’的孩子们去疑生信。因此，搜罗选辑最新版的‘往生传’，便有其迫切的需要；因而在三年前便暗自发心，积极筛选篇章，敬慎审稿，幸赖三宝加持，总算圆满达成这小小的心愿。
所谓的‘E世纪’，指的是电脑网路蓬勃发展的年代，时间界定在西元二千年的前后。而本书资料网罗的范畴，包括了海内外的宗教期刊、讣文行传、纪念文集等；而其地域则涵盖了两岸三地、美加澳洲，甚或东南亚等地的华人世界；往生者包含男女缁素四众同修，其中以在家女众居多。此外，二十余位执笔人大都为现场目击者，他们不是家亲眷属，就是同修师友，尽管其文词质朴无华，笔端却带挚诚真情，感人至深，读来令人动容，这是很难得的。
一般来说，念佛往生者通常伴随有瑞相出现，譬如亲见佛来接引，遗体散放异香，目睹佛光、莲花、莲台，听见天乐凌空，或头顶热气蒸腾等等，不一而足。其中最信而有征的，当以往生者临终前自述：‘佛来接引，我要走了。’最具说服力。不过由于念佛修学情况各殊，我们难以推断个案的修行境界，到底是功夫成片，还是一心不乱，这一部份留待读者细心观察。
最值得一提的是，往生者临终前，或多或少都会宿世业障现前，或见冤亲债主现身障碍，不然就是病苦加剧，干扰正念现前。在这惊险的关键时刻，只有全靠同参道友、家亲眷属从旁护持，如法助念饬终，以免功亏一篑；最怕的是无知的孝子贤孙，流于感情用事，往往就沦为破坏往生大事的冤亲债主，这是不得不事先提防的。
本书的编集完成，见证了末法时期的现代人照样往生有份，净土圣贤的香火传承相续不熄。最后，要至诚感谢林港、胡宪卿两位师兄拨冗帮忙校对，有了他们的付出，本书才能与读者见面，也才能激励净宗同修加功用行，报尽同生极乐。阿弥陀佛！
学谦 谨识于台南市净宗学会
西元二○○二年十二月
■上海／徐业华居士
徐马蕴淑老居士往生见闻记
净空老法师俗家慈母马太夫人，于一九九五年五月二十九日下午四时三刻，在上海寓所安祥往生弥陀净土。详细经过情形，请见法师弟弟徐业华居士报告：
各位领导、各位大德、各位同修、各位亲朋、好友：
大家好！阿弥陀佛！
今天我代表家兄净空法师以及全家，衷心感谢大家前来祝贺家母念佛往生极乐。
慈母马蕴淑生于一九○五年，出身清寒，心地善良，为人贤淑，勤劳持家。家父早年（一九四七年）病逝，家中一无所有。慈母做工维持全家生活；家兄失学，自找工作。
家乡解放后，得到政府的关怀，慈母能进工厂工作，我也能继续读书升学。一九五七年复旦大学毕业，留上海工作。慈母于一九六一年退职来沪，操理家务，勤劳节俭，助人为乐，邻里和睦。
一九八一年得到家兄信息。慈母看到家兄照片，知道家兄出家，心里有些难过。
一九八四年净空法师应邀赴香港弘法时，慈母在政府的关怀下，八十岁高龄，首次获准前往香港与家兄相会。慈母见到法师，心情平静，没有流泪，只对法师说：‘我天天想你！’法师对慈母说：‘要天天想阿弥陀佛，以后往生极乐，大家都能在一起。’
在港短短十天，初步闻到佛法。返沪后，从此吃长斋。每天念佛、礼佛，求生净土。慈母虽不识字，但听了法师弘法录音带，看了弘法录影带，知道念佛法门的好处，确信西方极乐世界的美好。开始发大愿，坚持一句佛号念到底。但初期每天念佛，有时夹杂，挂念日常琐事，以后能逐渐一切放下。尤其近两年，能一向专念，身心清净。有时海内外居士、亲友，包括法师来家看望，都很平静。说话不多，劝人吃素、念佛、同归极乐。
一九九二年曾患病住院，在病房中坚持念佛，广结法缘，和医务人员及病友关系很好。在院期间，还曾见到观音菩萨金色庄严，欢喜无量。住院一个多月，病愈回家。
一九九四年春又患病住院。有一天告诉桂芳（重侄女）：‘我看到阿弥陀佛！’还说要走了。并关照：‘不要哭，这是喜事。帮我诚心念佛就好。’廿天后，痊愈出院。回家后又告诉桂芳：‘明春我要走。’
今年四月份，身无痛苦。有一天对桂芳说：‘我要走了！’桂芳问：‘到何处去？’老太太回答：‘去西方极乐世界！我带你去好吗？’桂芳说：‘我现在不去。你去过极乐世界吗？’老太太回答：‘我去过。极乐世界好得很！以后大家都去。’桂芳说，老太太是预知时至。
近来真正做到万缘放下，一心念佛。行住坐卧都在念，吃饭也在念佛。有时跟念佛机默念，有时放声念。半夜醒时也在念，专诚精进。
五月二十五日美国赖桂英居士来家看望。慈母精神很好，劝大家念阿弥陀佛，求生净土。五月二十七日略有感冒，用些口服药。二十八日有些热度，请医务人员来家治疗，静脉注射抗生素。二十九日开始退热，量血压、测血糖都正常。桂芳说，老太太这次又好了。
下午我扶她起来坐床。桂芳喂稀饭。我们一边念佛，一边喂饭。此时念佛机在枕旁是昼夜不断开著，突然念佛机发出重奏佛号。桂芳说，是否念佛机出毛病？但几声后又恢复正常了。慈母吃了半碗稀饭后，睁眼看著西面阿弥陀佛像，又回过头看我。于是仰望空中，念了两声阿弥陀佛，第三声阿...未完，就走了。我们给慈母助念。
慈母于一九九五年五月二十九日下午四点三刻（农历乙亥年五月初一）往生。身无痛苦（慈母有糖尿病，左脚跟有溃烂约两个月，一般不易愈合，但在一周前却痊愈而无疤痕。另外腿肿也消失了，不可思议），正念分明，在念佛中瞑目，安祥而逝。走得潇洒，走得欢喜，享年九十岁。终于到达她日夜思念的净土，念佛往生极乐！
就在往生一个月前，法师从美国快件寄来《饬终须知》一书，可能有预感。这书对我非常重要，看完后，知道在往生前后应注意的事项。
慈母往生的当天，请几位居士来家，念佛不断。时至半夜，出现种种瑞相。居士们见到慈母头部放光，有见彩色；有见金黄色；有的见头顶有蒸气。室内常有阵阵异香，慈母面色如生，安祥如睡眠。
第二天（五月三十日），居士们轮流继续昼夜念佛、绕佛。下午六时许（往生二十四小时后），居士们开始给慈母沐浴、更衣。身无污秽，面色红润光泽，体软如棉（颈部、手足、肢体比生前还要柔软）。居士们见到欢喜无量，无不赞叹！
第三天（五月三十一日），上午九时多在佛号声中殡仪馆来人接迎。在搬动时，体软如常，工人均说从未见过。居士们告之，这是念佛修行结果。当时给工人送些佛书、佛卡。阿弥陀佛！他们也欢喜无量！
慈母虽不识字，自听法师开示，闻到佛法。笃信净土法门，发大愿，一心一意专诚念佛。预知时至，终于在一片念佛声中往生极乐。走得欢喜！这给我们家人树立榜样。亲眼见慈母念佛往生，鼓励我们今后更用功学佛。要断恶修善—诸恶莫作，众善奉行。
佛教是佛陀至善圆满的教育，可以使家庭圆满，国家安定，世界和平。学佛就应多做些济世利人、造福社会等，有利于国家的建设事业。
净空法师现因在新加坡弘法，不能回国，但他来电，非常感谢大家。法师在海外，但心系中华，热爱祖国，拥护祖国和平统一，并为建设祖国和繁荣祖国的文化教育事业，尽自己一点棉薄之力。谢谢大家。
最后祝愿同修们，发菩提心，一向专念。一定能万人修万人去，皆可往生，同登极乐。谢谢。
—转载自‘净空法师专集有声版网站’
■北京／王运珠
王维义居士往生实录
一九九九年十二月十九日至二千年一月一日，我与家母随中国大陆北京居士一行三十人的首批参学团，赴新加坡佛教居士林念佛参学。本来家父王维义也是同行，感谢大慈大悲阿弥陀佛，家父于一九九九年十二月十三日清晨往生西方极乐世界，圆满了他一生大愿。十二月廿日晚七点老和尚净空上人慈悲会见北京居士，听了领队沈老居士详细介绍家父往生的情况后，老和尚连连点头说：‘好，好，决定往生。’
十二月十三日这天，家父于凌晨三点起床，大小解后为家中炉子添煤，当放至第三块蜂窝煤时感到有点不适。家母以为他累了，让他卧床休息。他本一直念著阿弥陀佛圣号，于是作吉祥卧，佛号声清清朗朗。约至六点钟，他念佛声愈来愈大‘阿弥陀佛，阿弥陀佛......大阿弥陀佛，大阿弥陀佛，大佛...’听不到声音了。家父没有任何病苦，没有拖累烦恼任何人，干干净净，潇潇洒洒，安祥而逝。阿弥陀佛大愿指示‘我作佛时十方众生。闻我名号，发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众。迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。’家父临终正念分明。大愿恳切，信心坚定，自在往生，恩师印证，全家欣慰，诸位居士随喜殊胜。
往生当日，作为大女儿，我与家母、弟妹及几位同修在家十二小时不断念佛回向，无任何干扰夹杂，十分清净殊胜；与此同时，鼓楼念佛同修亦八小时共念回向。第二日下午二点向遗体告别，家人抚摸其体柔软，诸位同修从各区县四面八方赶到现场，几十人朗声念佛又送一程，佛号朗朗回向虚空法界一切众生。第三日送八宝山火化，大妹贴近细看家父遗容，更加慈祥安和并散发阵阵异香。火化后灵骨雪白如玉、无杂色，留下一颗牙齿，我们全家深深明白，他的的确确去了极乐世界。
家父往生前一个月，我们都在作赴新加坡的准备。到十二月十二日家父往生前一天早晨，他还在领队沈居士家与同修们相聚，听刚从新加坡回京的董老居士介绍情况，大家听得很欢喜。董居士后来告诉我说，王维义居士发言时，还讲到北京一个念佛小组，几天来精进念佛全部回向去新加坡的各位居士，并托他带去一万二千元，供养弥陀村。王居士把钱转交沈老居士代办，并说我们此行不能仅仅代表个人而是受到北京居士们的重托，任务很重啊！散会后又请董老去家里共学佛法，直到下午四点，送董居士回家，送到地铁站门口，董老看他年纪大了，不让他下地铁，他却语重心长说‘这一次我必须下去，亲自买票送你回去。’整整一天了，他不疲不倦，红光满面，精神焕发，让我感动，他一再跟董老说，他一切都放下了，什么都不需要了，只要往生极乐世界。家母说，半月前家父对她交代说：我若不在了，你要自己学著领退休金啦！
家父往生后家中发生了许多变化，我们兄弟姐妹二男四女中，只我和三妹已皈依佛门。大弟过去无荤腥是吃不下饭的，现在他开始吃素念佛，一周也不动吃荤腥的念头。小弟每七天念佛回向，他若不念佛就难受，念佛就舒服，现在他也对佛法产生了兴趣。大妹告诉我们，老爸往生前二周就嘱咐她说：我往生极乐世界，绝不拖累你们，绝不给任何人添麻烦。我当时真接受不下老爸身体好好的，为什么说这些话？回家的路上我还哭红了鼻子，可一转念想他自念佛以来，什么病都没有了，的确是好啊！如今，大妹也坚持早晚上香、十念法念佛，一天不念，心里就像缺了东西一样。小妹说：夏天我回北京探亲，老爸就嘱咐我往生西方极乐世界不要哭，要助念。我感觉老爸的身体很好，皮肤变得白净，真像脱胎换骨大换血一样，不可思议，她在第二天夜里二—三点闻到从未闻过的清香，深信老爸去了西方极乐世界。她还鼓励家母学习老爸好好念佛发愿站著坐著往生。家母在此以后表现更为精进，每天四五次拜佛念佛，心中保持佛号不断。去新加坡前作了体检，发现她原有的冠心病、高血脂、脂肪肝全都不见了。到新加坡后每天八小时念佛二小时听经，都很圆满，每天只睡二—三小时，她也不疲倦、身体精神都很好。这一切让我深深感到都是三宝加持啊！
本师释迦牟尼佛在《无量寿经》中说：‘若有善男子善女人。闻此经典，受持读诵。书写供养。昼夜相续。求生彼刹。发菩提心。持诸禁戒。坚守不犯。饶益有情。所作善根。悉施与之。令得安乐。忆念西方阿弥陀佛。及彼国土。是人命终。如佛色相种种庄严。生宝刹中，速得闻法。永不退转。’家父精进念佛自在往生，如是因如是果。他九○年于北京法源寺皈依三宝，同年在广济寺受菩萨戒，从此开始他在菩提道上勇猛精进的历程。九二年他参访印光大师苏州灵岩山寺道场，得知净空老法师慈悲大愿专弘净土。他所讲解《无量寿经》的录音带已在国内外广泛流通，非常高兴。回到北京即求得此法宝，反覆听学，法喜充满、并生起大惭愧心，每天听经对照反省，并把‘惭愧’二字悬于床头墙上激励自己依教奉行。九三年他六十七岁第一次见到日夜思念的恩师净空上人后，心好像开了窍，谨遵师教，开始专修《无量寿经》，日读三遍，坚持三年，信心坚定。他每天拜佛三百拜，然后守住一句阿弥陀佛圣号一心求生净土，从九三年到九八年他足不出户，不攀缘，与老伴在家闭门净修，家中供养一尊阿弥陀佛圣像和一张净空老和尚法相，日日恭敬礼拜、日日听师讲经数小时，一心称念阿弥陀佛圣号，发愿求生西方净土。这期间，由于因缘殊胜，他先后五次见到净空恩师，每次见师都法喜充满，他说要一心追随领他上西方的恩师，决心作老师的常随众。还说，见恩师一次能产生无比的动力，推动他更加精进。所以每次见后他就与家母在家禁语精进念佛八小时、十二小时、十六小时，一次比一次时间长，以念佛报师恩。他早晚课从不间断，并发愿‘若临命终，自知时日，身无病苦，自在往生。’几年来的除夕夜都是在精进念佛中度过的。后来，他参加鼓楼廿四小时念佛时，常常站著念，声音洪亮、神情专注、一片真诚，像个纯真的孩子一样。李居士被感动得直流泪，事后他说廿四小时念佛好，常常念得不知道有自己，心中清净欢喜，看到他如此精进，我也随他念过廿四小时，深深觉得这种一片真诚心念佛，定能生西无疑。
家父平时每日四点多起床，清扫房间、院子、门口和街道，从不间断，而且周围不管谁有困难，他都热心帮助。往生后第二天，居委会派代表来家看望时说：‘这老人真好，热心助人，支持我们的工作，为大家搞街道卫生作出好样子。’
我家过去因子女多，家境不富裕，家父一生勤劳俭朴，学佛后，他依教奉行，经常布施随缘印经。九二—九三年广化寺大型法会读诵《无量寿经》，他将多年的积蓄全部捐出印经。子女供奉他的钱，他都代为印经作功德。九九年小妹被评为副教授，发了几千元奖金，交给老爸，以报父母养育之恩。他把全部款项捐献作念佛机，他说子女供养父母是报父母恩，我把它印经是供养诸佛利益一切众生。报佛恩众生恩，这个心量就扩大啦。鼓楼念佛组在通县为大家提供常年精进念佛的道场，他得知后，跟老伴说这可是一个难得的成就布施的好机会。两人当下买了几千元的新被褥和地毯，雇车送到道场作供养，可是他自己省吃俭用，不添衣物，他们住的地方不要冰箱，没有彩电，生活极为简单。有一次放生回家的路上，他花了两元钱买了二斤小山里红果，旁边就有大的一点五元一斤的他不买，他对我说，咱们煮水喝，大小一样，省下钱来放生多好！平时遇到身体不适，除了拜佛布施医药费，就是大量放生。
总之，家父学佛行持，处处遵照净空恩师的教诲。他的自在往生，凭的就是一片至诚，一尊佛、一部经、一位老师、一句佛号念到底，一心生西自然成。
在新加坡，十二月廿七日，净空上人亲切为北京居士答疑。我藉机会请教恩师，为满家父来新加坡念佛之愿，带来了部分灵骨，如何安排供养，老法师说应向李木源会长请教，最后由李木源会长选择安放于居士林菩提树下。如此庄严殊胜之处，家父之愿圆满，家亲眷属十分欢喜，一切大众随喜，真正是十分圆满。
这次我来新加坡佛教居士林，深深感到生活在四重深恩之中。我看到在净空上人、李木源会长等大德以佛的正法教化之下，这里成了人间净土。我佛正法正从此地流向全世界，对于尽虚空遍法界的众生，真正是‘惠以真实之利’。我要踏著家父的足迹，尊师重道，跟定恩师，好好念佛，求生西方净土。并以此念佛因缘，回向一切众生同生净土，回向净空上人，祝他老人家健康长寿，正法久住；回向李木源大德，祝他老人家健康长寿，弘护正法，续佛慧命；回向新加坡佛教居士林诸位护法义工、同参道友，早成正果；回向王维义居士，莲位增上，广度众生，满菩提愿。
南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛！
—转载自二○○○年三月‘佛陀教育’第五期
■四川／佳莲
记严智达居士往生事迹
严智达居士，女，四川省成都调味品总厂退休职工。出身贫寒，夙具上根，十九岁发心长素，终生未婚。参加工作二十多年来，处处以身作则，任劳任怨，吃亏在前，不计报酬，每年均被选评为先进工作者。一生勤俭质朴，操行玉洁冰清。晚年专修净土法门，难忍能忍，难行能行，福德资粮具足，临终正念分明，含笑往生，得年七十六岁。
她于一九九○年求受三归依，继受居士菩萨戒，之后，严守五戒，奉行十善。但修行并未上路，每日杂修，念许多经咒，功夫却不得力。一九九六年，得闻净空老法师讲解的《大乘无量寿经》录音带后，闻思修行，很快觉悟，立即将其他经咒通通放下，每天除听经外即至诚念佛，修学八至十二小时。早晚课时，先跪诵一遍《阿弥陀经》。再念佛号一万声，接著便去听《大乘无量寿经》录音带，且每天早上四点钟即起床念佛。连做饭、清扫整理家务，亦听经不辍，数年如一日，无虚过一时。
通过听经初步明理后，她深知净土法门是佛陀救度末法众生的良药。每天行持：一部经、一句佛号、一门深入，她决心一生成就。
老人家一生俭朴，无论衣、食、住、行，用水用电，十分节约，要求自己过最低水平生活。她的退休工资每月四百余元，但每月生活费不超过一百元。余下的钱和侄儿侄女们孝敬的钱，全用作慈善事业。无论印经，放生，还是供养三宝，她都十分乐意，慷慨解囊，每次或一百元，或一千元，从不放在心中，也不挂在嘴上，只觉满意的喜乐，洋溢身心。往生前几天，她拿出自己全部余款五千多元，向同修交代，用作善事。其中两百元交乐至报国寺做佛事，两千元供养净空老法师。
老人斋戒清净，勤修戒定慧。一九九六年，她听到乐至报国寺昌臻老法师传授八关斋戒时，决心求授，当深知其殊胜利益后，便每天受持八关斋戒，直到生命的最后一刻。由于戒行严谨，一心精进，因而定慧显发。竟能于一切时处，一句佛号，历历明明。《无量寿经》上佛的教导‘不起贪嗔痴欲诸想。不著色声香味触法’，她都做到了。深得三宝加持，开了智慧。她本不识字，这几年却能背诵《阿弥陀经》，能看完《认识佛教》及净空法师讲述的《朝暮课诵白话解》，她说：‘看一遍认不完，多看几遍自然就认得了。’真是不可思议的感应，佛法—改善人生的真理，她验证了。
由于修持勇猛精进，她感得了往昔罪业重转轻报。身患乳癌五年多，却以惊人的毅力忍受，从不外扬。尤其近两年听经闻法后，其理愈明，其心更亮，彻底放下自己的躯壳，一心求生极乐净土。患乳癌五年多，坚决不开刀，保密直到临终前半年。因癌瘤迅速长大，破溃流血，反复数次，她默默忍受，一心念佛。待我知道时去看她，为她检查一下，一看，那癌瘤已长到小儿头那么大，凹凸不平，其质坚硬。破溃处黄水与血不停渗流，并向腋下淋巴结转移，转移的癌瘤约鸽蛋大小，质地坚硬。当时我的心快碎了，有谁知道老人患这么重的病痛还如此精进修行？夜间疼痛不能入睡，就起来绕佛。自始至终，未吃过一片止痛药或镇静药。忍功如此，闻所未闻，血肉凡夫，其谁能当？因上肢不能抬举，做事受到障碍。
我以恭敬、急迫、十分难受的心情，向乐至报国寺昌臻老法师电话请示，法师指示：‘服用离欲上人抗癌药方’。服后疼痛明显减轻，仅两天，上肢即可完全上举，淋巴结转移处明显缩小、变软。‘求三宝加被，求离欲上人加持。’她老人家说：‘这是我过去生中的业报现前了，我甘心受报，这个色身又不是我。’好一个佛子，她真正把幻我看空了，也真正把我所全放下了，师兄们痛惜地令她将被子、蚊帐等拿去用洗衣机洗，她坚持不肯，说：‘是佛菩萨用我这双手帮我洗过了，靠我的力量早就洗不动了。’
一次在绕佛的过程中，她虔诚地不断地绕佛念佛，直到破烂的癌瘤出血浸透了衣裤，她才忽然觉得身上发凉发黏，用手摸摸，满手血污。当她去更换衣裤时，血块已在衣上凝成一片，她双手洗了两个小时才洗干净。
后来又贫血，癌瘤向胸膜、骰骨转移压迫神经，不能行走，拗不过同修力劝，在医院住了八天，自动出院，一心念佛，求佛接引。多么真切的现身说法，多么令人奋发的崇高表率！能置生死于度外，至诚念佛求生净土者，无不感应道交！这光辉的形象，令我辈苟活者多么惭愧！
临命终时，她一直随大家念佛，不停地向佛问讯，张口念佛。
二○○○年十一月廿一日十一时，是我们众同修永远的纪念日，她乘著金莲去了。告别我们的是她那十分安祥、满面含笑的容颜，廿四小时后为她更衣，她头顶温热，四肢柔软，双眉部分变黑。同修们为她助念七天五夜。
她，就凭一部《无量寿经》，一句万德洪名，专勤真修，仅四十多个月，成就了。
她的遗嘱是这样写的：‘我的骨灰，请昌臻老法师为我撒在报国寺，布施虫蚊。’多么伟大的精神！多么崇高的榜样！
云何菩萨，
开示悟入？
垂此化迹，
身教愚夫！
—转载自二○○一年十二月‘佛陀教育’十二期
■马来西亚／马六甲净宗学会提供
郑雪花老夫人念佛往生记
为郑老夫人往生助念的因缘始于一九九六年十二月六日，本会邀请新加坡苏立直居士主讲‘念佛往生报告’弘法会前夕。当天也是本会开放流通净宗书籍、录音带及念佛共修的时间。理事郑玉友同修来会所向会长黄佛干报告：她的婆婆郑雪花老夫人的情况似乎不妙，临命终前，她希望同修能前去为老夫人助念。因为老人家平时也念佛，郑同修希望能在最后关头，助老人家往生净土，花开见佛，尽一分孝心。
由于郑同修必须在工余照顾健康欠佳的婆婆，自七日晚在弘法会中帮忙后，便较少来会所；不过，其间常与会长夫妇通电话联络，谈老夫人的情形。
到十四日那天，老人家突然对郑玉友说：‘我要回家了！’使郑居士担心不知是否是老人家在预示要回西方极乐世界‘老家’去了？她生怕处理不当，误了老人家的生西大事，于是请会长太太刘福英居士到她家去看看。
刘居士表示，曾跌伤脚而行动不便的郑雪花老夫人，当时手中拿著一张西方三圣像，不时端详著。
问她有念佛吗？她应了一声‘嗯！’
问她回家要回那里？是不是要到阿弥陀佛那里，要见佛？她也应了一声：‘嗯！’
郑老太太手中始终握著佛像。（即使因故放下，过后又再握著。）
郑同修问她：‘饿吗？吃一点麦片好吗？’她回答：‘不必了。’
次日开始，老人家非但不进饮食，滴水也不沾，医生开的药剂也原封不动。
郑同修再次表示，希望净宗学会同修前去帮她婆婆助念，她已征得家人的同意。
十七日下午四点多，老人家的一位侄女由新加坡赶来，老人家见到她，大声念了一句：‘阿弥陀佛！’之后就不支倒在郑同修怀中，但手上仍紧握著几天来一直凝视的西方三圣像，直到将她扶上床后，才由佛友接过手来。
会长夫妇在接到通知，前往老人家住处时，郑同修和她次子文杰以及另几名佛友已在念佛，共有十一人。老人家的家眷也陆续加入助念，其中包括郑同修的幼女刘淑芳（十岁）及老人家的外孙女林傅茜（十一岁），都一直恭恭敬敬地跪在床边念佛。
刚开始时，老人家每过一阵子时会出声说句话，郑同修便附耳倾听，然后依其嘱咐叫老人家的某名子孙到床边来。最后只剩长外孙文生，因在外地求学，又逢考试期间，无法回来。事后文生告知，他外祖母曾于一周前告诉他：‘我要“回家了”，下个礼拜请回来。’当时他不以为意，加上考试的关系，因此并未依期回家。
最后由郑同修夫妇说明原委后，老人家呼吸越来越有规律，似乎与同修们称念的四字圣号相呼应。
大约六时五十分左右，黄会长便问老人家：‘请老人家慈悲示知往生的时间。’老人家原本平放在胸腹间的双手忽然动了动，左手在上，伸出食指及拇指，右手在下，伸出拇指。依本地习俗，她的手势就是七点三十分的意思。于是子孙齐集床边，或跪或立，大家一同念佛。七点半一到，老人家果然依时往生。
陈亚味、李玉莺、郑同修及两位侄女等人都闻到香味，各人感应略有不同，综合大家的形容，是一种类似茉莉花、檀香的清香，浓烈但不刺鼻；众人都感到法喜充满。
助念佛友回家后，子孙们继续念佛，两名小孙女念到深夜疲倦了才睡，次日一大早醒来又继续念佛。
下午四点半入棺时，离往生已二十一个小时，但老人家肢体仍很柔软，面容也很安详，笑眯眯地，小孩子在旁边念佛也不会感到害怕。
治丧期间佛号播放不断，采取素食。本会同修也每晚前去念佛。家中眷属有不少人随喜参与，最小的曾孙女才两岁多，和淑芳、傅茜两位小阿姨一有空便念佛，令人赞叹。
郑雪花老夫人虽出身千金小姐，当年还有丫环陪嫁，但平日从不对人恶言相向，也不欺负人，对家中每个人都很好、很疼爱。衣著饮食都很节俭，爱清洁。后期因行动不便而必须劳烦媳妇照顾时，仍尽量减轻媳妇的负担。每逢新年，她都会制作上百块年糕赠送左邻右舍，连异族同胞也一视同仁，为大家所敬爱。
老夫人一生安分守己，为人设想，最后专念阿弥陀佛圣号，安详舍报，瑞相庄严，确实是因果相应。念佛往生，这又是一个当代的明证！
—转载自一九九八年三月‘慕西’第卅九期
■南京／尤立帆居士
尤家禄居士站立礼佛往生记
听说南京尤家禄居士离世时出现了许多瑞相，我们有幸在新街口附近的一个宿舍楼里，访问了尤家禄居士的家属。
今年七十五岁的尤家禄，五十二年曾任过大厂镇代理镇长职务，以后先后在二七二煤田、江苏省交通厅、新华船厂等处任职，八十年退休，九六年九月三日往生。
尤家禄在入佛门前，为人就随和厚道，不讲假话，严于责己，宽于待人，生活俭朴。九五年初，一次摔跤，引发中风，全身瘫痪，眼不能睁，嘴歪，十分痛苦。他女儿尤立帆信佛，为求佛菩萨保佑父亲，一是放生，二是到寺里敬香，在佛菩萨像前发大愿。结果仅九天，尤家禄的病就全好了，没有后遗症。走起路来，老伴都跟不上。这件事使他相信了佛法，并开始念佛，一个月后，即九五年三月在金粟庵皈依了三宝。
尤居士开始念佛时，还有些夹杂，后来与老伴一起听净空法师弘扬净土的录音，与老伴共同切磋，心很快定下来，由开始每天念佛约四十分钟，逐渐增加到二小时、三小时，后来达到四小时。往生前的几个月，他每日早晨三点多钟起床，四点钟左右开始念佛，念到约六点钟。早饭后休息一下，八点开始又念佛约一小时。其他时间，他还反覆听净空法师讲解《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》和《普贤行愿品》的磁带，每天一般听两卷。他念佛心很诚敬，常常感动得泪流满面。有一天听了《观无量寿经》的磁带，夜晚就梦见金光闪闪的阿弥陀佛出现在他和自己妻子的面前。《西方公据》有念佛记数图，他每念五百声即记一个点，到九六年八月十日以前，一年多就记满了《西方公据》上的计数图两遍共二十张，共念阿弥陀佛圣号五百万声以上。
往生前的一周里，他的表现有不少异常。他平时除了念佛听经外，还喜欢看报纸、看下棋、看打桌球，及与一些外地朋友通信交流诗作。那几天，这些全都停止了。整天不大出门，除了吃饭睡觉，几乎全部白天时间都用于念佛、拜佛、听录音。妻子劝他出门活动活动，看看下棋和打桌球，他说对这些都不感兴趣了。但这期间，他却往金粟庵去了一趟，烧香拜佛，拿出五十元供养常住。他还整理了自己喜爱的书报，收拾收拾，也卖掉了一部分。往生前两天，上街理发，回家后觉得胡子未刮干净，又自己动手刮，随后又洗了澡。在他往生前的一天晚上，他女儿尤立帆突然觉得想要回家看看，一进门就嗅到很浓的檀香味，而家中并没有人烧檀香。她妈妈在尤家禄往生后追忆说，这浓浓的香味持续了两三天。女儿在闻到檀香味的同时，见父亲集中精力念佛，跟他打招呼，他只嗯了一声，还继续念佛。父亲没有与她谈一句话，但看上去他精神非常好，前一阵还有点咳嗽，白天还闹困，这时都好了。
九月三日晚饭后，尤居士带孙女在楼门口玩了一会，不久就与老伴一起按平时习惯，八时左右睡觉，但刚躺下一会，忽然起床下地，穿上长裤，站在床前，他老伴有点奇怪，借著堂屋外的亮光，只见丈夫站在床边的地面上，面向著四墙壁贴著的阿弥陀佛相，嘴里发出轻微的像平时念佛的声音，随后逐渐减弱，慢慢弓身弯腰，头放在床上。他老伴把灯打开，见他两腿还直立著，只是两手手心向上放在床上，头放在两手中间，完全是一种拜佛的姿势。但却不见动静，嘴里也没有声音了。喊了他几声也没见答应，发现他已停止了呼吸。家中人立即打电话给尤立帆，并请来了医生。医生稍作诊断，即说人已经走了。他身旁家属按照一般世俗方法，忙著搬动他，正准备给他换衣服。正好这时，他女儿尤立帆居士赶到了，立刻制止了这种作法。她发现被搬动后的父亲眉头有点皱，嘴唇发白，便立即动员和组织全家人一起念佛。念了一段时间后，看到父亲的面色开始变化，嘴唇变红，出现笑容，尤家禄的妻子还听到丈夫嘴里好像发出什么声音，以为他缓过气来又同大家一块念佛了。直到第二天早晨，大概在尤居士往生八、九个小时以后，他家属才重新给他换衣服。当时尤家禄面相非常好，比在世时还好，眉头舒展，脸色丰润，笑咪咪的。尤立帆说：学佛人绝对不敢打妄语。当时我父亲那个样子，同墙上贴的阿弥陀佛像简直太像了，活像阿弥陀佛。尤立帆摸摸父亲的脚心、膝盖、肚脐和脸，都凉了，而头顶却热乎乎的。这时许多亲友来看尤家禄的遗体，见他面貌如此好，都十分惊奇赞叹。
九月四日上午九点多钟，家人送尤家禄居士遗体往殡仪馆火化，头顶依然发热。头七第一天，全家念佛。办丧事期间没有杀生，家中诸事都比较顺利。
为尤居士授三皈依的全乘法师和栖霞山的本振法师得知他往生前示现的种种瑞相，都认为他肯定是往生了，这也深深教育了他全家。他的四个儿子原本都不信佛，现在亲身经历、亲眼看到了这种种瑞相，都对学佛开始有了正确的认识，特别是过去对父亲学佛意见较多的大儿子，转变最大，现在经常念佛，也不再杀生了。
■台中／雪心文教基金会
修行楷模詹金枝老菩萨往生前后
詹金枝老菩萨，台北市人，出生于民国前三年三月五日。卒于民国九十年八月二日，享寿九十三岁。
师姑年二十八岁时，于归台北延平北路，天马茶房老板詹逢时先生为继室，及时哺育满月即遭母丧的独子詹泰一先生。本人亦生养一女詹舜英女士。共有内孙二人、内孙女一人。外孙一人、外孙女二人。俱皆成家立业，传宗有后。
在将近一世纪的岁月中，前半生她相夫教子，恪守伦分，孝养慈亲，勤俭持家，敦亲睦邻，广结善缘，是典型贤良端淑的中国妇女。
民国四十二年，师姑四十五岁，惨遭丧夫之痛，逢时老先生，以五十二岁壮年之龄，因心脏病而辞世。
此后，师姑经莲友萧慧心居士介绍，亲近台中莲社导师李炳南老居士，因而展开下半生，约五十年的行善布施，念佛护法的修行生涯。师姑说：‘雪公老恩师民国三十八年来台湾，就发愿将佛法的种子，洒遍台湾南北各地。’而她正是在北部，蒙受法益的有缘众生。
师姑善根深厚，一听闻佛法，便法喜充满，觉悟到世间苦空无常及因果不爽的道理。并深知佛教徒应诸恶莫作，众善奉行，自净其意。因此学习佛陀慈悲的本怀，发心开辟家庭为道场，礼请师父及台中莲社雪公弟子，到家中讲演，介绍佛法。并请亲朋好友、左邻右舍，前来听闻及念佛共修。雪公更是多次北上，亲临对众开示，令与闻者，更加坚定信心，法喜充满。有了共修的缘起，进而另择新址组织念佛班，并请雪公命名为‘莲云念佛班’。
念佛班成立后，大家定期共修。师姑又礼请台中林看治等老居士，发心每月固定到台北乞丐寮（后改名爱爱寮）弘法布教，当然免不了施金、施药、济助乞丐们现实所须。并恭请上忏下云老法师在台北龙山寺，为乞丐们皈依，真正为乞丐们引导出一条出苦的大道。
同时师姑也追随著雪公到新庄乐生疗养院布教，定期慰问孤苦无依，深受病苦折磨的麻疯病人。另外每年七月都礼聘龙山寺上慧下印法师或上慧下岳法师，到台北福州山辛亥隧道旁及六张犁等公墓处，超度孤魂。长得相好庄严，气质高尚，贵气十足的师姑，能行人所不能行，做人所不愿做的善事。诸如收埋尸骨、为亡者助念、救济贫困等工作，在师姑体力尚可时，她几乎是义不容辞，赴汤蹈火，默默奉献。当然，在行善的同时，她总将佛法的利益、念佛的殊胜，善巧方便的告诉对方。
师姑曾说，当年她住台北时，很喜欢财布施，经常到处施金、施药、救济苦难众生。而雪公曾训勉她说：‘光喜欢布施，有福无慧，要听经闻法，念佛忆佛，解行并进。’
民国六十二年，六十五岁的师姑，在菩提仁爱之家，耆德楼办理自费安养，预定在台中安渡余年。六十八岁时，受雪公指派为菩提安老所所长，前后共担任七年之久，其间因所内人力不足，师姑常亲自为无力自理之老人沐浴及处理大小便溺。并请莲友前来为久病缠身的院民，诵经念佛回向。
民国七十二年，师姑七十五岁。将自己名下林森北路的房子作大施舍。一层捐花莲慈济功德会，一层捐台中慈益基金会；并捐款给台中莲社购屋，以供大专佛学讲座、弘法利生之用。房产舍尽后，七十六岁时，将户口正式迁入菩提仁爱之家耆德楼，一心为充实往生资粮作准备。听经闻法，诵经礼佛，念佛忆佛，成为师姑生活的重心。凡熟识的莲友或安老所的工作人员，无不为老人家坚定的道心及惜福、规律、整洁的生活习惯所感动。另老人家略有耳聋，然眼力、记忆力奇佳，到往生前，念佛之余，都还能阅读佛教刊物，并对晚辈侃侃而谈，对经偈亦背诵如流。
老菩萨在八十岁时，又再度对自己身边的存款、金饰作一次大施舍。捐一百万供改建菩提医院之用，并到雾峰灵山寺为自己洽购灵骨位，及预留丧葬费，将往生后一切事宜打点得清清楚楚。几乎到了身无长物，孑然一身的彻底放下，想来师姑当时己作了随时往生的准备。
一介老妪，有这样的气魄，捐屋舍财后，告诉子孙，是为詹家积阴德，祈得孝子贤孙，延续祖德，以聊表对上尽孝，对下尽慈的寸心。此等大丈夫行为，闻者能不肃然起敬，叹为希有？
民国九十年七月廿一日，师姑自觉身体渐渐虚耗，在意识清楚情况下，再度将身边所有物品分配布施，准备万缘放下，一心念佛，求佛接引，并谢绝访客，打算趁此紧要关头，加功用行。廿七日，左手已不能作主，但仍坚持换上特定作课衣服，坐起在佛前作功课，以右手扶左手，虔诚合掌，向佛问讯，并翻掌表示顶礼，口中默念佛号，恭敬虔诚之情，观者无不动容。安老所上上下下，都为了师姑的往生大事，随时作助念准备。
八月一日，虽极虚弱，神识依然清楚，眼神明亮。心中十分急切言道：‘不往生，不是办法，一定要往生。’并请安老所工作人员，请教徐自民老师：‘为什么至今不往生？有什么办法才能往生？’
徐老师回答说：‘忘了自己的身体，也忘了自己的病痛，气力不够，念头只在佛号上，其他什么都不要想。后事、亲戚都不想，甚至连“能不能往生”都不要想，只在佛号上。’又说：‘您这辈子很有功德，一定没障碍，可以往生的。’
八月二日，一整天呼吸不顺，脚踝气血不适，看护李妈妈等随侍在旁，一边照顾，一边念佛。傍晚时分，老人家请大家略为休息，要独自念佛，并要沐浴更衣。七点左右，手脚渐渐水冷，脉相繁乱，众等开始助念。
七点三十五分时，师姑左胁而卧，意识清楚，信心坚定，专注看著郭宗旻学长手中之佛像，约十三分钟之久，最后阿一声，瞬间舍报往生。助念二十四小时后，全身柔软，面相安详庄严。
综观师姑一生，都是修菩萨行，做菩萨事。坚忍克己，布施益众，放下万缘，坚固信愿，精进念佛，志求往生。即便是晚年，身居安老所，行动不便，身体为老病所折磨，亦尽其所有，倾其所能，毫不迟疑布施奉献，广结善缘。凡有开口，总不忘鼓励后进，要真诚待人，发心修行，庄严佛门。师姑一生精诚，临命终，正念分明，念佛不辍。语云：‘因真果正。’如是因，如是果，师姑必蒙佛接引，往生西方，无庸置疑。师姑真乃修行之楷模，佛门之典范。阿弥陀佛！
—转载自九十年十二月‘台南市净宗学会会讯’第八期
■山西／于向军
愿净老和尚往生记实
二○○○年三月十四日十时整，山西省应县观音殿住持愿净老和尚安祥示寂，享年九十一岁，僧腊七十五夏。师往生时出现的种种奇迹，影响深远，不可思议，成为近年来净土法门中又一修持圆满的例证。今如实记录，以鞭策后人。
愿净老和尚十六岁出家，十七岁受具足戒。随后就四处参学，精研教理，禅净双修，终于成为一名佛学造诣较深的高僧。为了弘法利生，师的足迹踏遍了大江南北，尤其是在晋、冀、蒙、京、津、汉、港等地有较高的威望，皈依的弟子甚多。
愿净老和尚晚年一直居住在应县观音殿，闭门谢客，专修净土。师由于长年诚敬修炼，生活起居极有规律，因而虽年事已高，但耳聪目明，思路敏捷。三月八日，师微感不适，不思茶饭。弟子了空法师问：‘师父您啥时归西，我们好作准备？’师回答：‘还得五六天。我选上个好日子就走’。宣护法师、慈教法师很有经验，马上组织轮流助念，并与同道商量师父后事。三月十三日师淋浴净身后，趺坐在炕上，望著三圣画像，双手合十，面带笑容，口念阿弥陀佛，一副往生极乐的瑞相，这时助念的僧众们共同目睹了一个奇迹：在屋里的西墙上闪耀著五颜六色的圆光环，内有西方三圣，外有众菩萨，冉冉前来，时隐时现，满屋一片檀香味。在宣护、慈教两位法师的指导下，紧张而有秩序的助念一阵比一阵紧迫。这时香炉的香快要燃尽，一位居士忙上前拈香，顿时一切境界全无，佛号声也渐渐平静了下来。次日早晨，宣护、慈教两位法师重新组织了助念班子，将班子外的善知识安排在院内、街上助念，然后对师父说：‘您老万缘放下，赶快求生净土吧’。老和尚微笑著点点头，什么也没说。十时整，老和尚在一片助念声中往生极乐世界了。师一周前预知时至，将身后事嘱托弟子了空法师办理。廿七日封龛时，师容颜慈祥，不改生前，四肢柔软，如入禅定。
根据愿净老和尚生前意愿：一、举办丧事一切从简，不发讣告，不举行追悼会。二、将遗体土葬，十年后如不腐败就证明其道行高深，如腐败，则再行火化。三月卅日，应县佛教协会、愿净老和尚治丧委员会联合为老和尚举行出龛法会。来自东北及五台山、大同、朔州等地的高僧大德和本县的四众弟子五千多人，护送愿净老和尚遗体入塔安放。应县统战部、县政协、新闻单位等部门参加了法会。
愿净老和尚生前曾任应县第六、七届政协委员、县佛协会长、省佛协代表。师一生爱国爱教，遵纪守法，道心坚固，持戒精严，一生简朴，不愧为当代佛教界的一位尊师，众生之楷模。
—转载自二○○一年‘佛陀教育’十二期
■新加坡／明静
陈光别老居士安详往生
◆本刊讯：新加坡佛教居士林林长陈光别（法名性照）老居士，于九月十六日（农历八月初七）凌晨十二时三十分，预知时至，安详往生，享年九十二岁。
老居士于一九一二年八月出生在中国福建同安马巷镇，幼时聪明、温和、善良。一九二六年南来新加坡，在外祖父蒋丽棣先生的和平商行学习经商，晚上到工商学校就读。后来创办‘裕诚树胶厅’等几家商业机构；同时还兼任大华银行、华侨银行等多家金融机构的董事，是新加坡工商金融界名人之一。
老居士为人厚道，时刻不忘祖国，十分关心故乡的文教卫生事业，曾先后为同安二中、同安十五中及同民医院等机构增添设备、扩充规模等捐助巨额资金。
一九五九年，周恩来总理曾亲切接见陈老居士，对他为祖国人民所做的贡献给予高度的评价，称赞他是‘华侨实业家’一九九七年与一九九八年，厦门市曾两度授于老居士‘捐资兴学，功在千秋’的金匾；一九九九年，同安市人民政府授予‘荣誉市民’的称号。
在二次大战前，老居士做为佛教居士林发起人之一，与广洽长老相识，数十年来的交往，深受佛法的薰习，对慈善、教育等社会公益事业更是不遗余力。一九七七年接任新加坡佛教居士林林长后，大力推动佛教文化教育事业，扩充居士林场所，数十年来默默耕耘，深得社会各界的赞叹。
近数年来，老居士因为身体不适，行动不便，遂将林务全权委托李木源居士处理，自己则在家专心潜修。尤其是看了净空老法师的《无量寿经》录影带之后，对求生净土信心倍增。交待李木源居士，把老法师近几年所讲的各种录影带都给他送一套，坚持每天听经八小时，其余时间专心念佛。除听经念佛外，其他世缘一概放下，一心求生极乐世界。
老居士临近往生前的两三个月，经常在纸条上书写‘八月初七’，家人不知何意，又不是什么纪念日子，问他，他只是笑而不答，念佛不止。
临往生前几天，病况加重，家人送他入院就医，老居士神志清楚，佛号不断，只是身体较为虚弱。住院期间，净空老法师安排出家法师，轮流在老居士病房不出声诵经念佛，二十四小时不间断。
九月十六日凌晨十二点，当值的法师注意到老居士的呼吸有些急促，就提醒他放下一切，专心念佛，求生极乐世界。于是也随著老居士的呼吸大声念佛，增加他意志的专注。将近十二点三十分，老居士的呼吸渐微渐弱，在大家整齐专注的佛号声中，安详自在地合上眼睛，就像一个熟睡的老人。
九月十六日正是农历八月初七日，家人这时才明白，老居士原来在三个月前就知道自己往生的日子，但那些纸条早已当作垃圾处理。然而整理遗物时，却在抽屉内意外发现另一张纸条，上面写道：‘面对现实，甘愿归西；归西见佛，皆大欢喜——陈光别’，并且有英文署名。
由这些殊胜的祥瑞，足可以证明老居士决定往生西方极乐世界，面见阿弥陀佛听经闻法，必定当生成就无上佛道。我们共同祈愿老居士莲品高增，早日乘愿再来，作弥陀大使，接引众生往生成佛。
—转载一九九九年十二月‘佛陀教育’第四期
■台中／苏昭安
苏吴月英老居士往生记
母亲苏吴月英老居士，出生于民国十三年，台南县白河镇乡下地方，十九岁嫁来东山乡东原村，一生克勤克俭，相夫教子，孩子成家立业之后，又能放下产业，跟随孩子到台中听经闻法，精进念佛，一直到往生。其信愿之真切，始终如一。
母亲时常提及，在父亲兄弟分家之后，除了一些山地之外，仅得新台币三百元，母亲舍不得花用，将之缝起，藏于腰带之内。曾有一段时间，无米可煮，无菜可炒，仅以蕃薯切片煮熟裹腹，邻居多日未曾听到煮饭炒菜之声，好奇来看，方知窘况如此，不胜唏嘘！
家里虽然生活窘困，然母亲人穷志不穷，常和父亲爬山过岭，做些小生意。因为母亲甚为勤俭，所以慢慢累积资本，经济也稍获改善，母亲常常以此训示子弟，要勤要俭，常说：‘有俭才有底’。
母亲虽然对自己甚为刻苦节俭，但是对于邻里的独居老人，却乐善好施，尤其遇到节庆时，常将一些食物用品，赠与一些孤苦老人，使老人倍觉温暖，此事常为邻里津津乐道。
母亲在儿女相继成家立业之后，看到三子清龙在台中学佛吃素，当下发愿说：‘孩子都吃素念佛，我怎么能不吃素呢？’从此即断了肉食，终身吃素，这是第一次感受到母亲的善愿真切。后来，跟随孩子到台中小住一段时间，看到台中莲社诸位莲友，举止有度，待人和善，又能听经闻法，觉得难能可贵，乃和父亲商议，决定搬来台中。再度感受到母亲为了学佛，而能看破放下。
母亲搬来台中之后，常和父亲到台中莲社听经念佛，风雨无阻。平日忙于家事之余，念珠总不离于手，常说：‘我这一辈子能亲近到雪公老师和周老师、徐老师，以及莲社诸位师姑莲友，并听闻到净土法门，是一生中最大的福气啊！’在台中二十年来，母亲学佛日益精进，感召子女相继来台中附近定居，亲近莲社，家人都受到潜移默化，整个家族都跟著学佛念佛。
母亲早年克勤克俭，老人家的身教更是子女学习的模范，现在归纳起来，大约有以下几点：
一、生活规律，功课不断。母亲和父亲常在早上四、五点即起来做早课，家事做毕，便和父亲一同到莲社和灵山寺等净土道场听经念佛，下午四、五点即做晚课。二老的早晚功课，似乎未曾间断过。
二、自奉甚俭，广结善缘。母亲将子女供养的孝敬金，省吃俭用节省下来，过年过节时，很有规划的布施到佛寺或慈善机构，广结善缘。常以子女名义做功德，使子女在默默之中，受到母亲的积善福佑。
三、慈爱子孙，敬事祖先。母亲平日非常照顾子孙，对祖先的祭祀尤为虔敬。每逢过年过节，必亲自督导儿媳做菜做饭，祭拜祖先，领导全家共修念佛，回向祖先。
四、志求往生，信愿坚定。母亲在荣总医院检查结果，确知是胃癌末期之后，即深感人生是苦，厌离娑婆、求生极乐的心非常真切。好几次，儿女想要侍奉汤药，皆被拒绝。并且一再的说：‘我已决定要求生西方，你们给我这些汤药做什么呢？’由于母亲胃部幽门因肿瘤缘故，无法通畅，无法排便，十分难受，有莲友提供小麦草汁灌肠方法，实施几次后较为好转，但到了临终前二十分钟，母亲还是说：‘灌肠也可不用了，念佛就好！’母亲从民国八十九年九月二十七日出院之后，到十月十日晚上九点五十分左右往生，这十四天当中，母亲往生的愿力从没变过，一直到临命终，始终‘清清楚楚，正念分明’，这正是母亲学佛以来的用功写照。
母亲在人生的最后一站，也是最重要的关头——‘临命终时’，意志坚定的说：‘我已见佛，我也欢喜要去了！’声音虽然微弱，意识却是清清楚楚，灵灵觉觉，母亲往生前约一个钟头，孙子们陪著阿嬷念佛，休息片刻时，母亲叫孙子们一个个靠近床前，叮咛说：‘你们要孝顺父母，要好好学佛哦！’最后命终时，跟亲属及莲友们说了一句话：‘念佛就好！’这句遗言，是母亲留给子孙们最重要的勉励，也是最重要的礼物。
母亲往生时，子女媳妇们全部随侍在侧，孙子多位在旁念佛，经过二十四小时莲友们的发心助念，母亲自在安详的往生了！就像周老师在母亲往生前两天所开示的：‘要看破放下，要一心念佛。’母亲似乎听进去，也做到了，在入殓帮母亲换衣服，扶著母亲法体下楼梯时，顶门犹温，身体柔软。
头七清晨，二哥梦见母亲，二哥问说：‘您现在在那里？’母亲一直说：‘菩提海！菩提海...’母亲往生后，能有如此瑞相，为人子女的除了感激莲友们的助念不可思议之外，也对母亲生前的坚定愿力，深感佩服，引以为荣。
母亲一生，前半生吃苦耐劳，教养子女，老年以后，来到台中，一闻佛法，欢喜雀跃，尤其接触到当生成就的念佛法门，更觉殊胜不可思议，如同茫茫大海，碰到宝筏，怎能不奋勇前进，登上宝筏呢？就在‘听经闻法，精进念佛’中，母亲度过了一段丰富又有意义的后半生。
虽然母亲的走，我们都舍不得，但是想到母亲已永离六道轮回之苦，享受莲花化生之乐，又不禁为老人家感到光荣和欣慰，相信母亲将很快就会乘愿再来，度化有缘！
—转载自二○○一年四月‘明伦’三一一期
■台湾／田老居士之女口述
■雪梨／妙音小组整理
田有耕老居士往生见闻录
田有耕老居士，台湾云林人，生于一九一三年，一九九八年二月廿日下午二时十五分（台湾时间），于嘉义市在家人陪同念佛声中安祥舍报，往生西方极乐世界，享年八十六岁。
田家堪称‘医药世家’，世代悬壶济世，扶弱济贫，造福乡里，救人无数。子女亦能克绍箕裘，善继衣钵。老居士一生修十善业，慈心不杀，孝养父母，恭敬师长，喜诗文、好吟咏，爱好古玩墨宝，老居士的言行举止，处处展现‘温、良、恭、俭、让’的美德；身体力行‘仁、义、礼、智、信’，一生待人以宽，律己以严，广受地方贤达和亲朋好友的尊敬爱戴。
田老居士早年皈依三宝，礼敬上印下顺导师，受持三归五戒，法号‘宏净’，喜读《六祖坛经》、《金刚经》及导师大作《妙云集》。一九九七年接触净土，多次聆听上净下空上人的高徒悟道法师台语阐述《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，及悟行法师台语宣讲的《佛说阿弥陀经》等经录音带之后，即生深信切愿之心，老实念佛，一意求生净土。并常以倓虚大师讲述《念佛论》故事中，修无师往生所留下偈语：‘能说不能行，不是真智慧’惕励自己。老居士常自我期许，愿以临终示现，度化家亲眷属、亲朋好友，也发愿：‘未度有情令得度，已度之者使成佛，假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。’
老居士往生前两个月，在身心无恙下，竟然向家人交代后事且叮咛以佛教仪式，进行简约、隆重荼毗，而后进塔于嘉义县番路乡义德寺的海会塔。老居士一再告诫子女，丧礼不得铺张，并从本身做好‘环保丧礼’，改善丧葬风俗礼仪。恳辞花车、花环、花圈、祭品和乐队等。以不喧哗、不哭号、不影响交通、不干扰左邻右舍为原则，力求简朴、宁静、卫生和清净。老居士再三告诫子女，不许助长奢靡劣质的社会风气，要节约开销，金钱应用于布施，资助贫困，供养和护持三宝。
老居士号召旅居海外子孙，若有机缘，回台一起欢度钻石婚。并喜赋一诗，此诗乃老居士生前最后遗作。诗云：
同苦同甘六十年
儿孙满眼喜无边
蜗居舒适欣安乐
惯看风云几变迁
种杏已超三世业
诵经礼佛五更天
老来惟爱心清净
一念弥陀结善缘
约往生前两周，老居士突然在半夜中呓语，竟说出一些亡者的名字。在旁照料的子女，赶紧大声念佛，以助其提起正念。
二月十八日清晨三时廿五分，老居士合掌约三分钟，欢喜异常。往生前一夜，其女儿妙音居士，于半夜睡梦中突见大势至菩萨手持一朵大莲花从空而降。二月廿日下午二时十五分，老居士在多次合掌，念佛声中安祥往生莲邦。在廿小时助念后，更衣时身体柔软，相貌庄严，头顶微温。
二月廿六日半夜二时零五分（头七当日清晨），妙音居士又在睡梦中，突闻老居士以坚决、清晰的台语说了两次：‘同名妙音如来’，‘妙音如来’。（此经文请详见夏莲居老居士所会集《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》‘闻经获益’第四十八品。）
二月廿八日中午十二时荼毗（火化），得大小舍利子十多粒，彩色舍利花数片，足证明老居士必定是屈伸臂顷到莲池，花开见佛。此也证明阿弥陀佛所发的四十八愿，广度众生，真实不虚。
—转载自一九九八年‘慕西’第四十期
■台湾／道证法师
陈进池居士往生记实
陈进池居士—这位淋巴癌蔓延全身的患者，一向是怕痛、怕苦的，不太能忍苦捍劳；当他痛苦时，曾祈求‘要安乐死，早见阿弥陀佛’。但当末学一行人刚到医院病房时，他还很舍不得家人，不想往生。末学问他：‘你欢喜和阿弥陀佛去极乐世界吗？’他不但摇头，还流下眼泪。可怜的孩子，这真是难以突破的一关，他也知道身体差不多不能用了，但还存著侥幸的希望。末学就间接向他的公子解释病情，及说明如何帮助他往生；再求佛哀祐‘让他能安然放下，欢喜提起往生信愿’。
末学劝他：‘这身体像租来的车子，零件坏得差不多了，开起来很吃力、很辛苦，勉强修理了半天，也终归是一部须要归还的车；阿弥陀佛早替您准备了一部性能最好、最优秀的新车，是金刚不坏的车，只要换过去就好了。怎么换呢？很简单—一心念佛，旧车一丢，就坐在新车上。如果坚持要开破车，就会开得很辛苦。我们陪您一起换新车，您比较有福气先换，先去极乐世界再回来接我们。您放心去，往生极乐世界并没有和家人分开；在极乐世界的宝树中，随时可看到您的妻儿子女，随时可观照家人的动静，而且还能随时帮忙加祐，完全没有障碍。就好像看电视换频道一样，都在同一萤光幕，只是号码、频率不同，转换频道，节目即不同；我们往生极乐世界也相同，只是号码、频率改一下而已。对极乐世界的人来说，他们根本就没离开我们，因为他们随时可看见我们，可帮助我们；您若往生也相同，根本没与我们分开。所以，往生就像看电视换号码频率一样简单，您只要念佛，就换过去了；只是我们娑婆世界的人，心有障碍，才看不见极乐世界。’
陈太太也说：‘我们以后也要跟您一起去极乐世界，您先去，再回来度我们、度众生。这个娑婆世界太痛苦，病痛太折磨您，这是我们不忍心的。西方极乐世界有七宝池八功德水，金沙布地。您的名字叫“进池”，您要记得进入西方清净的七宝莲花池喔！’
大家鼓励他，陪他念佛。过了一会儿，他的心就放下了。放下，只是一个念头，千万劫来想不开、放不下的，如今放下，也只是一个念头而已！尔后末学看他的面容，平静得像熨斗烫过那么服贴，没有一点皱眉，没有一点病容及苦色，再抬头看旁边的家属及医护人员，所有的人和他相较之下，可说都是面黄肌瘦。他真的满面红光，祥和而不可思议。刚进病房时看他的脸，因曾做过放射治疗，看起来有一点黑色；一念放下念佛，即变成满面红光。
陈太太劝他回家念佛，他答应了，还会一一向医护人员致谢。他希望拔掉点滴，末学才发现他的手脚竟然比昔日灵活。此时，他不但血完全止住，所有的痛苦也似乎烟消云散，完全不需用一点止痛剂，也不需打点滴，没有皱一下眉，没有一点挣扎。在安然念佛中，他寂然慈祥的样子，还真有些像忏公师父，这些瑞相，证实了玄奘大师所译的阿弥陀经及悲华经中的经文。
玄奘大师所译的阿弥陀经和悲华经中，都提到临终时的佛力加持。因为阿弥陀经里说，一个真的愿意生到阿弥陀佛国土的人，只要他常系心念阿弥陀佛，当他临命终的时候，阿弥陀佛和菩萨圣众们，就会出现在他的面前，慈悲发光加祐他，让他的心可以安定不乱。
悲华经说的是，佛用三昧力加被，让他也入三昧，而且为他说法，令他欢喜，因欢喜故，而得忍力。
一个病人原本病得需常靠吗啡过日子，由脑、内脏及皮肤、四肢，都无一幸免于癌的侵犯，竟能红光满面，相貌庄严，没皱眉，没挣扎哀叫，神智清楚；这些瑞相让末学很清楚地感受到真是如佛经所言，是阿弥陀佛慈悲现前加祐。这也是他平日诚恳的心地功夫，才能如此与佛相应。就如印光大师说的：‘临终相貌，不变须有大修持。’一个人一生什么都可作假，唯临终不能作假，老实忠厚的人，最后得大利益。
末学问他：‘您和阿弥陀佛有没有沟通？’（沟通二字是他昔日的用词，所以末学这样问）他静静深深地点头，连眼球都没转动。末学又问：‘您看见阿弥陀佛了吗？’他肯定地点头；再问：‘佛放光照您，您看见了吗？’他又点头。他连点了三个头，末学就很放心，知道他往生西方已是必然，他平静地在念佛。送他上救护车时，他流下眼泪，但没有皱眉。末学告诉他：‘我们现在要回家念佛，回极乐世界的故乡。’他点头，我们在救护车上一路念佛。
慈济的江菩萨和莲友们，已为他布置好助念的场所，助念室香光庄严，陈太太把整个会计师事务所作为助念室。我们很感叹，一般人临终多在苦痛的加护病房，并且一断气就送入阴暗狭窄的太平间或殡仪馆冷冻库。能有如此宽敞光明的地方，让大家为他念佛相送，并以临终喜剧鼓舞大众，真是大福报。应该说是‘人有真愿，佛有感应’，很不可思议。几乎各地最热衷于助念的法师、莲友、助念团，都很凑巧、又很热诚地在最恰当的时间赶到为陈居士助念。
员林莲社的鉴因法师，也由热心的莲友巧合地联络，在百忙中慈悲地赶来开示。法师的大悲愿力，非常自在、辩才无碍地讲说极乐的殊胜美妙。法师心在极乐，说来如数家珍，亲切自然，不但在场大众心悦领受，陈居士也张开了久闭的双眼，眼睛一亮笑了起来。笑得与会大众同心一笑，人世间的一切苦痛，都在这一笑中化解。
陈太太每天向阿弥陀佛哀求哭诉，终于有求必应，真诚感召，应念现前。许多莲友自动涌到，平时联络不上或很难请到的热心助念人士，在他们妻诚子孝的真心感召中，竟奇妙地个个自动云集。包括信基督教的老师、校长及葬仪社的人，不管认识或不认识的人，都感动于这临终的喜剧，感动于鉴因法师演说极乐，和弥陀大愿的自在胜妙，感动于大众相送的挚情。
连陈居士的母亲，原来是按捺不住悲哭的，看他的喜剧演出，也不得不破涕为笑，感叹地说：‘真的是佛祖带他去了！’真的，阿弥陀佛以本愿大力来接引他去了！白发送黑发的无奈痛苦，在大慈大悲的佛力中，也消融化解，变成跨越苦海的信心、愿力。陈居士以‘笑著往生’度化母亲信佛念佛，便是尽了大孝。
到临终前十多分钟，他流下了许多眼泪，或许是和弘一大师一样，所谓‘悲欣交集’的泪吧！因为长劫的轮回之苦终于要了脱，真是欣慰无比；也悲悯尚在迷途受苦不知回头的众生，所以流出悲欣交集的眼泪。然而，最后一刹那，忽然像莲花绽放，心开花开，笑得牙齿露出来；还能举起久已不灵活的手，向大家挥手告别。
陈太太久已不见他如此开心的笑，尚不知这是最后一笑，也陪著他笑起来，朗念一声阿弥陀佛。如此夫妇共笑合念阿弥陀佛，真是最美好的琴瑟和鸣！一个先荣登极乐留学，一个誓愿走出个人小爱，爱护众生报佛恩。相信一切和佛心相应的大愿，必能圆满完成。
陈居士生前曾笑著安慰陈太太说要她放心，他是‘大只鸡慢啼，一鸣惊人’。确实，末后一笑，笑来了极乐的一片鸟音，真是一鸣惊人！八小时助念之后，遗体仍然柔软如绵，面容还是含笑如生；火化之后，还有舍利子给大家作纪念。‘大只鸡’化成了极乐鸟，末学为他欢喜庆幸！庆幸他‘笑著进入七宝池’，永远不必再受苦，直至成佛！
感谢阿弥陀佛慈悯苦海中每一众生，从不舍弃任何一人。佛是无所不在的，而唯有至诚的人，才能握到佛的手。
愿我临终无障碍
弥陀圣众远相迎
迅离五浊生净土
回入娑婆度有情
—转载自九十一年五月‘明伦’第三二五期
■台湾／悟永法师
李老居士念佛往生记
末学这次代表净空老和尚来问候大家、来参学，净宗学会给我出了个题目——‘念佛的功德’，希望我能够讲一些佛法。其实末学福薄障重，智慧未开，讲不出甚么东西，只知道念佛最终的目的，是希望在这一生了断生死，往生极乐，然后重回娑婆度众生。经典上的理论，相信诸位都比我研究得深广透彻，今天既然上了讲台，也就要说说念佛的功德，现在就将家母在癌症末期，如何奋斗求生净土，最后坐者念佛往生的经过，向诸位报告一下，以增加我们念佛的信心。
晚年修学净土
我的母亲从开始念佛、修行到往生，只有短短五年。家母六十六岁那年开始亲近佛法，当时我看老菩萨学佛的机缘成熟，就介绍净空上人讲的《阿弥陀经疏钞演义》中的一卷录音带给她听。老菩萨听过以后告诉我：‘他在讲甚么？为甚么讲得这么慢？我听不懂。’这也难怪，一个初学佛法的人，对于佛法的义理内容，自然很陌生。当时我劝她：‘听不懂是当然的，反覆听下去，听到甚么时候能接受，我再拿其他的带子给你继续听。’老菩萨善根深厚，一卷录音带连续听了四次。有一天，她跟我讲：‘懂了！我听懂了’她所谓的懂，只是听懂上人讲话的内容，对于佛教的义理还是不通。我就将整套录音带送给她，她一面听，一面念佛，没有多久便主动要学习读诵《无量寿经》。老菩萨初发心，勇猛精进，开始的时候，一本经要分两次才能读完。慢慢地，随著兴趣及善根的推进，每天读诵一部，进到两部。她往生以后，我看她自己写的记录，每天最多读到七部，最少也有三部，平时一天至少念佛四小时。
老人家一生节俭朴素，交际应酬非常少，老年接触到佛法，更是勇猛精进。当时末学尚未出家，担任台北‘佛陀教育基金会’每个月的放生活动，我常鼓励老人家参加，同时又制造许多机缘，让老菩萨参加助念。当时老菩萨虽然六十多岁，可是身体硬朗，所以我请大家如有亲戚朋友将要临终，需要助念的话，不要客气，打电话请老菩萨去助念。我是希望她能从助念中去体会生死，看看什么样的人能够念佛往生，什么样的人在许多人帮忙下，也不能往生。我常告诉她：‘你去助念的时候，把观念转过来，那个躺在床上的人假设是自己，旁边这些莲友是来替你助念的，用这种心情去帮人家助念。’另一方面，这也是为将来自己往生做准备。所以她常常去助念，一天有十几个小时接受佛法的薰习，包括读经、念佛，或是助念。净空老和尚在台北景美‘华藏图书馆’讲经时，老菩萨也每晚必到。
癌症末期
一九九一年九月，突然接到台北的电话，电话中得知老菩萨病得很重，有一、二十天没有上厕所，而且很虚弱、很痛苦，于是我请相熟的老同修照顾老菩萨。几天后，我就回到台北，送老菩萨到国泰医院去检查。当时国泰医院有很多医生、护士都是净空上人的学生，他们白衣服的口袋里，都放著小本《无量寿经》，一有空就读诵。我们一进去，医生很快安排床位做检查，检查结果是癌症，而且病情十分严重，医生建议转诊荣总。荣总也是一样，很多的医生、护士都是聆听、读诵《无量寿经》，所以我们的因缘很殊胜。荣总检查的结果，是直肠癌末期，癌细胞已经扩散全身。当时医院方面征求我的同意，希望把肚子打开来详细检查。
那时候，往生的机缘尚未成熟，所以我就签名让她做更详细的切片与其他检查，同时把体内几个很大的肿瘤割掉。老菩萨从进入手术房到出来，大约有十七、八个小时之久。家人在外面等候，有的读《无量寿经》，有的念阿弥陀佛，一心一意求佛菩萨加持，不要让老菩萨在昏迷状态往生，希望能够消除业障，清醒念佛。手术后，等到麻醉药退了，她清醒过来，我第一句话就告诉老菩萨：‘检查的结果是癌症末期，再活也没有多久时间了。’因为老菩萨平常非常用功，又常听讲经，我相信她不会害怕，一定会精进念佛求往生。那时候因为刚刚麻醉过，醒过来的时候没有甚么痛苦，许多大肿瘤也都割掉了，所以她很爽快的说：‘好！我们赶快回去念佛，求生极乐世界。’她在医院待了五、六天，等伤口好了一点，便立刻出院。
病痛中念佛
从那时候开始，老菩萨既不吃药，也没打针，事实上已经来不及了，医生告诉我不会超过两、三个月。因为老菩萨平常用功，所以佛号还是提起来了。
从回家的那天开始，我二十四小时陪伴在老菩萨身边，一面照顾她，一面为她助念。每当她要睡觉的时候，我就打著引磬念佛，让她安详入睡，然后我也在旁休息一下。她一醒过来，一转身，我就跟著醒过来再念佛。
这样过了一个多月，她的癌细胞继续扩散，痛苦开始了，一天痛好几次，有时候她跟我讲：‘痛到我的佛号几乎念不下去了...，你一定要给我想办法，让它不再痛下去，或是能够医好。我一定要勇猛精进，念到预知时至，坐著走、站著走。’因为平常她听净空上人讲经，常常讲到念佛人应该念到坐著走、站著走。可是我浇了她一盆冷水：‘何必要等病好了，再念到一心不乱，为什么不发一个愿，现在就念佛求生？事实上，你已经没有办法再支撑多少时间，也根本没有药了，顶多用一些麻醉剂，让你昏迷，减少痛苦而己。可是你如果在这个中间断了气，那岂不是要堕三恶道？’她听到要去恶道，连忙说：‘阿弥陀佛！我不去地狱，我要念佛。’于是再提起佛号。每天时好时痛，痛时念佛非常吃力，但也没有办法，我们就陪著她念。
有一次，家人跟老菩萨说：‘台湾桃园乡下，有一个卖草药的医生，有一种药不管你是癌症末期，或是将要死的人，都可以治好。’于是老菩萨又起了贪生的欲望，要我带她去看看。做儿女的，孝顺就要顺从父母的心意，所以我就带她去。到了那个地方，客厅已有十几个人排队等候，我就绕到后面，看到另外一间房子，满屋子的药材，有位老先生坐在小板凳上，前面一块砧板，边切边砍，一大包一大包的，也不管生的是甚么病，不问病历，不量脉搏血压，统统都用同样的药，一大包好几万块钱。我就带老菩萨到后面看，劝她说：‘这种药你相信吗？会治好吗？’老菩萨果然有智慧，拉著我说：‘走！我们回去，这是骗人的。’从那次开始，她对‘生’就不再希望了，人家再讲甚么药，她都不接受，老实念佛，一天痛很多次，还是勇敢的念佛。
七昼夜精进念佛
有一天，她痛到不能忍受了，便要求七天七夜不吃不睡，念佛求阿弥陀佛来接引，阿弥陀佛如果不来接她，她也没办法再撑下去了。她这个愿一发出来，我真是非常的高兴。
各位！我们都知道，往生极乐世界，信愿行都是当事人自己要发、要做的。在最要紧的关头，我特别挑选她比较接近的六位莲友，包括我一共是七人，其中有两位比丘尼，我们七个轮班来照顾老菩萨，帮她助念，七天七夜，一句佛号念到底。有时候老菩萨比较昏沉，我们就大声的念，轻轻推她一下，提醒她这是紧要关头。刚开始的前三、四天，每天她体内排泄出很多脏东西，一天要清理好几次，第四天以后就没有了，因为没有进食。
这七天当中，有两次我们猜想老菩萨一定见到佛了，这是第四天和第六天的时候，她要求我们拿毛巾、梳子、镜子来，把脸擦得很干净，头发梳得很整齐。当初从医院回来的时候，我将老菩萨卧室四面墙壁，贴上阿弥陀佛圣像。放置香炉，每天供养很好的香，制造念佛的气氛。当她坐起来的时候，面向佛，就一直跟我们念佛，眼睛睁得大大的，越念越庄严，我想快要往生了。她念、念、念，突然眉头一皱：‘我太累了，要睡觉。’接著就倒下来。我想：‘唉呀|阿弥陀佛大概是走了，错过机缘。’这样的情形有两次。七天中很少有昏迷状熊心，精进勇猛的跟我们念佛，念到七天圆满，等于打了一个佛七。老菩萨从发愿念佛七天七夜以来，从来不曾听她喊一声痛，痛苦已经远离了她。七天过后，我请这些来帮忙的同修回家，另外找大批同修来助念。因为她平常帮人家助念，结了许多善缘，所以当她有需要时，陆陆续续有很多人来帮她助念。印光大师在《文钞》里，也劝我们帮人助念，为将来种善因，这便是一个例子。
第八至第十四天
第八天，我想老菩萨应该要吃点东西，她平常喜欢吃冬粉，我就将冬粉煮得很烂很烂，拿了一小碟让她尝尝，她吃了两口说：‘唉呀！其实我可以不用吃了。’好！不用吃就不吃，可是她精神很好，也不像要往生的样子，我就去药局买一种水溶性的维他命，每天给她一点，希望帮助她有体力，继续撑下去念佛，一直念到阿弥陀佛来接引。
在还没有出家以前，我有妻室和女儿，我的小女儿跟老菩萨最亲近，因为从小是她带大的，当时已经快三十岁了。平日老菩萨常说：‘我跟这个孙女这样亲近，将来往生的时候，不晓得会不会被拖下水，六道轮回？’她的挂念合情合理，是有可能会发生的，她也常跟人家讲：‘将来念佛往生，最好在礼拜六。’大家问她为什么？她说：‘华藏图书馆礼拜天共修，我礼拜六往生；你们礼拜天来帮我助念。’她常这样讲，心中也常回旋著净空上人讲经时说的：‘将来不是坐著走，就是站著走，念佛人躺下来，不是太难看了吗？’
业障现前
第八天到第十四天，就是两个七了，虽然后面这七天不是二十四小时念佛，可是我还是在她旁边助念，她时睡时醒，醒时便念佛，在这当中，也常业障现前。有时候念佛当中忽然说：‘唉呀！这个佛号怎么搞的，一直响个不停，我要睡觉都睡不著。怎么不会停啊？’她不想念佛了，这也是种障碍，我就跟家人围到老菩萨旁边，我拉一手，我的女儿拉一手，不管她讲甚么，我们就一直念佛：‘阿弥陀佛......阿弥陀佛......’，她也慢慢跟我们念，念到：‘好了！很累了！我要休息一下。’一看都是一、二个小时以后的事了。更有一次，念著佛号，她说：‘好了！停！不要念了，我已经冲到了。’我说：‘冲到哪里？’她说：‘我已经到极乐世界了。’我说：‘你到了极乐世界？不要骗我。净土经里面提到往生极乐世界，是临终念佛，阿弥陀佛、观音、势至、诸上善人现前来接引。佛没有来接引，十万亿佛国土之远的极乐世界，你是怎么去的？’她就说：‘喔？是这样喔？’马上醒过来。冲到极乐世界，肯定是她的幻想，因为十几天没有睡了，难免会有幻想，或者是业障现前。
我们照顾病人的时候要用心，平时要深入经教，才不致误了大事。每一本经都告诉我们，往生极乐是往生者念佛念到最后一口气，念到佛现前接引才往生的。阿弥陀佛四十八愿，在《无量寿经》第六品的第十八愿，临终十念，也是佛现前接引，不是谁推著谁去，或是自己跑去的，我们要注意啊！
念到第十四天的晚上，老菩萨不晓得说甚么梦话，她说把她的身体抬到后山，随便烧掉就好了，又讲一些我也听不懂的话。我就跟家人赶快把老菩萨撑起来，带到家里她平常拜佛的小佛堂，走到佛像面前，问她说：‘老菩萨，那个是甚么？’她说：‘南无阿弥陀佛！西方大导师，阿弥陀佛！’接著马上拜下去。十几天没吃没睡，只剩下皮包骨，这样虔诚的拜下去，我们帮她一拜、两拜，第三拜下去就起不来了。那时候我眼泪直往肚子里流，心中暗想：‘这样虔诚、坚强的老人念佛，阿弥陀佛你如果不来接引，我就不相信佛法了。’三拜过后，我们把她撑起来，她就清醒了，再念佛，送她回房间，继续陪她念佛。
端坐往生
翌日，也就是她开始不吃不睡的第十五天，早上九点多，我那个在日本一家航空公司当空服员的小女儿，跪在她奶奶前面说：‘阿妈！我要上班去东京了，好几天才能回来，你要赶快念佛往生极乐，将来我跟爸爸到极乐世界去找你。’老菩萨眼睛连看都不看，手一甩说：‘去！去！去！’平常她们两个感情最好，每次我女儿要上班，她都要从住家的五楼目送到一楼，还要千叮咛，万嘱咐，可是这一天，孙女跟她告假，她竟然甩甩头，连看都不看，老菩萨真的放下了。到下午四点左右，最后一位莲友帮她清理身体干净，回家去了，剩下我跟弟弟照顾老菩萨。她要求坐起来念佛，因为她常讲要坐著走、站著走，我就准备一张很大的椅子，把她抱起来坐著，棉被、毯子盖好。我们念佛，她用手指打拍子，跟我们默念‘阿弥陀佛、阿弥陀佛......’我们兄弟两个轮流，一个照顾她念佛，一个诵《无量寿经》。六点多钟，我把《无量寿经》念圆满，在佛前回向，再转到她的房间时，发现老菩萨呼吸渐渐缓慢，我想也许往生的机缘到了。我又上一支香，求佛菩萨加持，消除她的业障，接引往生。我们兄弟两个人，一人一边，帮助老菩萨念，念到晚上七点，就在一声‘南无阿...’的时候，老菩萨端坐著断气了，眼睛是三分目，眼角一点点泪珠，这是看到佛的一种象征。从四点多钟抱她起来坐著念佛，就这样子念到走。
我叫弟弟继续念佛，同时打电话联络她要好的莲友徐居士。徐居士说她刚好念完《地藏菩萨本愿经》，回向给老菩萨。我说：‘这么巧？老菩萨刚刚走。阿弥陀佛！’我请她通知其他莲友，请有空的莲友来随喜助念，看看老菩萨是怎么往生的。那时候，我家一片光明，不像是办丧事，而像是念佛会，很多人帮她助念结缘。
老菩萨往生十二个小时以后，全身都冷掉了，只有头顶是热的。当我把她盖的被子掀开时，老菩萨直是可爱，双手在棉被里结弥陀印，她就这样坐著，结弥陀印，往生了。我们把她抱起来的时候，全身柔软，有种种瑞相。不过，我们也不要特别强调往生后的瑞相，往生一定是念佛往生的，看看他临终最后一口气有没有念佛，这个最可靠，其他的方法我们不懂，也不说。
避免临终障缘
从老菩萨生病，七天七夜不吃不睡开始，我就没有通知亲戚，包括我的舅舅、叔叔，因为他们没有学佛，我怕他们来障碍。她往生以后，我们继续念到第二天早上八、九点，已经过了十三个小时，我才通知长辈们。当他们来到我家看到老菩萨走了，依照习俗，我这个晚辈要长跪在旁，他们看到我便骂道：‘你这个不孝子！妈妈病成这样，也不送医院，让她这样子死，瘦巴巴的。’这样一直骂，我跪著心里面不断念著：‘阿弥陀佛！阿弥陀佛！’口里面应道：‘是！是！是！’心里却很高兴：‘老菩萨往生了，还好没有通知你们。通知的话，恐怕会被你们拖下水，随便你们骂。’这的确要有很大的勇气才做得出来。
帮助一个人往生不简单，要果断，要尽量排除他的障缘。净空上人常讲：‘有生必有死，死不可怕，死了以后到那里投胎才重要。’我们千万不要感情用事，要全心全力帮助家人、朋友、以及任何有缘的人往生。要去体会死是怎么一回事，把倒在床上的人想成是自己，助念的时候，就想到人家在替我助念，不是我来替他助念，要经常这样锻炼。
把握时机自行化他
我之所以把老菩萨往生的经过向大家报告，主要是提醒大家，为人子女的以能劝父母念佛求生净土为第一要事。当父母快要往生的时候，不管你有多重要的事，都要把握最后孝顺的机会，帮助老人家求生极乐。其实人生苦短，几十年都过去了，老人家要往生的那几天，那几个月，难道我们还不帮助他吗？有些人问我：‘教老人家念佛，他不念怎么办？’我说：‘你自己不念，老人家当然不念’。有些老人家不能够接受，没有关系，我们学地藏菩萨，自己修行，将来成菩萨、成佛，再来报父母恩、报佛恩。自己真修行最重要，然而若是碰到因缘，也一定要劝老人家信佛念佛。
最后，我顺便讲一个念佛一辈子，却无法往生极乐的故事。这件事情是九六年我在澳洲的时候，一位马来西亚信徒告诉我的真人真事。在马来西亚有一位师姑，从十几岁开始剃发念佛，没有受戒，自己盖了一间庙清修。这位师姑平日念佛非常精进，一句佛号常常挂在嘴上，可是没有甚么经典基础，只是喜欢念佛。她即使生病，念佛也念得好，很少看医生，十几二十岁一直念到一九九六年，已经八十多岁。
当她临命终时，有许多朋友、信徒，来替她助念。因为她平常佛念得很好，所以老毛病一发的时候，精进念佛，念到阿弥陀佛来，她也看到了，但是她说：‘不去！我不去！’这个念头一起来，阿弥陀佛就不见了，别人还是在帮她助念，可是她却胡思乱想，眼睛睁大大的，看看这儿，看看那儿，三天以后死掉，脸色发黑，十分难看。
一个念佛人如果不是真正为求生极乐世界而念，到临命终时就用不上了。到底是甚么原因？原来她没有结婚，但有一个养女，感情很好，她临终的时候，没看到养女，于是念念记挂这个女儿，这样往生机缘就当生错过了。不晓得她要轮回多少劫以后，才能够再得人身，再闻佛法，相信净土。念佛了脱，一念之间而己！
印祖在《文钞》里面告诉我们，一个人临终念佛时，家人障碍，不能往生，这是自己过去生生世世障碍人家往生，跟人家结怨仇的果报。我们造的业障无量无边，要发真正忏悔心来念佛，将来乘愿再来普度众生。
念佛唯一的功德，唯一的目标就是求生极乐。奉劝大家，我们这一生决定不要空过，一失人身，永无出期。
—转载二○○二年‘幕西’第四十三期
■美国／魏镇西
魏母罗月如太夫人往生事迹
先慈 魏母罗月如太夫人，一九二四年生于广东东莞。幼年时正值军阀割据，少女时期适逢抗日战争，结婚自组家庭后，又遭逢大陆政权转移，于是她带著母亲与一儿一女迁居香港，再辗转到台湾与父亲会合，后定居台中。其中的艰辛困苦，实非一句‘颠沛流离’所能道尽！
初到台湾，双亲以微薄的薪金，不但要奉养外婆，还要照顾五个嗷嗷待哺的年幼子女。父亲因职务关系，长年在外地，两三个月才返家一趟，所以维持家计，赚钱贴补家用，照顾子女等琐碎事务，全由母亲一肩挑起。在那段贫困的日子里，她侍母至孝，勤俭持家，相夫教子，练就了坚强的意志力与强烈的责任心。
一九六六年，母亲身心疲惫，身体状况亮起红灯，于是辞去工作，做一名全职的家庭主妇。我念小学的时候，笃信佛教的对门邻居李先生曾礼请广钦老和尚来我们所住的巷内，李先生并曾教母亲诵持《金刚经》，这是母亲接触佛教的开始。当时因家务繁重，母亲无法每天固定读诵经书，她为了方便持诵，索性将《金刚经》背起来。
母亲一生中最大优点就是，心地善良，尤其对穷苦人家很慈悲，她可以自己缩衣节食去帮助穷人，有时她已经钱很紧了，家里还有五个小孩，但遇到穷人，她依然会拿出她仅有的一点钱。
一九六八年夏，我们举家由高雄迁至台北，母亲的身体时好时坏，于是她又重新背诵《金刚经》，每当她忘记某段经文时，即要我翻阅经书，提示她一两句，然后再继续背诵。
一九七五年以后，子女的学业陆续告一段落，且事业皆有著落，家境逐渐转为康裕，母亲总是慨叹她对不起外婆，没有给外婆一个舒适的晚年，昔日因子女多，开销大，外婆跟著她受了不少苦，所以每年外婆的忌日与生辰，她总会买些鲜花素果祭拜一番，聊表孝心。一九八一年开始，母亲即固定初一、十五吃素，并至寺里烧香拜佛。
一九八六年母亲移民来美，弟弟载她到金轮寺拜见宣公上人后，她即皈依，并改吃全素。她曾请示师父宣公上人：‘若是晚间睡不著，妄想又多时，该怎么办？’师父说：‘睡不著觉，最好！可以念佛呀！’于是每当难以入眠的夜晚，母亲就起床端坐，随著录音带念佛或自己默念佛号。
一九八七年，父亲退休后也移民来美。父亲喜欢打坐，平时以阅读佛经为乐。母亲常告诉我们，她烦恼多，妄念不断，无法静下来，慧根又不够，大乘经典看不来，只有勤到寺里参加法会，消除业障。所以只要体力允许，任何法会她都尽量全程参与。
一九八九年底，她发愿持诵《地藏经》，每天至少一部，事务再繁忙，也坚持一定要念一卷，十一年未间断！自宣公上人一九九五年圆寂后，母亲就专心念佛，每天早晚以十念法念佛并回向。有空就拿起念珠念佛，佛号不断。若是白天妄想多，晚间难入眠时，她就起床端坐念佛，有时超过两小时。
一九九七年，她读到憨山大师教导在家居士‘如何念佛’中提到：‘一心念佛，日日回向，又心想莲花，身坐其中，观想莲花，临命终时，即见阿弥陀佛，放光接引，见大莲花。涌现在前，见自身生于莲花上，一念往生。既生彼国，从此永不复堕苦趣，名不退地菩萨，此便一生修行结果。’她即刻要我找张莲花图贴在墙壁上，每天早晚观想莲花。
一九九八年开始，她即要求与父亲晚间固定念佛共修约一小时。同年，她读到天台慈云忏主的法语上说：‘若能观像念佛，即是天天观看一尊阿弥陀佛的相，当临命终时，此尊阿弥陀佛一定亲临接引。’于是她每晚睡前，就将她选定的阿弥陀佛像置放桌前，恭敬合掌念佛与观像至少一小时，作完功课后才就寝！
一九九五年开始，家人偶到净宗学会请与净土相关书籍阅读，母亲一有空即翻阅，只要契机的文句，她就会铭记在心，随时背诵，用以自我鞭策！例如，当她念佛时，想起昔日不愉快的俗事而生起烦恼时，即告诫自己：‘境缘无好丑，佛号一扫过。’然后重新拾起佛号。有时她会慨叹自己不但修持与定力不够，而且妄念又多，每当此念头兴起时，她就会高声念道：‘“只贵愿力强，不怕妄想多”。无论如何，我这辈子一定要去成，莫使今生又空过’。就因母亲有此强烈愿力，即使在背部痛彻骨髓之际，仍忍痛念佛及作功课。
一九九九年开始，母亲体力渐衰，无法经常参加法会，她常感叹的念白乐天（念佛偈）云：‘看经费眼力，作福畏奔波，何以度心眼一声阿弥陀’并以白乐天（念佛偈）：‘行也阿弥陀，坐也阿弥陀。纵饶忙似箭，不废阿弥陀。日暮而途远，吾主已蹉跎。旦夕清净心，但念阿弥陀。’自我惕励。
一九九九年，她患了肩痛与背痛的毛病。二○○○年六月背痛日剧。十月初她因走路不慎摔跤，遵从医生嘱咐照Ⅹ光，但并无骨折迹象，于是医生又于二十日安排作扫描，结果得知母亲的胸椎部位长肿瘤，医生即刻安排住院，于二十五日开刀切除。但化验结果得知，已是恶性肿瘤末期，手术后出加护病房转入普通病房。她在疼痛之际，即写下几句肺俯之言：‘祈求观世音菩萨加被，愿历劫以来的痛苦藉此消除，并发愿往生西方极乐世界，乘愿再来，救度众生。’当她发此大愿后，身上的痛苦在剧痛一天后突然逐渐消除。
住院期间，母亲要妹妹转告父亲说：‘他修他的，我修我的，我和他是同修，已无任何关系。’另外她还要求子女，来探望时不要再喊她母亲，只要说声阿弥陀佛即可。住院期间，她只要清醒就一心念佛。在医院待了十天，她即要求返家静养以便利念佛，于是在医生的同意下，于十一月三日傍晚返家！
十一月五日深夜，母亲一直嚷著：‘莲花’、‘阿弥陀佛’，并告诉妹妹：她看见莲花，又看见阿弥陀佛；母亲又问：‘若是我再看到莲花该怎么办？’妹妹就告诉她：‘你就坐上去！’她也曾问小弟：‘若是我再看到阿弥陀佛，该怎么做？’小弟回答她：‘应合掌恭敬。’母亲即刻神情庄重的合掌起来！
十一月六日早上八点多，我服侍她汤药，即随口问她：‘听说你昨晚看到莲花与阿弥陀佛。’她回答说：‘对呀！我看到。’我又问她：‘阿弥陀佛是什么样子？’她用手指向墙上挂著的佛像说：‘就是那一尊！’接著我又问：‘阿弥陀佛是什么颜色？’她指向窗外说：‘阳光的颜色。’
自十一月五日晚间母亲看到阿弥陀佛之后，像换了一个人似的，不再提家中的事务，也不太愿意服食药物，进食渐减，但她神智清楚，身体全无病痛。每当医护人员到家中探视，第一句话总是问她：‘那里痛？’她总是摇头说不痛（医院为她准备的四十几针吗啡都未使用），而且开刀过的旧有背伤口痊愈神速，连医护人员都赞叹不已。
母亲每天醒来即问周围的人：‘今天星期几，星期六到了没有？’每天清晨，我总是等母亲睡醒后，服侍其汤药，若是过了六点钟，她就叫我出去，因为她要作早课、念佛，并观看阿弥陀佛。当我问她是否要将床头摇高一些，以方便她观看墙壁上的佛像，她便摇头说不需要，她躺著可以看到阿弥陀佛。
十日无论我们如何喂她，她都不再进食，但其血压与心跳，仍属正常。十一日（星期六）午后，父亲与我再次询问医护人员有关母亲的病情，她们一致认为母亲的血压与心跳正常，并无大碍，还提议我们家属，天气好的时候，可以将她扶起到庭院晒太阳，并希望我们放松心情，尽量找时间休息。讵料，医护人员言犹在耳，当日下午一点五十分许，护士看到母亲脸色转红，再咳两声就走了。
当时家人即刻聚集在她房间念佛，并通知莲友来助念，直到当天晚上十二点钟仍念佛声不断。莲友们全程参与，佛号越念越洪亮！多数莲友告知，当时就闻到阵阵异香，似檀香又非檀香。大弟并于当晚十点左右发现我家庭院亮如白昼。
母亲的遗体于十一月十八日火化后，留有舍利子数颗，供子女瞻仰
谨以此文纪念我的母亲，并告知有缘的读者念佛法门的实质利益，‘诚心念佛自有感应’是千真万确的。阿弥陀佛！
—转载自二○○二年一月‘慕西’第四十三期
■台湾／悟正法师
癌症患者陈俊彦念佛往生记
悟正法师于一九九九年六月间到新加坡拜会净空老法师，并在净宗学会与众法师、同修们讲述她的弟弟陈俊彦，患癌后念佛往生的事迹，非常殊胜，现将全文发表如下：
师父上人慈悲，诸位法师，诸位同修大德慈悲，阿弥陀佛。
悟正从台湾到新加坡来，向师父上人报告舍弟陈俊彦居士念佛往生极乐世界的真实事迹，师父上人听了之后很欢喜，指示悟正在此地向诸位报告，这是悟正的亲身经历，给诸位做证明，希望给大家带来无比的信心，真正信愿念佛往生极乐世界。
首先跟大家介绍陈俊彦居士的生平，陈俊彦于一九六七年十二月十三日出生在台湾的高雄市，于一九九七年四月二十一日于丰原市家中安祥往生。往生时年仅三十一岁。他从小就天资聪颖活泼，心地善良淳厚，为人忠恕正直，行世仁慈，对人诚恳谦和礼让，孝顺父母，恭敬师长，没有任何不良嗜好，非常洁身自爱，因此深得父母的疼爱欢心，也备受师长嘉许和同事爱戴，实在可以说是现代年轻人的好榜样。
他的学佛因缘是这样的——因为家母学佛的缘故，所以度化全家成为佛化家庭，陈俊彦居士在皈依三宝之后，非常恭敬护持三宝，也常行布施。后来由于悟正出家的因缘，听闻了师父讲解的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》以及其他录音带、录影带的开示后，对于娑婆世界五浊恶世、极乐世界种种依正庄严，以及宇宙人生六道轮回的事实真相有了基本的认识和了解。
但是由于课业繁忙，为了专心学业力求上进，又自认为还很年轻，希望等到学业完成、事业成就、生活安定，一步一步实现他的愿望之后，再学佛还来得及。对于佛法、对于人生的价值和重要性不了解，所以就对生死大事不重视而轻忽过了，也没有积极的深入探讨精勤修学，只有偶而念念佛，读诵《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》和持诵大悲咒。
下面为大家讲述他的发病及心路历程——他在一九九三年八月一日至一九九四年七月三十一日，这段期间曾在中央研究院物理研究所，协助钛钴合金及其薄膜之物性研究工作，他的成绩获得了前辈们的赏识和肯定。服完兵役后就到美国纽约哥伦比亚大学攻读电机硕士学位，毕业后服务于美国AT&T公司，就在一九九六年九月中旬的一天，他忽然晕倒在地，经同事送往医院急救之后，发现他竟然得了胃癌。经过美国医生据实告知病情之后，他表现得非常镇定，就在病床上念佛，读《无量寿经》，并打电话告诉父母亲，安慰他们不要悲伤担心。由于癌病位置非常接近淋巴组织，情况非常危急，医生建议尽速开刀，因为只身在外，父母亲照顾实在是不方便，就决定送回台湾医治。
后来经过台北荣民总医院医生检查诊断之后，医生表示开刀后存活率未知，生活品质会很差。他听了之后表示不愿意过这样的生活，又深怕万一在手术时不幸往生，来不及念佛就突然死亡，堕入六道轮回就糟了。再者，就胃癌细胞没有扩散，只切除胃及部份食道来说，即使手术成功后也需要很长的一段时间调养，这时期他的身体精神必然会很差，他担心提不起心力，无法好好的念佛，而且还剩多少寿命也不知道，倒不如把握有限的生命，趁身体尚有体力时，回家加紧念佛用功修行，俾蒙阿弥陀佛慈悲愿力接引往生极乐世界。他与我们商议决定不开刀也不作化疗，直接回家。父母亲听了之后，虽然不忍心也舍不得，因为平日学佛的缘故，也就勇于承担，接受了这个残酷的现实，并劝慰他放下万缘，一心念佛求生净土。
悟正也将师父平时的开示教诲一一的告诉他，他一听就欢喜接受，而悟正也劝他：‘人有生必有死，本来就无常，迟早都要走上这一段路，必定要面对死亡，任谁也无法逃避，父母亲我自然会照顾，请你放心不必挂念，况且你一旦往生到极乐世界就必定一生成佛，拥有无量的神通、智慧、道力，才能真正照顾我们、帮助我们，所以尽管放下万缘一心念佛，求愿往生极乐世界，不要再在六道轮回。’当时他已经能恭读三部《无量寿经》，他在住院的时候才开始发心吃素，住院期间也曾寻求中医诊治。出院后，中医师要求母亲炖牛肉胡萝卜汤为他补血，并配合医师处方治疗才能痊愈，但他却坚持宁舍生命也不食众生肉，就不再求医，只服用抗痉挛的药物与制酸剂。
起初他仍然抱有一丝毫求生的希望，所以一有善知识劝他礼拜三千佛洪名宝忏忏除宿业，他就接受，但是拜到一半时，因再度出血送医输血住院时，曾听《地藏菩萨本愿经》录音带，他听完之后，知道了地狱的种种罪相，更坚定了他今生非了生死出三界，永脱轮回，往生极乐世界的信念不可的决心。这时候他还是放不下父母亲，所以出院之后又再寻求善知识的加持开示，后来他就改每日礼佛三百拜，念佛一支香，读《佛说疗痔病经》二十一遍，其余时间也都一直念佛，偶尔拜八十八佛，自从他一心念佛礼佛后，就不再有疼痛出血的症状发生，也从来不须打止痛剂，连医护人员也觉得非常不可思议。
只是他日见消瘦，而后体力日衰，没有办法再礼佛，又自觉念佛时杂念太多，持诵往生咒更扰心，所以他就在佛前发愿祈求阿弥陀佛，若他还有寿命，就让他一天一天好起来。病好之后，他发愿要出家修行弘法利生；如果没有寿命，就请阿弥陀佛在他持满往生咒三十万遍之后，以他的莲花慈悲接引往生极乐世界，在这时他依旧不放弃希望，所以就参加放蒙山，忏除他的业障。而在一九九六年十二月四日求受五戒，受完戒之后，持戒清净勤修十善。他真正做到了净业三福，那就是一者、孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。二者、受持三归。具足众戒。不犯威仪。三者、发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。
又在听完《大势至菩萨念佛圆通章》的录音带，以及阅读师父讲解的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记之后，及看了《历代净土高僧选集》、《近代往生随闻录》等书，他彻底觉悟明白了娑婆极乐世出世法之事理因果，也看到了往生净土的真实例证。
后来又再读到印光大师《文钞菁华录》中‘复叶福备书’这一篇印祖开示的十念计数法之后，就欢喜万分的跟我说：‘这个方法真的是都摄六根，净念相继，摄心念佛的不思议法，他就依照这个方法来念佛，他是这样念的：‘阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛......’他并没有拨念珠，只是心念心记。他又跟我说，如果早知道这个要领的话，就不必持往生咒了。不过既然已经在佛前发愿了就把它圆满，等圆满之后再专心念佛。
他又说：‘现在人学佛不能成就，毛病就出在听完经之后，没有认真去做，依教奉行，都只当作是佛学常识看待，而且认为我还有明天，死亡离我还很遥远，所以就一天过一天，没有认真的念佛修行，生死心不切，不像我已经患上癌症，就好像被判死刑一样，而且随时都可能死去，如果再不认真念佛，求愿往生极乐世界的话，就一定堕三恶道，今生无论如何一定要往生极乐世界才行。’
他又忏悔没能及早把握因缘学佛，想不到自己年纪轻轻就得了癌症，等到生病了才觉悟，才开始修行就已经太晚了，所以应该趁年纪轻，身体健康的时候努力学佛修行，不要等到老了再来修行。从此他彻底看破放下万缘，不再希求病好之心，决志求生净土，确实遵照师父所开示的修学方法，一一地把它们落实在生活上，完完全全地依教奉行。他不看电视、报纸、杂志。也不收听广播、不说闲话，一心一意专精用功。如果有亲友来探望，他就立即回避不与闲话家常，只请父母亲代为招待致意，他的休息时间只有用餐及睡眠，从不打闲岔，每当用餐后，碗筷一放下就念佛经行，整天讲不到两三句话，甚至连我们的关心慰问，他都请我们不要和他说话，因为他知道已经来日无多。生死事大人命无常，希望把握有限的光阴，精进用功，不受打扰，他用功的样子就好像在闭关修行一样，那么样的真诚精进，连我们都被他感动，而尽心尽力的全力护持他，如此日复一日，他从不懈怠放逸，完全做到师父所开示的不怀疑、不夹杂、不间断。真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛，发菩提心一向专念。阿弥陀佛！
他临终的瑞相是这样的——就在临终前三天，他告诉我们要有心理准备，并且告诉悟正说，他都看破放下了，他什么都知道了。又向父母亲说：‘我的病是要示现给您们看的。’并向父母亲辞别，忏悔他没能好好照顾自己的身体得了癌症，不能再侍奉父母亲反而让他们操心照顾，更让白发人送黑发人，请父母亲原谅他，并感谢他们栽培养育之恩。父母亲安慰他说：‘你又不是故意的，每一个人都有业力，你放心，父母亲不会怪你。’随即又问母亲说：‘妈妈你有没有信心，今生一定往生极乐世界？’母亲回答：‘可能会吧。’他马上告诉母亲说：‘妈妈您这样不行，一定要做到真信、切愿、求愿往生极乐世界，真心念佛，真能安心才行。’说完，他就立刻提起正念念佛，不再多说。
经过一日一夜，他的呼吸渐喘，没有力气出声念，只能心念。母亲非常担心的问他：‘你还念佛吗？’他点头表示佛号不断。这个时候，他的眼晴非常清澈明亮，如婴儿般的蔚蓝，而且神智非常清楚，没有丝毫的烦恼相。我们也一直陪在他身边念佛，当时我们一心一意，只有一个心念：那就是帮助他提起正念，念佛往生极乐世界。突然间他使出全身力气大声念‘阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛’佛号数声。这种情形总共重复了三次，他就在使出全力念佛中安祥往生，在念阿弥陀佛的‘阿’字声中断气，所以他的眼睛跟嘴巴有一点点的微张。
这时候我们也不移动他的身体，继续为他念佛，在念了十分钟左石，父母亲继续念佛，而悟正则为他开示佛法并劝他：‘如果你真的孝顺父母亲，就要一心念佛，随佛往生极乐世界，父母亲我会照顾，请你放心。’说完后，就隔空去感受他的体温。‘顶圣眼升天，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出’此时他的头顶是温温的，印堂更凉，胸口又稍凉，其余都凉掉了。悟正就再一心的为他念佛。
陈俊彦往生之后的瑞相是这样的：当天邻居亲戚及各地莲友获知消息之后，都发心自动前来轮班助念，当天助念的人次约有一百多人。上午十点钟左右，悟正看到西方三圣接引他，站在桃红色的莲花上对我回眸一笑，就从西方消失了。后来在下午四点钟左右，忽然听到空中传来陈俊彦雀跃欢喜的声音叫‘悟正师、悟正师，我现在正在极乐世界，我很快乐’。当时他的声音真的是快乐到了极处，高兴极了。而我也感受到那种欢欣喜悦的心情，实在是非常的殊胜。
由于事出突然，悟正一时也不敢置信，所以就不予理会不以为意，仍然一心念佛。后来他叫‘姐姐’。咦，我一听，真的是陈俊彦的声音，才惊讶的注意聆听，他告诉我说：‘我真在极乐世界，你怎么不相信呢？我没骗你。’这时候我才非常高兴的说：‘太好了！’他真的往生到极乐世界了，可是为了要求证，我就问他：‘如果你在极乐世界，那你往生到那一土？’，他告诉我说：‘凡圣同居土’。我又继续问他：‘是什么品位？’，他说：‘中品下生’。可是为了实事求是，我就再问他：‘如果你真正往生到极乐世界，你就要证明给我看，就要像妈妈说的。眼睛闭起来，嘴巴闭起来，笑笑的’。他立刻就回答我说：‘你不信就掀开来看，我现在眼晴闭起来，嘴巴也闭起来笑笑的’。后来我跟父母亲说这件事情，父母亲也感觉到当时他们也是有同样的感受，他已经往生到极乐世界那种欢欣喜悦的心境。
在助念到十三、十四小时之后，父亲掀开陀罗尼被一看，实在是太不可思议了，果真就像他所说的一样，他眼睛闭起来，嘴巴也闭起来笑得很开心，而且他的脸色红润，光泽鲜耀逾于平时，比生前还要庄严，从来没有笑得那么开心过。我看到真的是高兴万分，雀跃不已，都快跳起来了。这时候父亲摸了他头顶、胸口、还有印堂这三个地方三次，皆是通身冷透，惟独头顶温热，实在是太殊胜了。
在经过二十四小时之后，净身更衣到准备入殓的时候，他所换下的衣物都非常的干净清香无污秽，整个屋子都异香满室，尤其是他的房间特别的浓郁，不同的香气一阵一阵的传来，而且维持一年左石。那种香气一闻起来会让人感觉到身心非常的清凉、清净、安定、吉祥。那种感受虽然是如此，却非常难以用言语表达的。
就在头七上香时，在他灵前所供的香，就这样盘、盘、盘卷成环香状，后来又张开、穿过，在这样盘、盘、盘成像一朵莲花的形状或其他形状，而且卷成很重了还粘住不会掉落，就这样动、动、动，右绕一圈三百六十度，佛前所供的香也卷成环香状右绕九十度。此后两处香也经常的如此旋转，在出殡之后一年之内，佛堂的供香也是经常如此。而年前所供的花也特别有生命力，持久不谢，令在场人士都惊讶不已，啧啧称奇。
晚上七点多的时候，悟正因为有事外出，一上车，就清香扑鼻，那个味道如莲花般清香，一进到喉咙就觉得甘甜无比，那种香味是世所未闻的。当时的感受也很难用言语表达。只觉得身心舒畅，非常的舒服欢喜自在，从临终至出殡前，因为一直二十四小时轮班助念，只有一句佛号不作任何其他佛事，所以整个磁场就特别的吉祥温馨，前来助念的邻居亲友，以及各地的莲友们都不觉得身处灵堂，反而像在打佛七一样，真是殊胜极了。
就在出殡前一天晚上，大约有一百多人至两百人左右前来助念送行。人员未到齐前，天空忽然飘下了毛毛雨，就好像天洒甘露，等人员到齐了，雨也停了，大家都念得特别法喜充满。出殡当天，因火葬场事务繁忙，不许我们耽误时间，只能捡取一颗像念珠一样珍珠白颜色的舍利子，另一颗也呈圆形状，但较不规则，颜色绿中带蓝，总共捡了两颗舍利，留作纪念供奉。当骨灰送往净业精舍安奉途中，天空忽然飘下像灰尘一样的东西，悟正起初也不以为意，只是至诚恳切的念佛送行，因为我是用手去拣取舍利，所以我手中沾有骨灰，可是发现到汽车之内都开冷气，不可能会有灰尘，就仔细的看，竟然发现有金沙飘泊在我的袈裟上，而我手中所沾的骨灰中竟然有一颗金黄色的小舍利，袈裟上沾有水晶沙跟琉璃沙，同行莲友都觉得不可思议，从来没有看过这种景象。
隔天上午八点钟左右，有一位女居士和她的女儿要前来照相，还没有照相前，突然间蓝绿色那颗舍利子先放绿色的光芒，颜色就像翡翠般的翠绿，而舍利子变得很透明像绿宝石一样，非常的晶莹剔透，真的是非常的漂亮，再仔细一看，白色的舍利子也变得一模一样，当时母亲和悟正都看得目瞪口呆，真的是太殊胜太不可思议了。而在拍完照之后，那位女居士看到悟正的袈裟上有一颗金沙，可惜相片照得实在是模糊不清，没有办法提供给大家看。
从俊彦生前的种种用功的情形以及他的生平，还有他真信切愿念佛求愿往生极乐世界，临终正念分明蒙佛接引，还有他各种瑞相显示，证明了《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中阿弥陀佛第十八愿的愿文，十念必生愿愿文：‘我作佛时十方众生闻我名号，至心信乐，所有善根心心回向，愿生我国乃至十念，若不生者不取正觉，唯除五逆诽谤正法’，和《佛说阿弥陀经》中所说‘若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土’。《佛说观无量寿佛经》中所说：‘中品下生者，若有善男子善女人，孝养父母，行世仁慈。此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿，闻此事已寻即命终，譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界’。所以只要真正具足了信愿行，必定能够往生极乐世界，一生成佛。
悟正就报告到此，感恩师父的慈悲教导并感谢师父慈悲，让悟正有机会在此地跟大家结法缘，并在此向曾经协助过舍弟陈俊彦居士的所有善知识和同修们，致上十二万分的谢意。悟正铭感五内感激不尽，因为时日已久，又没有讲席的经验，难�